حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: كل هدي (دخل)(1) الحرم فقد وفى عن (صاحبه)(2) إلا هدي المتعة فإنه لا بد له من (نسيكه)(3) (يحل بها يوم)(4) النحر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো হাদী (কুরবানীর পশু, যা হজ্জের জন্য নিয়ে যাওয়া হয়) হারামের সীমানায় প্রবেশ করে, তা-ই তার মালিকের পক্ষ থেকে (কুরবানীর) দায়িত্ব পূরণ করে দেয়; কিন্তু তামাত্তু হজ্জের হাদী এর ব্যতিক্রম। কেননা তাকে অবশ্যই নহরের দিন (কুরবানীর দিন) একটি (নির্দিষ্ট) কুরবানী (নাসুক) করতে হবে, যার মাধ্যমে সে ইহরাম থেকে হালাল হতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يصل إلى)، وفي [ص]: (يصلي إلى).
(2) في [ص]: (صاحبته).
(3) في [أ، ب،
جـ، ص، ن]: (نسكه).
(4) في [ص]: (بحل بها) بدون (يوم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد أنهم
قالوا: القارن والمتمتع هديهما وطوافهما واحد](1).

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: হজ-ই-কারিন (কিরান হজকারী) এবং হজ-ই-মুতামাত্তি’ (তামাত্তু হজকারী) পালনকারী—উভয়েরই হাদি (কুরবানি) এবং উভয়েরই তাওয়াফ অভিন্ন (একই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط اسم الباب والخبر من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي جعفر: أن (ابن)(1) عباس وعلي بن حسين كانا لا يرملان(2).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) রমল (তাওয়াফের সময় দ্রুতগতিতে হাঁটা) করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن أبي جعفر قال: إن شاء رمل وإن (شاء)(1) لم يرمل.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইচ্ছা করলে রমল (তাওয়াফের সময় দ্রুত গতিতে হাঁটা) করতে পারেন এবং ইচ্ছা না করলে নাও করতে পারেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (لم يشأ).

قال: وكان عطاء يراه واسعًا (إن شاء رمل و)(1) إن شاء لم يرمل، وكان الرمل أحب إليه.

তিনি বলেন, ’আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে (অর্থাৎ রামল করার বিষয়টি) ঐচ্ছিক বা শিথিল গণ্য করতেন। যদি কেউ রামল করতে চায়, সে করবে, আর যদি কেউ রামল না করতে চায়, সে করবে না। তবে (ঐচ্ছিক হওয়া সত্ত্বেও) রামল করা তাঁর (অর্থাৎ, ’আতার) নিকট অধিক পছন্দনীয় ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن، ف].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن سعيد بن عبد العزيز عن عطاء في الرجل ينسى (الرمل)(1) قال: ليس عليه شيء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে (তাওয়াফের সময় প্রথম তিন চক্করে) রমল (দ্রুত হাঁটা/বুক ফুলিয়ে চলা) করতে ভুলে যায়, তিনি বলেন: তার উপর (ক্বাযা বা ক্ষতিপূরণ বাবদ) কিছুই আবশ্যক নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (الرجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: كان ابن عمر لا يرمل إذا أهل من مكة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন মক্কা থেকে ইহরাম বাঁধতেন, তখন তিনি রামল (তাওয়াফের সময় দ্রুত হাঁটা) করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن أبي ليلى قال سعيد بن جبير: لا يحل المحصر إلا بدم.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহসার (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি শত্রু বা কোনো বাধার কারণে হজ বা উমরাহ সম্পন্ন করতে অপারগ হয়), সে কুরবানি (পশু জবাই) ব্যতীত ইহরাম থেকে হালাল হতে পারে না।

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن رجل عن إبراهيم قال: (لا يحل المحصر)(2) إلا بدم.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি (হজ্জ বা উমরাহ থেকে) বাধাগ্রস্ত হয়েছে, সে ’দম’ (কুরবানি) না দিয়ে হালাল হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [ص]: (لا. . .).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال:(1) يصوم عشرة أيام.

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (ব্যক্তি) দশ দিন রোযা রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: زيادة (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) يحيى بن سعيد عن ابن جريج (عن عطاء)(2) قال: لا يرفع الصوت بالقراءة (عشية عرفة)(3) في الظهر والعصر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরাফার দিন যোহর ও আসরের সালাতে কিরাআত উচ্চস্বরে পাঠ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) سقط من: [أ، ب،
ن].
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن مسعدة عن ابن جريج قال: حضرت إبراهيم بن هشام يوم عرفة وافق يوم جمعة فجهر بالقراءة فقال سالم: بيده أي اسكت.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনু হিশামের সাথে আরাফার দিনে উপস্থিত ছিলাম, যা জুমু‘আর দিন ছিল। তখন তিনি (নামাযে/খুতবায়) উচ্চস্বরে কিরাআত করলেন। এতে সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) হাত দ্বারা ইশারা করে বললেন, অর্থাৎ চুপ করুন (বা নীরবে থাকুন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ليث عن مجاهد (أو)(1) طاوس (قال)(2): لا يجهر الإمام
عشية عرفة ولو وافق ذلك يوم جمعة.

মুজাহিদ অথবা তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আরাফার সন্ধ্যায় ইমাম উচ্চস্বরে (কিরাত) পড়বেন না, যদিও সেই দিনটি জুমুআর দিনের সঙ্গে মিলে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، أ،
ن]: (و).
(2) في [ن]: (قالا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن ابن أبي ذئب عن الزهري مثله.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

قال(1): وهو رأي سفيان.

তিনি বললেন, এটি সুফিয়ানের অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) القائل: عبد الرحمن بن مهدي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن حباب عن ليث (بن)(1) سعد عن الزهري أن الإمام لا يجهر في الظهر والعصر بالقراءة يوم عرفة.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আরাফার দিনে ইমাম যুহর (যোহর) ও আসরের সালাতে কেরাত উচ্চস্বরে পাঠ করবেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).

14751 -(1) حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (حباب)(2) عن حماد عن (عبيد اللَّه)(3) عن نافع عن ابن عمر: أنه كان يدخل (غلمانه)(4) الحرم بغير إحرام ينتفع بهم(5).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর ভৃত্যদের ইহরাম ছাড়াই হারামে প্রবেশ করতে দিতেন, যেন তাদের মাধ্যমে তিনি উপকৃত হতে পারেন (অর্থাৎ, তাদের সেবা নিতে পারেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (حدثنا عبد اللَّه قال).
(2) في [ص]: (الحباب).
(3) في [ص]: (عبد اللَّه).
(4) في [ص]: (غلانه).
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم عن هشام ابن عروة: أن أباه كان يدخل غلمانه
الحرم وهم غير محرمين.

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গোলামদেরকে হারামের (সীমানার) মধ্যে প্রবেশ করাতেন, অথচ তারা ইহরাম অবস্থায় ছিল না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (معاذ بن معاذ عن)(1) أشعث عن الحسن: أنه كان لا يرى بأسًا أن يمنع الرجل غلامه
من الإحرام.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে কোনো ব্যক্তি তার গোলামকে ইহরামের বাঁধন গ্রহণ করা থেকে বিরত রাখলে তাতে দোষের কিছু নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (معاذ عن)، وفي [ص]: (سفيان معاذ بن عن).

وقال ابن
سيرين: لا أعلم (ذلك)(1) من الإحسان.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমি সেটিকে (ইহসানের) উত্তম কাজের অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بذلك).