قال عطاء: كان (أحدنا)(1) إذا أراد أن يستشفي به جاء بطيب من عنده يمسح به الحجر ثم أخذه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মধ্যে কেউ যখন এর (পাথরটির) মাধ্যমে আরোগ্য বা বরকত লাভের ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি নিজের নিকট থেকে সুগন্ধি নিয়ে আসতেন। তিনি সেই সুগন্ধি দিয়ে পাথরটি মুছে দিতেন, অতঃপর তা (সুগন্ধিটি) নিয়ে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (أخذنا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن عطاء قال:(1) لا (تحت)(2) (الخلوق)(3) من البيت إلا أن يوهب لك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তুমি ‘খলুক’ (নামক সুগন্ধি) ঘর থেকে বাইরে নিয়ে যেও না, তবে যদি তোমাকে তা উপহার হিসেবে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (كان).
(2) في [أ، ب،
ن]: (تحب)، وفي [ف]: (تجلب).
(3) في [أ، ب،
ن]: (الحلوف)، وفي [ف]: (الخلوف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع)(1) عن (عمر)(2) بن ذر قال: سألت مجاهدا
وعطاء عن المحرم يتوضأ فتقع الشعرات، فقالا: ليس عليه شيء.

উমর ইবনু যার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ ও আতা (রহ.)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যিনি ইহরাম অবস্থায় ওযু করছেন এবং (মাথা থেকে) কয়েকটি চুল পড়ে যাচ্ছে। তখন তাঁরা দুজনই বললেন, তার উপর কোনো কিছু (অর্থাৎ কাফফারা বা ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ن].
(2) في [أ، ب،
ن]: (عمرو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عكرمة بن عمار قال: سمعت سالمًا وسأله رجل عن رجل مس لحيته (فوقعت)(1) (منها)(2) (شعرات)(3) فقال: [أف، أف.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল, যে তার দাড়ি স্পর্শ করেছিল এবং এর থেকে কিছু চুল ঝরে পড়েছিল। তখন তিনি বললেন, “আহ! আহ!”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (فتقع).
(2) في [جـ، ص]: زيادة (منها).
(3) في [أ، ب،
ن]: (الشعرات).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر محمد بن علي وابن الأسود في الرجل يتوضأ فيمسح لحيته
فتقع الشعرات، فقالا](1): ليس عليه شيء.

আবু জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

কোনো ব্যক্তি ওযু করার সময় যখন তার দাড়ি মসেহ করে, আর তখন যদি কিছু চুল পড়ে যায়, তখন তাঁরা দুজন বলেন: এতে তার (ওযুর) কোনো ক্ষতি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام أحب إليّ اللَّه
فيهن العمل من

هذه الأيام أيام العشر، فأكثروا فيهن التكبير والتهليل والتحميد"(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আল্লাহ তাআলার নিকট এই দশ দিনের (অর্থাৎ যিলহজ্বের প্রথম দশ দিনের) চেয়ে উত্তম আর কোনো দিন নেই, যে দিনগুলোতে নেক আমল করা তাঁর কাছে অধিক প্রিয়। অতএব, তোমরা এই দিনগুলোতে বেশি করে তাকবীর (আল্লাহু আকবার), তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) ও তাহমীদ (আলহামদুলিল্লাহ) পাঠ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال يزيد، أخرجه أحمد (5446)، وعبد بن حميد (807)، والبيهقي في
الشعب (3750)، والطحاوي في شرح المشكل (2971)، وأبو نعيم في الحلية 3/
26، والفاكهي (1699)، والطبراني في الدعاء (871).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن مسكين(1) أبي هريرة قال: سمعت مجاهدًا وكبر رجل أيام العشر، فقال مجاهد: أفلا رفع صوته فلقد (أدركتهم)(2) وإن الرجل ليكبر
في المسجد فيرتج بها أهل المسجد، ثم يخرج الصوت إلى أهل الوادي حتى يبلغ الأبطح، فيرتج بها أهل الأبطح وإنما أصلها
من رجل واحد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনলাম যে, এক ব্যক্তি যিলহাজ্জের দশ দিনের সময় তাকবীর পাঠ করল। তখন মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে কেন তার আওয়াজ উচ্চ করল না?

আমি তো [পূর্ববর্তী যুগের মানুষদেরকে] দেখেছি যে, কোনো ব্যক্তি যখন মসজিদে তাকবীর পাঠ করত, তখন মসজিদের সকল লোক সেই আওয়াজে প্রতিধ্বনিত হয়ে উঠত (অর্থাৎ সবাই উচ্চস্বরে তার সাথে তাকবীর বলত)। অতঃপর সেই আওয়াজ উপত্যকাবাসীর কাছে চলে যেত, এমনকি তা বাতহা (আল-আবতাহ) পর্যন্ত পৌঁছত, আর বাতহার লোকেরাও তাতে প্রতিধ্বনিত হয়ে উঠত। অথচ এর সূচনা করেছিল মাত্র একজন লোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (عن).
(2) في [ب]: (دركتهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن التكبير أيام العشر فقالا: محدث.

শূ’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে যিলহজ্ব মাসের প্রথম দশ দিনের তাকবীর (আল্লাহু আকবার বলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তাঁরা দু’জনই বললেন, "এটি মুহাদ্দাস (অর্থাৎ, এটি পরবর্তীতে উদ্ভাবিত বিষয়/নতুন সংযোজন)।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أنه كان يقدم مكة، فيطوف، ثم يرجع (فيقيل)(1)، فإذا كان بالعشي راح فطاف بين الصفا والمروة.

কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় আগমন করলে (প্রথমে) তাওয়াফ করতেন। এরপর তিনি ফিরে আসতেন এবং কাইলুলা (দিনের বেলায় বিশ্রাম বা নিদ্রা) করতেন। অতঃপর যখন বিকেল হতো, তিনি যেতেন এবং সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সাঈ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فيقبل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن (عبيد اللَّه)(1) (عن)(2) القاسم مثله.

আল-কাসিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদিসের মতো) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (عبد الرحمن)، وفي [أ، ب، ن]: (عبد اللَّه).
(2) في [ب، ن]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن أيوب عن مجاهد قال: لا بأس إذا طاف أن يؤخر السعي حتى (يبرد)(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যখন কেউ তাওয়াফ সম্পন্ন করে, তখন সাঈকে বিলম্বিত করা বৈধ—যতক্ষণ না আবহাওয়া ঠান্ডা হয়ে আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يعود).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن مسعر قال: أخبرني إسحاق مولى لقريش قال: قدم علينا سعيد بن جبير فطاف بالبيت سبعًا وصلى ركعتين، ثم أخر السعي بين الصفا والمروة إلى العشاء.

ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে এলেন। অতঃপর তিনি সাতবার বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করলেন এবং দুই রাকাত নামায আদায় করলেন। এরপর তিনি সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী সাঈ (দৌড়ানো) ইশার সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن عمرو عن الحسن: أنه كان يكره أن يفرق بين الطواف والسعي.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাওয়াফ (কা’বা প্রদক্ষিণ) ও সাঈ (সাফা-মারওয়ায় দৌড়ানো)-এর মাঝে ব্যবধান সৃষ্টি করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن جعفر (عن)(1) أشعث عن الحسن قال: لا يعتد به؛ يطوف بالبيت ثم يطوف بين الصفا والمروة، فإن لم يفعل حتى (يمسي)(2)، قال: قد قضى (ما)(3) عليه ولا شيء عليه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করে, অতঃপর সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করে— আর যদি সে সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত তা (সাঈ) সম্পন্ন না করে, তবুও তার (বিলম্বের) কারণে কোনো ত্রুটি বিবেচিত হবে না। তিনি (আল-হাসান) বলেন: তার উপর যা কর্তব্য ছিল, তা সে আদায় করেছে এবং তার উপর (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) কোনো কিছু ধার্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) في [أ، ن]: (ينسي).
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ابن (جريج)(1) عن عطاء في رجل بدأ بالصفا والمروة قبل البيت قال: يعيد.

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করার পূর্বে সাফা ও মারওয়া দিয়ে (সায়ী) শুরু করেছিল। তিনি বললেন, তাকে তা পুনরায় করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جريح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة قال: رأيت عمر بن عبد العزيز محرمًا وعليه حلة حبرة.

মূসা ইবনে উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইহরাম অবস্থায় দেখেছি। তখন তাঁর পরিধানে হুল্লাহ্ হিবরাহ (নামক ডোরাকাটা চাদর) ছিল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن (الحسن)(1) قال: يحرم فيما شاء، (إن شاء)(2) في ثوبين أبيضين، وإن شاء في ثوبين غسيلين، وإن شاء في (ثوبي)(3) حبرة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ব্যক্তি যা ইচ্ছা তা পরিধান করে ইহরাম বাঁধতে পারে। সে চাইলে দু’টি সাদা কাপড় পরিধান করতে পারে, চাইলে দু’টি ধৌত (অর্থাৎ পরিষ্কার) কাপড় পরিধান করতে পারে, অথবা চাইলে দু’টি হিবরার (ইয়ামেনি ডোরাকাটা) কাপড় পরিধান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (حسين).
(2) سقط من: [ص، ن].
(3) في [أ، ب،
ن]: (ثوب).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم كان يسعى في بطن المسيل إذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك](1)(2).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করতেন, তখন উপত্যকার নিম্নভাগে দ্রুত চলতেন (দৌড়াতেন)। আর ইবন উমরও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: تكرار للحديث، بعده مباشرة، في [ف]: تكرر الحديث آخر الباب.
(2) صحيح، أخرجه البخاري (1617)، ومسلم (1261).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن قال: يسعى الرجل بين الصفا والمروة في بطن المسيل، ولا يشد السعي.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তিনি বলেন): কোনো ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে উপত্যকার মধ্যভাগে সাঈ করবে, কিন্তু সে সাঈ দ্রুত করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حميد عن بكر قال: سعيت مع ابن عمر في بطن المسيل(1).

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে উপত্যকার তলদেশে (পানির প্রবাহ পথের মধ্য দিয়ে) দ্রুত হেঁটেছিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق.