حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن يوسف بن عبد اللَّه بن الحارث عن أبي قلابة قال: اجعلوا أيام منى (بمنى)(1).

আবূ কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা মিনার দিনগুলো মিনাতেই অতিবাহিত করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (منى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: لا يبيتن أحد من وراء العقبة
أيام التشريق.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আইয়ামে তাশরীকের দিনগুলোতে আকাবার পিছনের দিকে কেউ যেন রাত যাপন না করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا بات دون العقبة (إهراق)(1) لذلك دمًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ আকাবার (নির্দিষ্ট স্থান বা জামরাতুল আকাবার) আগে রাত যাপন করে, তবে এই ত্রুটির কারণে তাকে একটি দম (পশু কুরবানী) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (أهرق).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن ابن جريج عن عطاء قال: سئل عن الرجل يبيت ليالي منى بمكة، قال: يتصدق بدرهم
أو نحوه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে মিনায় রাত্রি যাপনের রাতগুলো মক্কায় যাপন করে। তিনি বললেন: সে যেন এক দিরহাম অথবা তার সমপরিমাণ কিছু সদকা করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني إبراهيم (بن)(1) نافع قال: أخبرنا عبد اللَّه بن أبي نجيح عن مجاهد أنه كره أن يبيت ليلة تامة عن منى.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন মিনার বাইরে (অবস্থানস্থলের বাইরে) পূর্ণ এক রাত অতিবাহিত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر الحنفي عن بكير بن مسمار عن سالم قال: يتصدق (بدينار)(1) يعني إذا بات عن منى.

সালিম (র.) থেকে বর্ণিত, সে এক দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) সদকা করবে; অর্থাৎ, যদি সে মিনায় রাত্রিযাপন না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (بدرهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن العباس بن عبد المطلب استأذن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى، فأذن له من أجل سقايته(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে অনুমতি চাইলেন যেন তিনি মিনার রাত্রিগুলোতে মক্কায় রাত্রি যাপন করতে পারেন। তখন তিনি [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] তাঁকে তাঁর পানি পান করানোর (সিকায়েতের) দায়িত্বের কারণে সে অনুমতি প্রদান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (1745)، ومسلم (1315).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع قال: أخبرنا عمرو
بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا رميت الجمار
فبت حيث شئت(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তোমরা জামারায় (কঙ্কর) নিক্ষেপ করবে, তখন যেখানে ইচ্ছা রাত্রি যাপন করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع قال: حدثنا ابن أبي نجيح عن عطاء قال: لا بأس أن يبيت الرجل بمكة (ليالي منى)(1) إذا كان في (ضيعته)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মিনার রাতগুলোতে কোনো ব্যক্তি যদি মক্কায় তার নিজস্ব বাসস্থানে অবস্থান করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (ابألي).
(2) في [ب]: (ضيغة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن أنس (عن الزهري)(1) (عن أنس)(2) أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعليه (مغفر)(3)(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন, আর তখন তাঁর পরিধানে (বা মাথায়) ছিল একটি শিরস্ত্রাণ (মাগফার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص].
(2) سقط من: [أ، ب،
ص، ن].
(3) في [ص]: (المغفرة)، وفي [جـ]: (المغفر).
(4) صحيح، أخرجه البخاري (1846)، ومسلم (1357).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن بشير عن شبيب بن حوشب عن القاسم قال: كان أصحاب محمد (صلى الله عليه وسلم)(1) إذا أحرموا حملوا معهم السيوف
في (القرب)(2)(3).

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ যখন ইহরাম করতেন, তখন তাঁরা কোষবদ্ধ অবস্থায় তাঁদের সাথে তলোয়ারসমূহ বহন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ز، ن].
(2) في [جـ]: (القرف).
(3) مجهول، لجهالة شبيب
بن حوشب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لم يكونوا يكرهون أن يسافروا بالسيوف في قربها وهم محرمون.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তাঁরা (সাহাবিগণ) ইহরাম অবস্থায় তলোয়ারকে তার খাপের মধ্যে রেখে সঙ্গে নিয়ে সফর করাকে মাকরুহ মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (شريك)(1) عن هشام (بن)(2) عروة أن أباه كان (يدخل)(3) الحرم (بسيفه)(4).

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর তরবারি সাথে নিয়ে হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে প্রবেশ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن]، في [ف]: (عبدة).
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ز]: (دخل).
(4) في [جـ، ز]: (بسيف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن عطاء قال: لا بأس أن يتقلد المحرم سيفه
إذا خاف.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ইহরামকারী ব্যক্তি (বিপদের) ভয় করে, তখন তার জন্য তরবারি পরিধান করায় কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن عطاء قال: لا يدخل (أحد)(1) مكة بسلاح في حج ولا عمرة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হজ্জ বা উমরাহর উদ্দেশ্যে কেউ অস্ত্র নিয়ে মক্কায় প্রবেশ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (أحدكم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن يزيد بن(1) إبراهيم قال: أحسب أني سمعت قيس بن سعد يقول: قال ابن عمر: المحرم لا يحمل السلاح(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহ্রিম (ইহরামকারী) ব্যক্তি অস্ত্র বহন করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (أبي).
(2) منقطع؛ قيس لم يسمع من ابن عمر.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء، قالا: لا يدخل المحرم
بسلاح](1).

মুজাহিদ ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তি অস্ত্র সহকারে প্রবেশ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن فضيل بن مرزوق عن عطية قال: سألت مولى لابن عمر عن موت ابن عمر، قال: أصابه رجل من أهل الشام بزج، فدخل عليه الحجاج
(يعوده)(1)، فقال: لو أعلم من أصابك لفعلت
وفعلت: قال: أنت أصبتني، أدخلت (السلاح الحرم)(2)(3).

আতিয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক আযাদকৃত গোলামকে (মাওলাকে) ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। সে বলল: সিরিয়ার (শামের) এক ব্যক্তি তাঁকে ‘যুজ্জ’ (বর্শার ধারালো ডগা) দিয়ে আঘাত করেছিল।

এরপর হাজ্জাজ তাঁর শুশ্রূষা করতে প্রবেশ করল। তখন সে (হাজ্জাজ) বলল: আমি যদি জানতে পারতাম কে আপনাকে আঘাত করেছে, তবে আমি তার সাথে এমন (কঠিন) ব্যবহার করতাম এবং তেমন (কঠিন) ব্যবহার করতাম।

তিনি (ইবনু উমর রাঃ) বললেন: তুমিই আমাকে আঘাত করেছ। তুমি হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে অস্ত্র প্রবেশ করিয়েছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (يعود).
(2) في [جـ، ص]: (الحرم السلاح).
(3) ضعيف؛ عطية ضعيف فيه جهالة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد وليس بالأحمر عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي (السفر)(1) أنه دخل الحرم وعليه سيف متقلده، فلما دخل نزعه.

আবু আস-সাফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরে প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় তার কোমরে একটি তরবারি ঝুলানো ছিল। অতঃপর যখন তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন, তখন সেটি খুলে রাখলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المسفر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الصلت عن عقبة بن صهبان قال: رأيت عثمان بالأبطح، وإن فسطاطه مضروب، وإن سيفه معلق بالفسطاط(1).

উকবাহ ইবনে সুহবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি আবতাহ নামক স্থানে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলাম। তখন তাঁর তাঁবু খাটানো ছিল এবং তাঁর তরবারিটি সেই তাঁবুর সাথে ঝুলানো ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف جدًا، الصلت متروك.