মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن منصور عن خالد بن (سعد)(1) عن أبي (مسعود)(2) أن النبي صلى الله عليه وسلم
استسقى وهو يطوف بالبيت، فأتي بذنوب من نبيذ السقاية (فشرب)(3)(4).
আবু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিলেন, তখন তিনি পানীয় চাইলেন। তখন তাঁর নিকট ‘সিक़ায়া’ (হাজীদের জন্য সংরক্ষিত) নাবীয (খেজুর বা কিশমিশ ভেজানো পানীয়) ভর্তি একটি বালতি আনা হলো, অতঃপর তিনি তা পান করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز]: (سعد)، وفي بقية النسخ (سعيد).
(2) في [ص]: (سعيد).
(3) في [جـ، ص،
ز]: (فشربه)، وفي [أ، ب]: (فشرب به).
(4) حسن؛ يحيى بن يمان صدوق، أخرجه النسائي 8/
325، والدارقطني 4/
263، والفاكهي (585)، وابن الجوزي في التحقيق 2/
373، والبيهقي كما في مختصر الخلافيات 5/ 18.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن زكريا(1) بن أبي زائدة عن ابن جريج عن عطاء قال: إن (دل)(2) حرام حلالًا على صيد فلم يأخذه فليستغفر اللَّه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো হারাম (ইহরামকারী) ব্যক্তি কোনো হালাল (ইহরামের বাইরের) ব্যক্তিকে শিকারের প্রতি পথ দেখায় বা ইঙ্গিত করে, কিন্তু সে (হালাল ব্যক্তি) যদি সেই শিকার গ্রহণ না করে, তবে (ইঙ্গিতকারী) যেন আল্লাহ্র কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: زيادة (عن).
(2) في [ص]: بدل (دل) (يحل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ليس عليه شيء.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এর উপর কোনো কিছু (বাধ্যবাধকতা বা দায়) নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم قال: قال عمر: ليكن آخر عهدم (بالبيت)(1) وليكن آخر عهدكم من البيت بالحجر(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের জন্য যেন বাইতুল্লাহর সাথে তোমাদের শেষ বিদায় হয়, এবং বাইতুল্লাহর সাথে তোমাদের সর্বশেষ কাজ যেন হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) স্পর্শ করার মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، ب، ن]: (بالبيت).
(2) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف؛ والحكم لم يدرك عمر.
(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن الحكم قال: قلت لإبراهيم: بأي شيء يكون آخر عهدي (بالبيت)(2)؟ (قال)(3): فقال: بالحجر.
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি ইব্রাহিমকে (নাখঈ) জিজ্ঞাসা করলাম, "বাইতুল্লাহর সাথে আমার শেষ বিদায়ী কাজ (আখেরি আহদ) কী হওয়া উচিত?" তিনি বললেন, "(তোমার শেষ কাজ হবে) হাজারে আসওয়াদের (ইস্তিলামের মাধ্যমে)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) في [جـ، ص،
ز]: (من البيت).
(3) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (قال).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن مجاهد قال: كانوا يستحبون إذا ودعوا أن يكون آخر عهدهم بالحجر.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) পছন্দ করতেন যে, যখন তাঁরা বিদায় নিতেন (মক্কা ত্যাগ করতেন), তখন হাজরে আসওয়াদের সাথে যেন তাঁদের শেষ সাক্ষাৎ হয়।
حدثنا أبو بكر قال حدثنا جرير عن هشام بن عروة عن أبيه قال: إذا اضطر المحرم
إلى لبس (الخفين)(1) خرق ظهورهما
وترك فيهما (قدر)(2) ما (يستمسك)(3) رجلاه.
উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যদি কোনো মুহরিম (ইহরামকারী ব্যক্তি) খুফ্ফাইন (চামড়ার মোজা) পরিধান করতে নিরুপায় বা বাধ্য হয়, তবে সে যেন সেগুলোর উপরিভাগ ছিঁড়ে ফেলে এবং শুধুমাত্র ততটুকু অংশ অক্ষত রাখে, যতটুকু তার পা ধরে রাখার জন্য যথেষ্ট।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (الحقين).
(2) في [أ، ب،
جـ، ص، ز]: زيادة (قدر).
(3) في [ب]: تستمسك، وانظر: فتح الباري (3/ 405)، وعمدة القاري (9/ 162)، وتحفة الأحوذي (3/ 484)، وشرح الزرقاني (2/ 310).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا اضطر المحرم
إلى الخفين خرقهما وترك فيهما قدر الشراك، و (يقطعهما)(1) من قبل كعبيه.
ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো মুহরিম (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধানে বাধ্য হন, তখন তিনি তা কেটে ফেলবেন এবং তাতে শুধু ফিতার (স্ট্র্যাপের) পরিমাণ অংশ রেখে দেবেন। আর তিনি তা গোড়ালির নিচ থেকে কেটে ফেলবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ز،
ن]: (يقطعها).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان قال: قال نافع: يقطع الخفين أسفل
من الكعبين.
নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, খুফ্ফাইন (চামড়ার মোজা) দুটিকে টাখনুর নিচ থেকে কেটে ফেলতে হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن عثمان بن غياث عن عكرمة قال: يتخفف إذا لم يجد نعلين قال: قلت: أيشقهما؟ قال: إن اللَّه لا يحب الفساد.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
কোনো ব্যক্তি যদি তার জুতা দুটি (একসঙ্গে) না পায়, তবে সে (অন্যটি) পরিহার করে হালকা হয়ে যাবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: সে কি তা ছিঁড়ে ফেলবে? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা ফাসাদ (অপচয় বা নষ্ট করা) পছন্দ করেন না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه (كان)(1) يرخص للمحرم
أن يلبس خفين ليسا بمقطوعين.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তির জন্য এমন চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধানের অনুমতি দিতেন যা কাটা ছিল না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن لم يجد نعلين لبس الخفين أسفل
من الكعبين"(1).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি সে দু’টি জুতা (Na’lain) না পায়, তবে সে টাখনুর নিচে থাকা মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح، أخرجه البخاري (1542)، ومسلم (1177).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس أنه كان لا يرى بأسًا بالمطلقات ثلاثًا والمتوفى عنهن أزواجهن (أن يحججن)(1) في عدتهن(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে সকল নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে (বায়েন তালাকপ্রাপ্তা) এবং যে সকল নারীর স্বামী মারা গেছেন, তারা তাদের ইদ্দতের মধ্যে হজ্জ করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ن].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أسامة عن القاسم(1).
কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীসের বক্তব্য (মাতান) আরবি পাঠে অনুপস্থিত।)*
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ أسامة صدوق.
وعن جرير
بن حازم عن عطاء أن عائشة أحجت أم كلثوم في عدتها(1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মে কুলসুমকে তাঁর ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্জ করিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن الحسن قال: لا بأس أن تحج (في عدتها)(1).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইদ্দত পালনকারী মহিলা তার ইদ্দতের সময়কালে হজ্জ করলে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ف، ن].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن حبيب المعلم قال: سألت (عطاء)(1) عن المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها تحجان في (عدتهما)(2) فقال: نعم.
হাবীব আল-মু’আল্লিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেছিলাম এমন নারী সম্পর্কে, যাকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং এমন নারী সম্পর্কে, যার স্বামী মারা গেছেন— তারা কি তাদের ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্জ করতে পারবে? তিনি (আতা’) বললেন: হ্যাঁ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ن،
ف].
(2) في [ن]: (عدتها).
قال حبيب: وكان الحسن يقول ذلك.
হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)ও অনুরূপ বলতেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن المسيب(1).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
و (عن)(1) سفيان (عن)(2) منصور عن مجاهد عن سعيد بن المسيب أن عمر رد نسوة حاجات أو معتمرات(3) خرجن في عدتهن(4).
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহ.) থেকে বর্ণিত: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সমস্ত মহিলাদেরকে (যাত্রা থেকে) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যারা তাদের ইদ্দতকালীন সময়ে হজ্জ অথবা উমরা পালনের উদ্দেশ্যে ঘর থেকে বের হয়েছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [ص]: ما بين القوسين.
(2) في [أ، ز،
ن]: (بن).
(3) في [أ، ب]: زيادة (حتى)، وفي [ن، ف]: زيادة (حين).
(4) صحيح.