حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن خصيف عن عطاء في رجل جعل عليه المشي فمشى بعض الطريق وركب
(بعضًا)(1) فقال: ينظر ما ركب ثم يقوم جزاءه (فإن)(2) بلغ بدنة اشتراها وأهداها، قال: فإن لم (تبلغ)(3) تصدق به على المساكين.

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে মানত করেছিল যে সে হেঁটে (নির্দিষ্ট স্থানে) যাবে, কিন্তু সে পথের কিছু অংশ হেঁটেছিল আর কিছু অংশে আরোহণ করেছিল। তিনি (আতা) বলেন: সে কতটুকু পথ আরোহণ করেছে তা দেখবে, অতঃপর সেটার বিনিময় মূল্য নিরূপণ করবে। যদি সেই মূল্য একটি উট কুরবানি করার সমপরিমাণ হয়, তবে সে সেটি ক্রয় করবে এবং (হারামের উদ্দেশ্যে) হাদিয়া হিসেবে উৎসর্গ করবে। তিনি বলেন: আর যদি সেই মূল্য উটের মূল্যের সমপরিমাণ না হয়, তবে সে তা মিসকিনদের মাঝে সাদকা করে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة (بعضًا) في: (جـ، ص).
(2) في [ص]: (ذمان).
(3) في [ص]: (يبلغ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن (عبيدة)(1) قال: (سمعت)(2) يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط يقول: (يركب)(3) ويهدي(4) بدنة.

ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট উটে) আরোহণ করা যায় এবং তাকে (আল্লাহর পথে) কুরবানী হিসেবে উৎসর্গ করা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبدة).
(2) في [ص]: (نا).
(3) في [جـ]: (ويركب).
(4) في [ب]: زيادة (ويهدي).

وقال (القاسم)(1): إذا كان قابل فليمش ما ركب.

কাসিম (রহ.) বলেছেন: যখন আগামী বছর আসবে, তখন সে যেন সেই দূরত্ব হেঁটে অতিক্রম করে, যা সে সওয়ার হয়ে অতিক্রম করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (قاسم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبيد اللَّه بن عمرو (عن)(1) مالك بن أنس عن عروة بن أذينة -قال مالك: (جدته)(2) - وقال (عبيد)(3) اللَّه: (إن)(4) (أمه)(5) جعلت عليها المشي
فمشت حتى إذا انتهت إلى السقيا عجزت، [(فسألت)(6) ابن عمر](7) فقال: مروها أن تعود من العام المقبل، فتمشي من حيث عجزت(8).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর জনৈকা আত্মীয়া (বা মা) হেঁটে যাওয়ার মানত করেছিলেন। তিনি (সেই মানত পূরণের উদ্দেশ্যে) হেঁটেছিলেন। কিন্তু যখন তিনি ‘আস-সুকইয়া’ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি (অসুস্থতা বা দুর্বলতার কারণে) আর হাঁটতে পারছিলেন না। অতঃপর তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন, তোমরা তাকে আদেশ করো যে, সে যেন আগামী বছর ফিরে আসে এবং যেখান থেকে সে চলতে অক্ষম হয়ে গিয়েছিল, সেখান থেকে আবার হাঁটা শুরু করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (ابن)، وسقط من: [جـ، ص، ز].
(2) في [أ، ب،
ن]: (حدثه).
(3) في [ص]: (عبد).
(4) سقط من: [جـ، ز].
(5) في [ص]: (أمته).
(6) في [جـ، ز،
ص]: (فسئل).
(7) سقط ما بين المعكوفين في [أ، ب، ن].
(8) حسن؛ عروة بن أذينة صدوق، أخرجه يعقوب
في المعرفة 3/ 196، وابن عساكر في تاريخ دمشق 40/ 193، والفاكهي 1/ 350 (724)، والشافعي في الأم 7/ 257، ومالك في الموطأ (1010) والمدونة 3/ 82، وابن جرير في التاريخ 3/
361، والبيهقي 10/ 81.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن عطاء قال: أيما امرأة جعلت عليها المشي إلى البيت فلم تستطع فلتركب (ولتهد)(1) بدنة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো নারী যদি নিজের উপর আল্লাহর ঘরে (বায়তুল্লাহতে) হেঁটে যাওয়ার মানত করে, কিন্তু সে যদি (তা পালনে) সক্ষম না হয়, তাহলে সে যেন সওয়ার হয়ে (আরোহণ করে) যায় এবং একটি ’বাদানা’ (উট বা গরু) কুরবানী (বা হাদইয়া) করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ولتهدي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن حجاج عن عبد الملك عن سعيد بن جبير أنه لم ير بأسا إذا أقبل من عرفات أن يأخذ غير طريق منى شمالًا ويمينًا.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি আরাফাত থেকে (মুযদালিফার দিকে) প্রত্যাবর্তন করে, তখন মিনার রাস্তা ব্যতিরেকে অন্য কোনো পথে—বাম দিকে বা ডান দিকে (পাশের পথে)—যাওয়াতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج (أو)(1) ابن جريج عن عطاء أنه كان لا يرى بأسًا أن يأخذ غير طريق منى إذا أفاض من عرفات: طريق (ضب)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করে, তবে মিনার পথ ব্যতীত অন্য পথ অবলম্বন করা (যেমন Ḍab নামক) পথে যাওয়া দোষণীয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (و).
(2) في [ص]: (صيب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن هشام (عن الحسن وعطاء)(1) أنهما قالا: في ثلاث شعرات دم، (الناسي والمتعمد)(2) سواء.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেন: (ইহরাম অবস্থায়) তিনটি চুল উঠিয়ে ফেললে তার জন্য ‘দম’ (ক্ষতিপূরণস্বরূপ পশু জবাই করা) দিতে হবে। এক্ষেত্রে ভুলক্রমে যে ব্যক্তি তা করে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে যে করে, উভয়ের বিধান সমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عن عطاء والحسن).
(2) في [ص]: (الناس المتعمد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) خالد عن ابن جريج عن عطاء قال: ينزع جلالها
لا تتمرغ فيه، يعني البدن.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: তার (দেহের) আবরণ সরিয়ে ফেলা হবে, যাতে (স্নান করার সময়) সে এতে গড়াগড়ি না দেয়। অর্থাৎ, তিনি (আতা) দেহকে (পবিত্র করার বিষয়টিকে) বুঝিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن (عبيد)(1) اللَّه عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا ينحرها وعليها جلالها(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই পশুকে নহর (কুরবানি) করতেন না, যার উপর সেটির আবরণী (বা সজ্জার সামগ্রী) বিদ্যমান থাকত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (عبيد)، وكذلك في [ز].
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي قال: (أمرني)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أن أقوم على (بُدْنه)(2) وأمرني أن لا (أعطي)(3) الجازر(4) منها شيئًا، وقال: "نحن نعطيه من عندنا"(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আদেশ করলেন যেন আমি আমার কুরবানীর পশুগুলোর (উটগুলোর) তদারকি করি। তিনি আমাকে আরও আদেশ করলেন যেন আমি কসাইকে তার (কুরবানীর পশুর গোশত বা চামড়া) থেকে কোনো অংশ পারিশ্রমিক হিসেবে না দেই। তিনি বললেন, “আমরা তাকে আমাদের নিজস্ব সম্পদ থেকে পারিশ্রমিক দেব।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (امرءتي).
(2) في [ص، ن]: (بدنة).
(3) في [ص]: (عطي).
(4) في [ص]: (الجارز).
(5) صحيح، أخرجه مسلم (1317)، وأحمد (593).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن الحكم عن مقسم قال: (لا)(1) يعطى (مسك)(2) الهدي (الجزار)(3)، (وإن)(4) وجدت به شاة (فاشتر به شاة)(5) فاذبحها.

মুকসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাদীর (কুরবানির পশুর) চামড়া কসাইকে দেওয়া যাবে না। আর যদি (চামড়ার মূল্যের বিনিময়ে) তুমি একটি ছাগল পাও, তবে সেই ছাগলটি কিনে যবেহ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ص].
(2) في [جـ، ص]: (مثل)، وفي [أ، ن]: (من)، والمسك الجلد.
(3) في [ص]: (الجزاز).
(4) في [جـ، ز،
ص]: (فإن).
(5) سقط من: [ص]، وفي [ز]: (فاشتر به شاة)، وفي [أ، ب، جـ]: (فاشتري به شاة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن حجاج عن عطاء قال: لا بأس أن يعطى (مسك)(1) الهدى الجزار.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হাদীর (কুরবানির পশুর) মাংস কসাইকে দেওয়াতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (مثل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن حميد الطويل عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير قال: لا بأس أن يعطى الجزار جلدها.

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কসাইকে (কুরবানির পশুর) চামড়া প্রদান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن سيف قال: بلغني عن مجاهد قال: لا يعطى الجزار
منها شيئًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কসাইকে এর কোনো অংশ দেওয়া হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان بن أبي مسلم عن طاوس قال بعض أصحابنا: هو عن ابن عباس قال: كان الناس (ينصرفون)(1)

كل وجه فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা (হজ বা উমরার কাজ শেষে) যে যার মতো বিভিন্ন দিকে প্রস্থান করত। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “কেউ যেন বিদায় না নেয়, যতক্ষণ না বায়তুল্লাহর (কা’বা ঘরের) সাথে তার শেষ সাক্ষাৎ হয় (অর্থাৎ বিদায়ী তাওয়াফ সম্পন্ন করে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (يصرفون).
(2) صحيح، أخرجه مسلم (1327)، وأحمد (1936)، وأصله عند البخاري
(1755).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس وعطاء أن عمر كان يرد من خرج ولم يكن آخر عهده بالبيت(1).

তাউস ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন ব্যক্তিকে ফিরিয়ে দিতেন, যে (মক্কা থেকে) বের হয়ে যেত অথচ বায়তুল্লাহর সাথে তার শেষ কাজ সম্পন্ন হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف؛ ليث ضعيف؛ وطاوس وعطاء
لا يرويان عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو خالد الأحمر عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر)(1) (عن عمر)(2) قال: لا ينفر أحد(3) حتى (يطوف)(4) بالبيت، فإن آخر النسك الطواف بالبيت(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কেউ যেন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ (বিদায়ী তাওয়াফ) না করা পর্যন্ত (মক্কা থেকে) বিদায় না হয়। কেননা, ইবাদত-বন্দেগীর শেষ কাজ হলো বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، ن]: (سفيان بن عيينة عن ابن عمر).
(2) زيادة في: [جـ، ز].
(3) في [ن]: زيادة (يطوف).
(4) سقط من: [ن].
(5) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس قال: أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت وخفف عن الحيّض(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মানুষকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যেন তাদের সর্বশেষ কাজ বাইতুল্লাহর (তাওয়াফের) সাথে হয়। কিন্তু ঋতুবতী নারীদের জন্য শিথিলতা প্রদান করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (1755)، ومسلم (1328) (380).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن طاوس قال: كانوا ينفرون من (منى)(1) فقيل لهم: يكون آخر عهدكم بالبيت ورخص (للحيّض)(2).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লোকেরা মিনা থেকে (হজ্জ শেষে) প্রস্থান করত। অতঃপর তাঁদেরকে বলা হলো যে, তোমাদের শেষ বিদায় যেন বাইতুল্লাহর সাথে হয় (অর্থাৎ তাওয়াফে বিদা’ সম্পন্ন করো)। তবে ঋতুমতী মহিলাদের জন্য (এই তাওয়াফ না করার) ছাড় দেওয়া হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (شيء).
(2) في [ص]: (الحيض).