حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المقدام
عن سعيد ابن المسيب قال: المتوفى عنها والمطلقة ثلاثًا لا تحج ولا تعتمر ولا تلبس مجسدًا.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে (এবং সে ইদ্দতে আছে) এবং যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে (এবং সে ইদ্দতে আছে), সে হজ্জ করবে না, উমরাহ করবে না এবং সে রঙীন (বা গাঢ় রঞ্জিত/জাফরানি) কাপড় পরিধান করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن ابن (جريج)(1) عن حميد

(الأعرج)(2) عن مجاهد أن عمر وعثمان (ردا)(3) نسوة حاجات ومعتمرات، حتى اعتددن في بيوتهن(4).

মুজাহিদ (র.) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সমস্ত মহিলাদেরকে (সফর থেকে) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন, যারা হজ্জ ও উমরাহর উদ্দেশ্যে বের হয়েছিল, যতক্ষণ না তারা তাদের নিজ নিজ ঘরে ইদ্দত (পালন) পূর্ণ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جراح).
(2) في [أ]: (الأعرج).
(3) في [ب، ن]: (رد).
(4) منقطع؛ لأن مجاهدًا
لم يدرك عمر ولا عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) عن عطاء عن ابن عباس في صبي (يعبث)(2) أصاب حمامة من حمام (الحرم)(3) فقال: اذبح عن ابنك شاة(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
খেলার ছলে কোনো শিশু যদি হারামের এলাকার একটি কবুতর মেরে ফেলে, তবে তিনি (ইবনে আব্বাস) বলতেন: তোমার সন্তানের পক্ষ থেকে একটি বকরী (ছাগল) কুরবানী করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (جريح).
(2) سقط من: [جـ، ص،
ز]: (يعبث).
(3) في [أ، ن،
ف]: (مكة).
(4) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبد اللَّه بن عمر عن أبيه قال: قدمنا ونحن غلمان مع حفص بن عاصم فأخذنا
فرخًا بمكة في منزلنا فلعبنا (وعبثنا)(1) به حتى قتلناه، فقالت (له)(2) إمرأته عائشة ابنة مطيع بن الأسود: فأمر بكبش فذبح فتصدق (به)(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমরা হাফস ইবনে আসিমের সাথে মক্কায় এসেছিলাম, তখন আমরা অল্পবয়স্ক বালক ছিলাম। আমরা মক্কায় আমাদের বাসস্থানে একটি ছোট পাখি বা মুরগির ছানা ধরেছিলাম। আমরা সেটিকে নিয়ে খেলাধুলা ও দুষ্টুমি করতে থাকলাম যতক্ষণ না সেটি মারা গেল। তখন তাঁর স্ত্রী আয়েশা বিনতে মুতী‘ ইবনুল আসওয়াদ তাঁকে বললেন: আপনি একটি দুম্বা জবাই করার নির্দেশ দিন এবং সেটি সদকা করে দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].
(2) في [أ، جـ، ص،
ز]: زيادة (له).
(3) في [ص]: (بها) بدل (به).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام (بن)(1) عروة قال: عبث بعض بني عروة بفرخ من حمام مكة، (فأمر أبي)(2) بشاة فذبحت ثم تصدق (بها)(3)](4).

হিশাম ইবনে উরওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উরওয়া-এর কিছু পুত্র মক্কার কবুতরের একটি বাচ্চার (ছানার) সাথে খেলা করেছিল। তখন আমার আব্বা (উরওয়া) একটি ছাগল (জবাইয়ের জন্য) আদেশ দিলেন। অতঃপর সেটি জবাই করা হলো এবং তিনি তা সাদকা করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (عن).
(2) في [ف، ن]: (فأمرني).
(3) في [ص، ز]: زيادة (بها).
(4) سقط الخبر من: [ص].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: (إذا)(1) أصاب شيئًا من الصيد -يعني: الصبي- كان(2) على الذي يحج به.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন কোনো শিশু শিকারের কোনো বস্তু ধরে ফেলে, তখন তার ক্ষতিপূরণ সেই ব্যক্তির উপর বর্তাবে, যে তাকে নিয়ে হজ করাচ্ছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ص،
ز]: [إن].
(2) في [أ، ب،
ن]: زيادة (الذبح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن ابن (جريج)(2) عن عطاء قال: قلت له: ﴿(وَ)(3) الْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ
شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ [الحج: 36]، ما البدنة؟ قال: البعير والبقرة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁকে (আতা’কে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল—আল্লাহর বাণী, "আর উটসমূহকে (আল-বুদন) আমি তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শনাবলীর অন্যতম করেছি" (সূরা হজ্জ: ৩৬)—এই আয়াতে ’আল-বুদন’ দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: উট এবং গরু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (الأحمر).
(2) في [ن]: (جريح).
(3) في [جـ، ص،
ز]: زيادة (الواو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد عن ابن (جريج)(1) عمن سمع سعيد بن المسيب يقول: البعير والبقرة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উট এবং গরু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (جريح).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: لا تكون البدن إلا من الإبل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ’বদন’ (কুরবানীর পশু) শুধুমাত্র উট থেকেই হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون قال: قال القاسم بن محمد: أن الشاة لن تعدو أن تكون (نسيكة)(1)، وأن البقرة من البدن.

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই একটি বকরী (বা ভেড়া) একটি (একক) কোরবানীর পশু (نسيكة/নাসিকা) হিসেবেই গণ্য হবে। আর গরু হলো বড় কোরবানীর পশু (*বুদন*-এর অন্তর্ভুক্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (نسكة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبيه عن عبد الكريم قال: اختلف عطاء والحكم
فقال عطاء: هي من الإبل (والبقر)(1).

আব্দুল করিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’আতা ও আল-হাকাম (একটি বিষয়ে) মতপার্থক্য করলেন।
তখন ’আতা বললেন, "এটি উট ও গরুর অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (البقرة).

وقال الحكم: هي من الإبل.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তা উট জাতীয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حماد بن زيد عن سليمان بن يعقوب عن أبيه قال: مات رجل من الحي وأوصى أن ينحر عنه بدنة (فسألت)(1) ابن عباس عن البقرة فقال: تجزئ، قال(2): من أي قوم أنت؟ قال: قلت: من بني رباح قال: وأني لبني رباح البقر؟ إنما البقر للأزد وعبد القيس(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর (প্রশ্নকারীর) পিতা বলেন: আমাদের গোত্রের একজন লোক মারা গেল। সে অসিয়ত করে গিয়েছিল যে, তার পক্ষ থেকে যেন একটি উট (বদনা) কোরবানি করা হয়।

(বর্ণনাকারী বলেন,) অতঃপর আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গরু (কোরবানি করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তা যথেষ্ট হবে।

এরপর তিনি (ইবনে আব্বাস) জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোন গোত্রের লোক?
আমি বললাম: বনু রিবাহ গোত্রের।

তিনি বললেন: বনু রিবাহ গোত্রের জন্য গরু কোরবানি কিভাবে (সম্ভব)? গরু তো (আসলে) আযদ এবং আব্দুল কায়স গোত্রের জন্যই (উপযোগী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن، ف]: (فسألنا).
(2) في [أ، جـ، ص،
ز، ب]: زيادة (قلت).
(3) مجهول؛ لجهالة سليمان بن يعقوب وأبيه، وانظر: المنفردات والوحدان للنسائي 1/
248، والمعرفة والتاريخ 3/ 127، والدر المنثور 6/ 50، والزاهر في الغريب 1/ 271 وروح المعاني 17/ 155.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن الأوزاعي
عن رجل لم يكن

يسمه عن عبد الرحمن بن عوف أنه كان يطوف مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: كم تعد؟ ثم قال: إنما سألتك لتحفظ(1).

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে তাওয়াফ করছিলেন। তখন নবীজি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কতবার (তাওয়াফ) গণনা করেছ?" এরপর তিনি বললেন, "আমি তোমাকে কেবল এই জন্যই জিজ্ঞেস করেছি, যাতে তুমি (গণনাটি) মনে রাখতে পারো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول، أخرجه الفاكهي (329)، وذكره المارودي في
الحاوي (4/ 143).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) مروان بن معاوية عن صالح بن (درهم)(2) قال: سمعت عبد اللَّه بن عمر وسئل عن السعي بين الصفا والمروة فقال بن عمر للسائل: (افتتح بالصفا)(3) (واختم)(4) (بالمروة)(5) فإن خشيت أن لا تحصي، فخذ معك أحجارًا أو حصيات فألق بالصفا
واحدة وبالمروة أخرى(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (হাঁটা বা দৌড়ানো) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি প্রশ্নকারীকে বললেন: "সাফা থেকে শুরু করো এবং মারওয়াতে গিয়ে শেষ করো। আর যদি তুমি আশঙ্কা করো যে (সাঈ-এর সংখ্যা) গণনা রাখতে পারবে না, তবে তোমার সাথে কিছু পাথর বা ছোট নুড়িপাথর নাও। এরপর সাফার (কাছে) একটি ফেলো এবং মারওয়ার (কাছে) অন্যটি ফেলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [أ]: (بدهم).
(3) في [ز]: (افتح الصفا)، وفي [أ، ن]: (افتح).
(4) سقط من: [ب، ف].
(5) في [ن]: (والمروة).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن شعبة عن أبي بشر أن سعيد بن جبير رأى امرأة تطوف بيدها حصيات (تعد)(1) الطواف، فضرب يدها.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক মহিলাকে দেখলেন যে সে হাতে ছোট ছোট পাথর নিয়ে তাওয়াফ করছে এবং তা দিয়ে তাওয়াফের (চক্র) গণনা করছে। তখন তিনি তার হাতে আঘাত করলেন (যাতে সে তা করা থেকে বিরত হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يعد).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن أبي الهيثم عن إبراهيم قال: كنا نطوف وعلينا
(خواتيمنا)(2) نحفظ (بها)(3) الأسباع.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাওয়াফ করতাম, আর তখন আমাদের হাতে আংটি থাকত। আমরা এর মাধ্যমে সাতটি চক্কর (তাওয়াফের গণনা) মনে রাখতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [ص، ز]: (خواتمنا).
(3) في [ن]: (لها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن إبراهيم بن أبي (حبيبة)(1) عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال: لا ترفع المرأة
صوتها بالتلبية(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলারা যেন উচ্চস্বরে তালবিয়াহ পাঠ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (حبيسة).
(2) ضعيف؛ لحال إبراهيم بن أبي حبيبة، وقد كرر هذا الأثر في آخر الباب في النسخ [ن، ف]
وأتى في الباب الذي بعده في النسخ: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن أبي الجويرية (عن حماد)(1) عن إبراهيم مثله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]، وفي [ن]: (عن حماد و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يمان عن ابن جريج عن(1) عطاء، قال: لا تجهر المرأة
بالتلبية.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারী যেন তালবিয়াহ উচ্চৈঃস্বরে পাঠ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (إلى).