حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حصين عن الشعبي نحوًا من حديث مجالد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
*(বিঃদ্রঃ প্রদত্ত আরবি টেক্সটে হাদিসের মূল বক্তব্য বা ‘মাতান’ অনুপস্থিত, শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর ‘সনদ’ উল্লেখ করা হয়েছে।)*

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في الرجل يقول: يوم يفعل كذا وكذا [(فهو)(1) يومئذ محرم بحجة، فإن حنث فهو يومئذ (محرم)(2) بحجة، وإن قال (إن)(3) لم أفعل كذا وكذا](4) فأنا (محرم)(5) بحجة، قال: إذا حج مع الناس أجزأ عنه.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো), যে বলে: ’যেদিন আমি অমুক অমুক কাজ করব, সেদিন আমি হজের জন্য ইহরাম অবস্থায় থাকব।’ যদি সে শপথ ভঙ্গ করে, তবে সেদিনও সে হজের জন্য ইহরাম অবস্থায় থাকবে। আর যদি সে বলে: ’যদি আমি অমুক অমুক কাজ না করি, তবে আমি হজের জন্য ইহরাম বাঁধব।’

তিনি (আল-হাকাম) বলেন: যখন সে (অন্য) মানুষের সাথে হজের অনুষ্ঠানাদি সম্পন্ন করবে, তখন তা তার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (هو).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [جـ، ص]: زيادة (إن).
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ن].
(5) سقط من: [ن، ف].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: يكفيه مرة واحدة يقول: لبيك عن فلان.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি সে একবার বলে: ‘লাব্বাইকা আন ফুলা-ন’ (আমি অমুকের পক্ষ থেকে হাজির), তবে তা-ই তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن عطاء مثل ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد قال: كانوا يرون أن المغفرة تنزل عند الدفعة من عرفة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) মনে করতেন যে আরাফার ময়দান থেকে (মুযদালিফার দিকে) প্রস্থানের (ভিড়ের) সময়ই (আল্লাহর পক্ষ থেকে) মাগফিরাত (ক্ষমা) অবতীর্ণ হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن وعطاء أنهما قالا: إذا حج الرجل عن الرجل فنسي أن يسميه فقد أجزأ عنه الحج، فإن اللَّه (تعالى)(1) قد علم عمّن حج.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে হজ (বদলি) করে, কিন্তু সে (যার পক্ষ থেকে হজ করা হচ্ছে) তাঁর নাম উল্লেখ করতে ভুলে যায়, তবে সেই হজ তাঁর পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যাবে (বা আদায় হয়ে যাবে)। কারণ আল্লাহ তাআলা অবশ্যই জানেন যে, কার পক্ষ থেকে হজ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (تعالى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن ابن جريج عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل في عمره وأبو بكر (وعمر)(2) و (عثمان)(3) و (الخلفاء)(4) (كذلك)(5)، وقال عطاء: رمل النبي صلى الله عليه وسلم
في (حجته)(6)(7).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উমরাহর সময় ’রামল’ (কাঁধ দুলিয়ে দ্রুত পদক্ষেপে চলা) করেছিলেন। আবু বকর, উমর, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্য খলীফাগণও অনুরূপ করেছিলেন।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হজ্জের সময়ও ’রামল’ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ص].
(2) سقط من: [ب، ف،
ن].
(3) سقط من: [أ، ص].
(4) في [ص]: (الخلف و).
(5) في [أ، ب،
ن]: (لذلك).
(6) في [جـ، ص]: (حجة).
(7) مرسل؛ عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن (عبيد اللَّه)(1) بن

عمر قال: نبئت عن القاسم وسالم أنهما كانا يقولان: أهل مكة إذا خرجوا إلى منى قصروا.

কাসিম ও সালিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন: মক্কার অধিবাসীরা যখন মিনা অভিমুখে বের হন, তখন তারা (সালাত) কসর করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (عبد اللَّه).

(قال)(1): وكان عطاء والزهري يقولان: يتمون.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ও যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন যে, তারা (নামায) পূর্ণ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قالت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقيم بمكة فإذا خرج إلى منى قصر(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় অবস্থান করতেন। অতঃপর যখন তিনি মিনা অভিমুখে বের হতেন, তখন সালাত ক্বসর (সংক্ষিপ্ত) করে আদায় করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن حنظلة قال: سألت القاسم عن الصلاة مع الإمام بعرفة، فقال: صل (بصلاته)(1) فقلت: إني مكي قال: قد عرفت.

হানযালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আরাফার ময়দানে ইমামের সাথে সালাত আদায় করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি তার সালাতের সাথেই সালাত আদায় করো। আমি বললাম: আমি তো মক্কাবাসী। তিনি বললেন: আমি তা অবগত আছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (لصلاته).

قال: وسألت سالمًا وطاوسًا (فقالا)(1): مثل ذلك.

আমি সালিম ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তাঁরা দু’জনও অনুরূপ কথা বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء
قالا: ليس على أهل مكة قصر صلاة في الحج.

মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: হজের সময় মক্কার অধিবাসীদের জন্য নামায কসর করার কোনো বিধান নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: لا إحصار إلا (من)(1) (حبسه عدو)(2) قال:

وقال: (إن اليوم ليس)(3) إحصار(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (হজ্জ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে রওয়ানা হওয়ার পর) শত্রুর দ্বারা অবরুদ্ধ হওয়া ব্যতীত অন্য কোনো ইহসার (বাধাগ্রস্ত হওয়া বা প্রতিবন্ধকতা) নেই। তিনি আরো বলেন, আজকের দিনে কোনো ইহসার (বাধাগ্রস্ত হওয়ার বিধান) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (لمن).
(2) في [ص]: (حبنسته عدو)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: و (حبسه عدو)، وفي [ن]: (حبسه عذر).
(3) في [جـ، ص]: (أبى ليس اليوم).
(4) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا إحصار إلا من (مرض)(1) أو عدو أو أمر (حابس)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহসার বা (হজ ও উমরাহ সম্পূর্ণ করতে) বাধাগ্রস্ত হওয়া বৈধ নয়, শুধুমাত্র অসুস্থতা, অথবা শত্রু, অথবা কোনো প্রতিবন্ধক বা প্রতিরোধকারী বিষয়ের কারণে ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (مريض).
(2) في [ص]: (جالس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال: لا إحصار إلا من عدو(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহসার (হজ্জ বা উমরাহ পালনে বাধা) কেবল শত্রুর কারণেই হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن هشام (بن)(1) عروة عن أبيه قال: (كل)(2) شيء (حبس)(3) المحرم فهو إحصار.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা কিছু মুহরিম ব্যক্তিকে (হজ্জ বা উমরাহ সম্পন্ন করা থেকে) বাধা দেয় বা আটকে রাখে, তা-ই হলো ইহসার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).
(2) في [جـ]: (لكل)، وفي [ز]: (كان).
(3) في [ص]: (يعبس).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (ابن)(1) إسحاق عن الزهري قال: لا إحصار إلا من الحرب](2).

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহসার (হজ বা উমরাহ পালনে বাধা) কেবল যুদ্ধের (শত্রু দ্বারা প্রতিরোধের) মাধ্যমেই সংঘটিত হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (أبي).
(2) سقط الخبر من: [ف، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معتمر)(1) بن سليمان عن إسحاق بن سويد قال: سمعت ابن الزبير قال: إنما التمتع
بالعمرة إلى الحج أن يهل الرجل

بالحج، فيحصر (هـ)(2) إما (مرض)(3) أو (عدو)(4) (أو أمر)(5) يحبسه(6).

ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমরাহ করে হজ্জ পর্যন্ত তামাত্তু করার (সুবিধা) হলো— যখন কোনো ব্যক্তি হজ্জের ইহরাম বাঁধে, অতঃপর সে বাধাগ্রস্ত হয় (ইহসার হয়), চাই তা অসুস্থতার কারণে হোক, অথবা শত্রুর কারণে, কিংবা অন্য কোনো কারণে যা তাকে আটকে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (معمر).
(2) سقط من: [جـ، ص].
(3) في [ص]: (بمرض).
(4) في [أ، ب،
جـ، ن]: (عذر).
(5) سقط من: [أ، ن].
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن (سابط)(1) أن النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه كانوا يعقلون يد البدنة اليسرى (و)(2) ينحرونها قائمة على ما بقي من (قوائمها)(3)(4).

ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীগণ কুরবানীর উটের বাম দিকের সামনের পা বেঁধে দিতেন এবং সেটিকে তার অবশিষ্ট পাগুলোর উপর দাঁড়ানো অবস্থায় নহর করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ساقط).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (أو).
(3) في [ص]: (قوامها).
(4) مرسل؛ عبد الرحمن بن سابط تابعي.