حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه قال: كنت عند ابن عباس، فأتاه رجل فقال: إني أهديت بدنة وإني أضللتها بالطريق فهل (يجزيء)(1) عني؟ (فقال)(2): إن كانت في نذر أو في كفارة (فوافِ)(3) بها البيت، فلا إخالك وافيت بها، وإن كانت (تطوعا)(4) (لأجزأت عنك)(5)، قال: قلت: فيه ولو شاة؟ قال: نعم(6).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। উয়াইনাহ ইবনে আব্দুর রহমানের পিতা (আব্দুর রহমান) বলেন, আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল, আমি (হাদী হিসেবে) কুরবানি করার জন্য একটি উট উৎসর্গ করেছিলাম, কিন্তু পথে সেটি হারিয়ে ফেলেছি। এতে কি আমার পক্ষ থেকে তা যথেষ্ট হয়ে যাবে?

তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, যদি সেটি কোনো মান্নত (নযর) অথবা কাফফারার উদ্দেশ্যে (ওয়াজিব) হয়ে থাকে, তবে অবশ্যই তোমাকে (তার পরিবর্তে আরেকটি পশু) বাইতুল্লাহ পর্যন্ত পৌঁছাতে হবে। আর আমার মনে হয় না যে তুমি তা করেছ। কিন্তু যদি তা নফল বা স্বেচ্ছামূলক কুরবানি (তাতাওউ’) হয়ে থাকে, তবে সেটাই তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হয়ে যেত।

বর্ণনাকারী বলেন, আমি (ইবনে আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করলাম, উট হোক বা একটি ছাগল— উভয় ক্ষেত্রেই কি একই হুকুম? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (تجزي).
(2) في] جـ، ص]: (قال).
(3) في [جـ]: (فوافه)، وفي [أ، ب، ن]: (فوافي).
(4) سقط من: [ز]، وفي [جـ، ص]: (لا جزءت عنك).
(5) سقط من: [أ، ب،
ز، ن].
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن ابن عون عن أبي الزبير عن جابر (أن عمر)(1) قضى في الأرنب (جفرة)(2)(3).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খরগোশ (শিকারের ক্ষতিপূরণ) এর ক্ষেত্রে একটি ‘জাফরা’ (যা চার মাস অতিক্রম করেছে এমন ছোট ছাগল) দ্বারা ক্ষতিপূরণের ফায়সালা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن عامر).
(2) في [أ، ب،
ن]: (بقرة).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة عن زكريا عن الشعبي قال: في الأرنب كف من طعام فما دونه.

শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খরগোশের (বদলা বা ক্ষতিপূরণ) হলো এক মুষ্টি পরিমাণ খাদ্য অথবা এর চেয়ে কম।

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن عطاء قال: في الأرنب شاة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খরগোশের (শিকারের) বিনিময়ে একটি ছাগল (জরিমানা হিসেবে) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن قال: حدثنا حسين ابن عقيل عن الضحاك قال: في الأرنب ما دون المسنة.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খরগোশের (মূল্যমান বা ক্ষতিপূরণ) ক্ষেত্রে যা (ধর্তব্য) তা মুসিন্নাহ-এর চেয়ে কম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر(1) عن ابن جريج عن عطاء أن عمر وعثمان وزيد
بن ثابت وبن عباس ومعاوية قالوا: في النعامة بدنة(2).

উমর, উসমান, যায়দ ইবনু সাবিত, ইবনু আব্বাস এবং মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: উটপাখি (শিকারের কাফফারা) হলো একটি বদনাহ (অর্থাৎ একটি উট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (صدوق اسمه سليمان
بن حيان الأزدي وقيل: ثقة).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاووس ومجاهد، قالوا: في النعامة بدنة](1).

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: উটপাখির (শিকারের জরিমানা হিসেবে) একটি ‘বাদানা’ (উট বা গরু) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ن].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر (بن)(1) عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: في النعامة بدنة](2).

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটপাখির (শিকারের কাফফারাস্বরূপ) একটি বদানাহ (উট বা বড় পশু) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (قال).
(2) تأخر هذا الخبر إلى بعد الخبر الذي يليه في [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى(1) بن يمان عن هشام(2) بن عروة عن أبيه قال: في النعامة جزور.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

উটপাখির (শিকারের) ক্ষেত্রে একটি উট (জরিমানা হিসেবে) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تغير).
(2) في [ب]: (ثقة).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش(1) عن ليث(2) عن مجاهد قال: في النعامة بدنة](3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উটপাখির (শিকারের কাফফারা হিসেবে) একটি ’বদনা’ (উট বা গরু) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تغير).
(2) في [ب]: (تغير).
(3) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم قال: في (البقرة)(2) بقرة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (সূরা) বাকারার মধ্যে (আলোচিত) গরুর বিষয়টি রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المغيرة).
(2) في [ن]: (البقر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا أصاب المحرم
بقرة الوحش (ففيها)(1) جزور.

উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো মুহরিম ব্যক্তি বন্য গরু (بقرة الوحش) শিকার করে ফেলে, তবে এর ক্ষতিপূরণস্বরূপ একটি জাযূর (কুরবানিযোগ্য উট) দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (ففيه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي (بن هاشم)(1) عن ابن أبي ليلى عن عطاء قال: في البقرة، بقرة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সূরা বাকারার বিধান প্রসঙ্গে (আলোচনা হলো যে), একটি বাকারাহ (গরু) (যথেষ্ট)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (بن مسهر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن إبراهيم قال: في الحمار بدنة.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গাধার (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) একটি ‘বাদানা’ (উট বা গরু) দিতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء (وطاووس ومجاهد)(1) (قالوا)(2): في الحمار (بقرة)(3).

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: গাধার (ক্ষতিপূরণ বাবদ) একটি গরু আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) في [ن]: (قال).
(3) سقط من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن بشير عن أبي (بشر)(1) عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس أن رجلًا كان مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم وهو محرم فوقصته
(ناقته)(2) فمات، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اغسلوه بماء وسدر وكفنوه
في ثوبيه ولا تخمروا رأسه
ولا تمسوه بطيب (فإنه يبعث)(3) يوم القيامة
(ملبدًا)(4) "(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এক ব্যক্তি ছিলেন, যিনি মুহরিম (ইহরাম অবস্থায়) ছিলেন। অতঃপর তাঁর উটনী তাঁকে (আছাড় মেরে) ফেলে দিল, ফলে তিনি মারা গেলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তাকে পানি ও বরই পাতা (সিদর) দিয়ে গোসল দাও এবং তাকে তার (ইহরামের) দুই কাপড়ে কাফন দাও। আর তার মাথা আবৃত করো না এবং তাকে কোনো সুগন্ধি লাগিও না। কেননা কিয়ামতের দিন তাকে (ইহরামের চিহ্নযুক্ত) অবস্থায় পুনরুত্থিত করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز]: (بشير).
(2) في [ص]: (ناقة).
(3) في [جـ، ص]: (فإن اللَّه يبعثه).
(4) في [جـ، ص،
ز]: (ملبدا)، وفي [أ، ب، ن]: (ملبيًا)، وكلاهما في الصحيح، انظر: صحيح مسلم (2/ 866) [1206]، ولفظ: (ملبدًا) رواية هشيم.
(5) صحيح؛ صرح هشيم بالتحديث عند البخاري
ومسلم، أخرجه البخاري (1851)، ومسلم (1206).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أن(1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تخروا رأسه فإن اللَّه (تعالى)(2) يبعثه يوم القيامة
ملبيًا"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তার মাথা আবৃত করো না (ঢেকে দিও না)। কেননা আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাকে তালবিয়া পাঠরত অবস্থায় উত্থিত করবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: زيادة (رجلًا).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز].
(3) صحيح، أخرجه البخاري (1265)، ومسلم (1206).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (فضيل)(1) عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن المحرم يغطي رأسه إذا مات وإذا كفن؟ قال: قد غطى ابن عمر و (كشف)(2) غيره(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি মারা গেলে এবং কাফন পরানোর সময় তার মাথা কি ঢেকে দেওয়া হবে? তিনি বললেন, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা ঢেকে দিয়েছিলেন, কিন্তু অন্য সাহাবীগণ তা খোলা রেখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فطيل).
(2) في [جـ، ص]: (كيف).
(3) رجاله ثقات.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: (يغيب)(1) رأس المحرم إذا مات.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইহরাম অবস্থায় থাকা কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তখন তার মাথা ঢেকে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تغيب)، وفي [ن]: (يغطى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: إذا مات المحرم [فهو حلال.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইহরামকারী ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন সে (ইহরামের নিষেধাজ্ঞা থেকে) হালাল হয়ে যায়।