মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: ثنا حفص (بن غياث)(1) عن طاوس وعطاء أنهما كانا لا يريان بأسا بالخبيص الأصفر للمحرم، ويقولان: ما مسته النار فلا بأس به.
তাউস এবং আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই ইহরামকারীর জন্য হলুদ রঙের ’খাবিস’ (এক প্রকার মিষ্টান্ন) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা দেখতেন না। তাঁরা বলতেন: যা আগুন স্পর্শ করেছে (অর্থাৎ রান্না করা হয়েছে), তাতে কোনো সমস্যা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا جرير عن ليث عن طاوس قال: لا بأس أن يأكل المحرم الطعام فيه الزعفران.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি এমন খাবার খেলে কোনো ক্ষতি নেই, যাতে জাফরান মেশানো আছে।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (هشام)(1) عن الحكم أنه كان لا يرى بالخبيص الأصفر والخشكنانج (الأصفر)(2) بأسا للمحرم.
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হলুদ রঙের খাবীস (একপ্রকার মিষ্টি হালুয়া) এবং হলুদ রঙের খুশক-নানাজ (একপ্রকার মিষ্টি রুটি) ব্যবহার করা মুহরিমের (ইহরামকারীর) জন্য কোনো দোষণীয় মনে করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ص]: (بسام)، وهشام هو ابن حسان.
(2) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أبو خالد الأحمر
(عن الأعمش)(1) قال: ذكر (لإ)(2) براهيم أن المغيرة يكره أن يأكل الخشكنانج الأصفر في الإحرام، (فكأن)(3) إبراهيم تعجب منه.
আল-আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো যে, মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইহরাম অবস্থায় হলুদ খুশকানানাজ (নামক মিষ্টান্ন) খাওয়া অপছন্দ করতেন। এতে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) যেন বিস্ময় প্রকাশ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز].
(2) تكرار في: [ص].
(3) في [أ، ب،
ن]: (وكان).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد الرحمن (ابن)(1) الأسود عن أبيه أنه كان يأكل الخشكنانج الأصفر وهو محرم.
আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় হলুদ খুশকানাজ (এক ধরনের মিষ্টান্ন) ভক্ষণ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ص]: (عن).
قال: وكان أبو جعفر لا يرى بالطعام فيه الزعفران بأسًا.
বর্ণনাকারী বললেন: আবু জা‘ফর (রাহিমাহুল্লাহ) জাফরান মিশ্রিত খাদ্যবস্তুকে দোষণীয় মনে করতেন না।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن علي بن (بذيمة)(1) عن رجل عن عروة بن الزبير أنه كرهه، ثم (لم ير)(2) به بأسًا.
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (প্রথম দিকে) এটিকে) অপছন্দ করতেন, অতঃপর (পরবর্তীকালে) তিনি এতে কোনো দোষ বা সমস্যা মনে করেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بزيمة)، وفي [ن]: (ورعة).
(2) في [أ، ب،
ن]: (لا يرى).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا المحاربي عن ليث عن نافع عن ابن عمر أنه لم يكن يرى(1) بأسًا بالخشكنانج الأصفر للمحرم(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য হলুদ খুশকানাঞ্জ (এক প্রকার খাদ্য বা দ্রব্য) ব্যবহারে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (به).
(2) ضعيف؛ لحال ليث.
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن أفلح عن القاسم أنه كرهه.
আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن جعفر عن أبيه مثله.
আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াকী’ থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি জা’ফর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا حميد بن عبد الرحمن عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه (أنه)(1) كره الزعفران على الطعام للمحرم.
কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির খাবারের উপর জাফরান ব্যবহার করাকে অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: تكرر (أنه).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا عباد بن العوام عن حجاج (عن)(1) عطاء.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز، ن]: (و).
(وعن)(1) الحكم بن (عتيبة)(2) عن إبراهيم أنهما كانا لا يريان بأسًا أن يأكل (المحرم)(3) الملح الذي فيه الزعفران(4).
হাকাম ইবনে উতাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইবরাহিম (নাকাই) (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন যে, তাঁরা উভয়েই মনে করতেন—ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য জাফরান মিশ্রিত লবণ খাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ن، ص]: (عن).
(2) في [أ، ن،
ص]: (عيينة).
(3) سقط من: [ز]: (المحرم).
(4) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
[حدثنا أبو بكر قال: ثنا ابن إدريس عن (هشام)(1) عن الحسن قال: لا بأس بالملح الأصفر للمحرم](2).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইহরামকারীর জন্য হলুদ লবণ ব্যবহার করাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (بسام).
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا (حفص)(1) عن ليث عن عطاء وطاوس أنهما كانا يكرهان
الملح الأصفر للمحرم.
আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য হলুদ লবণ ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ص].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن حسن بن صالح قال: سألت جعفرًا عن الملح (الأصفر)(1) للمحرم، فكرهه.
হাসান ইবনে সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জাফর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইহরামকারীর জন্য হলুদ লবণ (ব্যবহার করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি তা অপছন্দ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن أبي بشر قال: كنت عند سعيد بن المسيب، فقال له رجل: إني أريد أن أحرم ومعي ثوب مصبوغ بالزعفران،
فغسلته حتى ذهب لون الزعفران، فقال سعيد: معك ثوب غيره؟ قال: لا، (قال)(1): فأحرم فيه.
আবু বিশর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি ইহরাম বাঁধতে চাই এবং আমার সাথে জাফরান রঙ করা একটি কাপড় রয়েছে। তাই আমি সেটি ধুয়ে দিয়েছি, যতক্ষণ না জাফরানের রঙ দূর হয়ে গেছে। তখন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তোমার কাছে কি অন্য কোনো কাপড় আছে? লোকটি বলল: না। তিনি (সাঈদ) বললেন: তাহলে তা দিয়েই ইহরাম বাঁধো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن شعبة عن أبي بشر عن سعيد بن المسيب قال: يغسله ويحرم
فيه.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে গোসল করানো হবে এবং তাকে ইহরামের অবস্থায় রাখা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن صالح بن جبير عن سعيد بن جبير قال: أتيته في ملحفة مصبوغة بالزعفران (مشبعة)(1)، فقلت: أحرم في هذه؟ فقال: اغسلها، وأحرم فيها.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, আমি জাফরান দ্বারা ঘনভাবে রঞ্জিত একটি চাদর পরিধান করে তাঁর নিকট আসলাম। অতঃপর আমি (তাকে) বললাম: আমি কি এটি পরিধান করে ইহরাম বাঁধব? তখন তিনি বললেন: এটি ধুয়ে ফেলো, এবং এটি পরিধান করেই ইহরাম বাঁধো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص، جـ]. (مشعة)، وفي [ز]: (مشمعة)، وفي [ن]: (مسفة).
حدثنا أبو بكر قال: ثنا وكيع عن سفيان عن إسحاق مولى آل عمر عن سعيد بن جبير قال: لا بأس أن يحرم في الثوب المصبوغ بالزعفران (إذا غسله)(1).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: জাফরান দিয়ে রাঙানো কাপড়ে ইহরাম বাঁধতে কোনো অসুবিধা নেই, যদি তা (আগে) ধুয়ে নেওয়া হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ص]: (أن أغسله).