حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن مجالد عن عامر قال: إذا مات المحرم](1) فقد ذهب إحرامه.

‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুহরিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) মারা যান, তখন তার ইহরামের অবস্থা দূর হয়ে যায় (অর্থাৎ ইহরামের বাধ্যবাধকতা শেষ হয়ে যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عقبة بن أبي صالح عن إبراهيم عن عائشة قالت: إذا مات المحرم ذهب إحرام صاحبكم(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুহরিম ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করে, তখন ঐ ব্যক্তির ইহরাম (এর অবস্থা) শেষ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عائشة.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن (منصور)(1) عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها سئلت عن المحرم يموت (فقالت)(2): اصنعوا به كما تصنعون بموتاكم(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ইহরামরত অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের (সাধারণ) মৃতদের সাথে যা করে থাকো, তার সাথেও তাই করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سعيد).
(2) في [ص]: (فقال).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن عبد الرحمن بن (يسار)(1) قال: سمعت عكرمة وسئل عن الرجل يموت وهو محرم قال: (قد)(2) (ذهب)(3) (إحرامه)(4) يكفن (بما يكفن)(5) (به)(6) الحلال](7).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে ইহরাম অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে। তিনি বললেন: তার ইহরামের বিধান শেষ হয়ে গিয়েছে। তাকে সেভাবেই কাফন দেওয়া হবে, যেভাবে হালাল (ইহরামবিহীন) ব্যক্তিকে কাফন দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سيار).
(2) سقط من [ص].
(3) في [ن]: (ذهبت).
(4) في [ص]: (إحرام).
(5) سقط من: [ن]، وفي [ب، ز]: (كما يكفن).
(6) سقط من: [جـ، ز].
(7) تكرر ما بين المعكوفين في: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "خمروا وجوهكم ولا تشبهوا باليهود"(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল আবৃত করো এবং তোমরা ইহুদিদের সাথে সাদৃশ্য রেখো না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، منقطع حكمًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد اللَّه)(1) عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: في المحرم يغطى رأسه ولا يكشف.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহরিম (ইহরামকারী)-এর ক্ষেত্রে তার মাথা আবৃত রাখা হবে এবং তা অনাবৃত করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (عبد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن عطاء قال: لا تقربوه طيبًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা এতে সুগন্ধি ব্যবহার করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة وعطاء أن عائشة اشترت بدنة فأضلتها فاشترت مكانها ثم وجدتها فنحرتهما جميعًا، ثم قالت: كان في علم اللَّه (أن)(1) أنحرهما جميعًا، (و)(2) ذلك في التطوع(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উটনী (কুরবানির জন্য) ক্রয় করলেন। অতঃপর তিনি সেটি হারিয়ে ফেললেন, ফলে তিনি তার পরিবর্তে অন্য একটি উটনী কিনলেন। এরপর তিনি প্রথম উটনীটি খুঁজে পেলেন। তখন তিনি উভয়টিকেই একত্রে কুরবানি করলেন। এরপর তিনি বললেন: আল্লাহর ইলমেই (জ্ঞানে) ছিল যে আমি উভয়টিকেই কুরবানি করব, আর এটি ছিল নফল (স্বেচ্ছামূলক) কুরবানির ক্ষেত্রে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف].
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: زيادة (و).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن هشام عن أبيه أن عائشة نحرتهما جميعًا(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সে দু’টিকে একসাথেই নহর করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ماعز بن مالك أو مالك بن ماعز الثقفي، قال: ساق أبي هديين عن نفسه وامرأته وبنته، فاضلهما بذي
المجاز، فلما كان يوم النحر ذكر ذلك لعمر فقال: تربص اليوم وغدا وبعد (غد)(1)، فإنما النحر في هذه الثلاثة (أيام)(2) فإن وجدت هدييك فانحرهما جميعًا، فإن لم تجدهما فاشتر هديين في اليوم الثالث فانحرهما، ولا (يحل)(3) منك

حرامًا حتى تنحرهما أو هديين، (آخرين)(4)، فإن نحرت الهديين (اللذين)(5) اشتريت، ووجدت الهديين الضالين بعد فانحرهما(6).

মা’ইয ইবনু মালিক বা মালিক ইবনু মা’ইয আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা তার নিজের, তার স্ত্রী এবং তার কন্যার পক্ষ থেকে (কুরবানীর জন্য) দুটি পশু তাড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছিলেন। যুল-মাজায নামক স্থানে তিনি পশু দুটি হারিয়ে ফেলেন। যখন ইয়াওমুন-নাহর (কুরবানীর দিন) আসল, তখন তিনি বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: তুমি আজকের দিন, আগামীকাল এবং তার পরের দিন পর্যন্ত অপেক্ষা করো। কারণ এই তিন দিনেই (কুরবানীর) পশু যবেহ করার সময়। যদি তুমি তোমার হারানো পশু দুটি খুঁজে পাও, তবে উভয়টিকে যবেহ করো। আর যদি না পাও, তবে তৃতীয় দিনে (তার পরিবর্তে) অন্য দুটি পশু কিনে যবেহ করো। তুমি (ইহরামের কারণে) নিষিদ্ধ কাজ থেকে ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি সেই হারানো পশু দুটি অথবা (তার পরিবর্তে কেনা) অন্য দুটি পশু যবেহ করছো। আর যদি তুমি কেনা পশু দুটি যবেহ করার পর হারানো পশু দুটি খুঁজে পাও, তবে (সেগুলোও) যবেহ করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ص،
ز]: زيادة (غد).
(2) في [جـ، ص،
ز]: (الأيام).
(3) في [ص]: (تحل).
(4) في [ص]: (آخربين).
(5) في [أ، ب]: (الذي).
(6) مجهول؛ لجهالة ماعز
بن مالك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن عقيل بن طلحة عن أبي (الخصيب)(1) (القيسي)(2) أنه أهدى عن أمه بدنة فأضلها
فاشترى (مكانها)(3) أخرى فقلدها، ثم وجد الأولى، فسأل ابن عمر، فقال: انحرهما جميعًا(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবুল খুসাইব আল-কাইসি তাঁর মায়ের পক্ষ থেকে কুরবানীর জন্য একটি উটনী (বদনা) নির্ধারণ করেছিলেন, কিন্তু সেটি হারিয়ে গেল। তাই তিনি সেটির পরিবর্তে অন্য আরেকটি উটনী ক্রয় করলেন এবং সেটিকে মালা পরিয়ে (কুরবানীর জন্য) চিহ্নিত করলেন। এরপর তিনি প্রথম উটনীটি খুঁজে পেলেন। তখন তিনি (এ বিষয়ে) ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা উভয়টিকে একসাথে নহর করে দাও (কুরবানী করো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (الحصيب).
(2) في [ص]: (العيسى).
(3) في [ن]: (مكانه).
(4) مجهول، لجهالة أبي الخصيب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن قتادة عن أبي طالب الحجام، وكان ثقة عن ابن عباس قال: ينحرهما جميعًا(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের উভয়টিকে একই সাথে নহর (বা যবেহ) করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها أهدت بدنتين
فأضلتهما، فاهدى لها ابن الزبير بدنتين فنحرتهما، ثم وجدت البدنتين فنحرتهما(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (আয়িশা) কুরবানীর জন্য দুটি উট (বা হাদি) উৎসর্গ করেছিলেন, কিন্তু সেগুলো হারিয়ে যায়। অতঃপর ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে কুরবানীর জন্য আরও দুটি উট হাদিয়া করেন। তিনি সে দুটো নহর (যবেহ) করেন। এরপর তিনি পূর্বের হারিয়ে যাওয়া উট দুটোও খুঁজে পান এবং সে দুটোও নহর করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن علي بن نافع قال: سقت بدنة فأضللتها، (فاشتريت)(1) أخرى فنحرتها، ثم وجدت الأولى
فسألت عروة بن الزبير فقال: انحرهما.

আলী ইবনে নাফি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি একটি কুরবানীর উট চালিয়ে নিয়ে যাচ্ছিলাম, কিন্তু সেটি হারিয়ে ফেললাম। (তাই) আমি আরেকটি উট কিনে কুরবানী করে দিলাম। অতঃপর আমি প্রথম উটটিকে খুঁজে পেলাম। তখন আমি উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "তুমি উভয় উটকেই কুরবানী করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (فاشترى).

وسألت عكرمة فقال: ناقة من إبلك.

আর আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "(তা হলো) তোমার উটপালের মধ্য থেকে একটি উটনী।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: (انحر)(1) الأولى.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: প্রথমটি যবেহ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (نحر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن حجاج عن أبي بكر بن أبي الجهم قال: سألت عنه قبيصة بن ذؤيب فقال: انحرهما جميعًا.

আবু বকর ইবনু আবিল জাহম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ক্বাবীসাহ ইবনু যুওয়াইবকে (রাহিমাহুল্লাহ) এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, “সে দুটোকে একসাথে নহর (কুরবানি) করো।”

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد عن كثير بن (شنظير)(1) عن عطاء قال: (إذا كانت الأولى تطوعًا، تنحرهما جميعًا)(2) وإذا كانت واجبة صنع بالأخرى
ما شاء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন প্রথমটি নফল (ঐচ্ছিক) হবে, তখন তিনি উভয়টিকে একত্রে কোরবানি করবেন। আর যখন (প্রথমটি) ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হবে, তখন তিনি অন্যটির ব্যাপারে যা ইচ্ছা তাই করতে পারবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (سطين)، وفي [جـ]: (سيطير).
(2) سقط من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن (هشام عن)(1) الحسن وعطاء (أنهما)(2) قالا(3): في رجل أضل بدنته تطوعًا فاشترى أخرى، قالا: إن كان قلد (التي)(4) اشترى نحرهما، وإن كان لم (يقلدها)(5) باعها إن شاء.

হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার নফল কুরবানির উট (বদনা) হারিয়ে ফেলেছে এবং (তার পরিবর্তে) অন্য একটি উট কিনেছে— তাঁরা দুজন বলেন: যদি সে যে উটটি কিনেছে সেটিকে কুরবানির চিহ্নস্বরূপ মালা পরিয়ে দেয় (বা তাকে কুরবানির জন্য নির্ধারণ করে ফেলে), তবে সে উভয় উটকেই যবেহ করবে। আর যদি সে সেটিকে মালা না পরিয়ে থাকে (অর্থাৎ কুরবানির জন্য নির্ধারণ না করে থাকে), তবে সে চাইলে সেটি বিক্রি করে দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ص، ن].
(2) سقط من: [ص].
(3) في [ز]: زيادة (بها).
(4) في [أ، ب،
جـ، ص، ز، ن]: (الذي).
(5) في [جـ]: (يقلدهما).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص (سلام)(1) بن سليم عن ليث عن عبد الرحمن بن سابط قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من مات ولم يحج حجة الإسلام لم يمنعه مرض حابس أو حاجة ظاهرة أو سلطان جائر فليمت على أي حال شاء يهوديا أو نصرانيًا"(2).

আব্দুর রহমান ইবনে সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি ইসলামের ফরয হজ্ব সম্পাদন না করে মারা গেল, অথচ তাকে কোনো দীর্ঘস্থায়ী অসুস্থতা, বা প্রকাশ্য দারিদ্র্য (অভাব), অথবা কোনো জালেম শাসক বাধা দেয়নি; তবে সে যেন ইয়াহুদী হয়ে অথবা খ্রিষ্টান হয়ে—যে কোনো অবস্থায়ই মৃত্যুবরণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص]: (عن سالم).
(2) مرسل ضعيف؛ ليث ضعيف، وابن سابط ليس من الصحابة، أخرجه الفاكهي (802)، وابن أبي عمر العدي في الإيمان (37)، وأخرجه متصلًا من حديث أبي أمامة: البيهقي 4/
334، وابن الجوزي في التحقيق 2/
118، وفي الموضوعات 2/ 121، والدارمي (1785)، والروياني (1246)، والأصبهاني في الحلية 9/ 251.