حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن القاسم قال: سمعت الحسن وسئل عن الحداء قال: كان [المسلمون يفعلونه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ‘আল-হিদা’ (উট চালনার ছন্দোবদ্ধ কবিতা/গান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বললেন: মুসলমানগণ তা করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم بن عبد الأعلى قال: كان](1) سويد بن غفلة يأمر غلامًا له فيحدو لنا.

সুওয়াইদ ইবন গাফলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে আমাদের জন্য ’হুদু’ (উট চালনার সংগীত) গাওয়ার নির্দেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن حسن بن أبي جعفر عن يزيد الأعرج
قال: سمعت (مورجًا)(1) يحدو في طريق مكة وهو يقول: لو تكلمن لاشتكين (راشدا)(2).

ইয়াযীদ আল-আ’রাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি মাওরাজকে (১) মক্কার পথে উট হাঁকাতে (উট চালকদের গান গাইতে) শুনেছি। তিনি বলছিলেন: “যদি তারা (উটগুলো) কথা বলতে পারত, তবে তারা অবশ্যই রাশিদের (২) বিরুদ্ধে অভিযোগ করত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (مودحًا)، ومورج هو ابن عمرو السدوسي أبو
فيد لغوي راوية للشعر، انظر: سير أعلام النبلاء 9/
309، وكشف الظنون 1/ 594، وهدية العارفين 6/ 426.
(2) في [ص]: (ناشدًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد (عن زيد)(1) بن

أسلم عن أبيه قال: سمع عمر بن الخطاب رجلا
(بفلاة)(2) من الأرض وهو يحدو بغناء الركبان فقال عمر: إن هذا من زاد الراكب(3).

আসলাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক জনমানবহীন প্রান্তরে (ফালাহ) এক ব্যক্তিকে শুনতে পেলেন। সে ব্যক্তি মুসাফিরদের গানের সুরে (উট চালনার) ‘হাদু’ নামক গীত গাইছিল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, নিশ্চয়ই এটি (এই সঙ্গীত/গীত) মুসাফিরের পাথেয় (বা রসদের অন্তর্ভুক্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (بن زيد عن)، وكذلك [ن]، وفي [ب]: (بن زيد من)، وسقط من: [ف]، وانظر: التمهيد 22/ 197، والاستذكار 8/ 240.
(2) في [ص]: (علاه).
(3) ضعيف؛ لضعف أسامة بن زيد بن أسلم العدوي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن (العوام)(1) عن حصين عن مجاهد أن النبي ﵇ لقي قوما فيهم (حادٍ)(2) يحدو، فلما (رأوا)(3) النبي ﵇ سكت حاديهم، (فقال)(4): "من القوم؟ " (فقالوا)(5): من مضر(6)، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (وأنا من مضر)(7) " (فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: " [ما شأن حاديكم لا يحدو؟ " فقالوا: يا رسول اللَّه](8) إنا أول العرب حداء، قال: "ومِمَّ ذلك؟ "(9) قال: إن رجلًا منا -وسموه (له)(10) - غرب عن أبله في أيام الربيع
فبعث غلاما له مع الإبل (قال)(11): فأبطأ الغلام، فضربه بعصى على يده، فانطلق الغلام وهو يقول:

يا يداه (يا يداه)(12) قال: فتحركت الإبل لذلك (ونشطت)(13)، قال: فقال له: أمسك أمسك، قال: (فافتتح)(14) الناس الحداء(15).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিছু লোকের সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যাদের মধ্যে একজন ‘হাদী’ (উট চালনার সংগীত গায়ক) ছিল এবং সে গান গাইছিল। যখন তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখলেন, তখন তাদের ‘হাদী’ নীরব হয়ে গেল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “তোমরা কোন গোত্রের লোক?” তারা উত্তরে বলল, আমরা মুদার গোত্রের লোক। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "আর আমিও মুদার গোত্রের লোক।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "তোমাদের ‘হাদী’-এর কী হলো, সে কেন আর গান গাইছে না?" তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরাই হলাম প্রথম আরব জাতি যারা ‘হাদী’ (উট চালনার গান) শুরু করেছি।" তিনি বললেন, "আর তা কী কারণে?" তারা বলল, "আমাদের গোত্রের একজন লোক—তারা তার নামও উল্লেখ করেছিল—বসন্তকালে তার উটপাল থেকে দূরে চলে গিয়েছিল। সে তার একটি গোলামকে উটপালের সাথে পাঠিয়েছিল। গোলামটি দেরি করে ফেলল, ফলে লোকটি একটি লাঠি দিয়ে তার হাতে আঘাত করল। গোলামটি তখন চলতে শুরু করল এবং বলতে লাগল: ‘ইয়া ইদাহ (আমার হাত গো! আমার হাত গো!)’ তাতে উটগুলো উদ্দীপিত হয়ে নড়েচড়ে উঠল এবং চঞ্চল হয়ে পড়ল। লোকটি তাকে (গোলামকে) বলল, "থামো, থামো!" তারা বলল, "তখন থেকেই লোকেরা ‘হাদা’ (উট চালনার গান) শুরু করল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: (عوام).
(2) في [أ، ب،
ز، ن]: (حادي).
(3) في [ب، ن]: (رأى).
(4) في [ز]: (فقالوا).
(5) في [جـ، ص]: (قالوا).
(6) سقط من: [أ، ص،
ن].
(7) سقط من: [أ، ص،
ن].
(8) سقط من: [ص].
(9) في [أ، ب]: (وهم ذاك)، وفي [جـ، ز]: (ومم ذاك)، وفي [ن]: (وهم ذلك).
(10) في [أ، ب،
ن]: (لنا).
(11) سقط من: [ز].
(12) زيادة من: [أ، ب،
جـ].
(13) في [ص]: (بسطت).
(14) في [ص]: (تفتح)، وفي [جـ]: (فتح).
(15) مرسل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن ليث عن مجاهد قال: لا تستلم الحجر
عن يمينه ولا عن شماله ولكن استقبله استقبالًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা হাজরে আসওয়াদকে তার ডান দিক থেকে বা বাম দিক থেকে স্পর্শ (ইসতিলাম) করবে না; বরং সরাসরি তার বরাবর হয়ে তার সম্মুখীন হবে।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (رباح)(1) بن أبي معروف قال: حدثني من رأى مجاهدًا يدور حتى يستقبل الحجر من وجهه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁকে যারা দেখেছেন, তাদের কারো থেকে বর্ণিত যে, তিনি (তাওয়াফের সময়) এমনভাবে ঘুরতেন যতক্ষণ না তিনি হাজরে আসওয়াদের ঠিক সম্মুখ বরাবর এসে দাঁড়াতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (زياد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن جرير بن حازم عن عبد اللَّه بن (عبيد)(1) بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي عمار (عن جابر بن عبد اللَّه)(2) قال:

جعل(3) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في الضبع كبشا (يصيبه)(4) المحرم، وجعله من (الصيد)(5)(6).

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাইনার (শিকারের) জন্য একটি দুম্বা (জরিমানা স্বরূপ) নির্ধারণ করেছেন, যা ইহরাম অবস্থায় কোনো ব্যক্তি শিকার করলে তাকে দিতে হবে। আর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাইনাকে শিকারযোগ্য প্রাণীর অন্তর্ভুক্ত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عبيد اللَّه).
(2) في [ص]: (بن عبيد اللَّه).
(3) في [ص]: زيادة (اللَّه).
(4) في [ص]: (يصيب).
(5) في [ص]: (المصيبة).
(6) صحيح، أخرجه أبو داود (3801)، وابن ماجه (3085)، وابن خزيمة (2645)، وابن حبان (3964)، والحاكم 1/
452، والدارمي 2/
74، والطحاوي 2/
164، والدراقطني 2/
246، والشافعي في المسند 1/ 134، وأبو يعلى (2159)، وابن حزم في المحلى 7/
227، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 167، وابن عدي 2/ 125، وابن المنذر
في الأوسط 2/ 310، والمزي 17/ 232، وابن الجوزي
في التحقيق (1276).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عكرمة قال: قتل رجل ضبعًا وهو محرم، فأتى (عليًا)(1)، فسأله، فجعل فيه كبشًا(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইহরাম অবস্থায় একটি হায়েনা শিকার করে হত্যা করেছিল। অতঃপর সে (এর বিধান জানতে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলো এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করল। তখন তিনি এর জন্য একটি মেষ (জরিমানা হিসেবে) নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (علينا).
(2) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع إذا عدا على المحرم (فليقتله)(1) فإن قتله من غير أن يعدو عليه ففيه شاة مسنة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হায়েনা সম্পর্কে তিনি বলেন, যদি তা ইহরামকারী ব্যক্তির উপর আক্রমণ করে, তবে সে যেন তাকে হত্যা করে। কিন্তু যদি সে তাকে আক্রমণ করা ছাড়াই হত্যা করে, তবে এর ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি বয়স্ক বকরী বা ভেড়া দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (فيقتله).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر عن (عمر)(1) مثله](2)(3).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمير).
(2) زيادة من: [جـ، ص،
ز]، وسقط من: [أ، ب، ن].
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وانظر: المطالب العالية (1281).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن علي في الضبع إذا (لم يعد كبش)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সান্ডা (হাইনা) সম্পর্কে [আলোচনা করেছেন], যখন এটিকে দুম্বা হিসেবে গণ্য করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (لم يعده كبش)، وفي [ن]: (ليعد كبشًا)، وفي [ف]: (لم يعد كبشًا)، وفي [جـ]: (لم يعد كبش).
(2) منقطع؛ حجاج مدلس، ومجاهد لا يروي عن علي.

وقال عطاء: مثل ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বিষয়টি অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سماك (عن)(1) عكرمة عن ابن عباس، أن مروان سأله فقال: فيه كبش(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) প্রশ্ন করেছিলেন। তিনি (ইবনে আব্বাস) উত্তরে বললেন: এতে একটি দুম্বা (বা মেষ) ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (من).
(2) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في شيء من الجمار دم إلا في جمرى العقبة، إن قدم شيئا قبلها هي قبله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

জামারাতের (কঙ্কর নিক্ষেপের ক্রম) কোনো ভুলের কারণে কোনো প্রকার দম (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানি) আবশ্যক হয় না, তবে জামরাতুল আকাবার (কঙ্কর নিক্ষেপের ভুলের) ক্ষেত্রে ব্যতিক্রম। যদি কেউ এর পূর্বে কোনো কিছু করে ফেলে, তবে তা এর পূর্বেও গৃহীত হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن في الرجل يرمي جمرة قبل أخرى التي ينبغي أن يبدأ بها قال: ليس عليه شيء (فيها)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি (আল-হাসান) বলেন, যে অন্য জামরাহর আগে সেই জামরাহতে পাথর নিক্ষেপ করে, যা দিয়ে তার শুরু করা উচিত ছিল (অর্থাৎ, নিক্ষেপের ক্রম উল্টে ফেলে): তার উপর এর জন্য কিছু নেই (অর্থাৎ, কোনো জরিমানা বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أي).
(2) زيادة من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم
رخص في الإذخر(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইযখির (নামক ঘাস) ব্যবহারে অনুমতি প্রদান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبي زياد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى بن سعيد عن سفيان)(1) عن يزيد عن مجاهد قال: لا بأس بما سقط من شجر الحرم أن يلتقط.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারামের (সীমানার) গাছপালা থেকে যা কিছু পড়ে যায়, তা কুড়িয়ে নিতে কোনো অসুবিধা নেই (বা তাতে কোনো দোষ নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سفيان عن يحيى بن سعيد)، وفي [جـ]: (سفيان عند يحيى بن سعيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن عطاء (وابن)(1) الأسود قالا: لا بأس بما سقط من شجر الحرم.

আতা ও ইবনুল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজন বলেছেন: হারামের (পবিত্র সংরক্ষিত এলাকার) গাছ থেকে যা কিছু ঝরে পড়ে বা পড়ে যায়, তা গ্রহণ করায় কোনো অসুবিধা নেই (বা দোষ নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابن) بدون (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن (جابر)(1): أن النبي صلى الله عليه وسلم
أتى عرفات (حتى)(2) إذا زاغت الشمس أمر (بالقصواء)(3) فرحلت له، فأتى بطن الوادي فخطب الناس(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরাফাতের ময়দানে এলেন। যখন সূর্য ঢলে পড়ল, তখন তিনি (তাঁর উটনী) কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সেটিকে তাঁর জন্য পালান বাঁধা হলো। এরপর তিনি উপত্যকার তলদেশে এলেন এবং লোকদের সামনে ভাষণ দিলেন (খুতবা দিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جار).
(2) سقط من: [ف].
(3) في [جـ، ص]: (بالقصوى).
(4) صحيح، أخرجه مسلم (1218)، وأبو داود (1905)، والنسائي 1/ 290، وابن ماجه (3074).