وقال الآخر: نصف مد خير من قطاة.

অন্যজন বললেন, ‘অর্ধ মুদ্দ পরিমাণ (দান) একটি ক্বাত্বাতাহ অপেক্ষা উত্তম।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن عبد اللَّه بن (مؤمل)(1) عن ابن أبي مليكة عن ابن عمر وابن عباس في محرم قتل قطاة فقالا: (ثلثا مد وثلثا)(2) مد (أجزأ)(3) (في بطن مسكين)(4) من قطاة(5).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো মুহরিম ব্যক্তি যদি একটি ‘কাতা’ (পাখি বিশেষ) শিকার করে, তখন তাঁরা দুজন (ঐ শিকারের কাফফারা হিসেবে) বললেন: দুই-তৃতীয়াংশ মুদ (খাদ্য) একজন মিসকিনের উদরপূর্তির জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (مريد).
(2) في [ن]: (ثلاثة مد وثلاثة).
(3) في [أ]: (آخر)، وفي [ن]: (خير).
(4) سقط من: [ن].
(5) ضعيف؛ لحال عبد اللَّه بن مؤمل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) معاوية عن صالح (الفزاري)(2) عن عكرمة بن خالد سئل عن محرم قتل قطاة قال: يتصدق بمد.

ইকরিমা ইবন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক মুহরিম ব্যক্তি (ইহরামকারী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একটি কাত্বাহ (এক প্রকার ছোট পাখি) হত্যা করেছে। তিনি বললেন: সে যেন এক ’মুদ্দ’ (নির্দিষ্ট পরিমাণের খাদ্যশস্য) পরিমাণ সদকা করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) في [ز]: (الفزاوي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن خاله الحارث عن أبي سلمة عن أم سلمة قالت: إذا دخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره(1).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন (যিলহজ মাসের প্রথম) দশ দিন প্রবেশ করবে, তখন সে যেন তার চুল ও নখ থেকে কিছুই গ্রহণ না করে (অর্থাৎ না কাটে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ الحارث صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن(1) المسيب أنه قال: من كان يريد أن يضحي، فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئًا إذا أهل ذو الحجة.

সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরবানি করার ইচ্ছা রাখে, সে যেন যুলহাজ্জ মাসের চাঁদ দেখা গেলে তার চুল বা নখ থেকে কিছুই না কাটে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: زيادة (بن سعيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن (الأحلافي)(1) عن سعيد بن المسيب أنه كره أن يأخذ من شعره إذا أراد الحج.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি হজ্জের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তার চুল না কাটে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (الأحلامي).

قال فسألت عكرمة (قال)(1) أفلا تدع النساء.

তিনি বললেন, আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: “আপনি কি নারীদের (সংসর্গ) পরিহার করেন না?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ز]: (قال).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) عن عطاء أنه كره أن يأخذ من شعره إذا تقارب الحج](2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হজের সময় ঘনিয়ে এলে নিজের চুল কাটা মাকরুহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (جريح).
(2) تكرر الخبر في: [جـ].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن إسحاق بن يحيى عن مجاهد عن ابن عمر قال: من أراد الحج فلا يأخذ من شعره شيئًا](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি হজ্বের ইচ্ছা করে, সে যেন তার চুল থেকে কিছুই না কাটে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].
(2) ضعيف جدًا؛ إسحاق متروك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن شريك عن عطاء أنه سئل عن الرجل يأخذ من شعره وهو يريد الحج؟ قال: لا بأس به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে হজ্জের ইচ্ছা করার পর তার মাথার চুল কেটে নেয়। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه بن عمر عن أبي بكر ابن سالم عن سالم أنه كان يجز رأسه في النصف من شعبان، ثم يخرج حاجًا.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি শা’বানের মধ্যভাগে তাঁর মাথার চুল ছেঁটে নিতেন (বা মুণ্ডন করতেন), অতঃপর তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن أنه كان (يحب)(1) (أن يكف في العشر)(2) عن شعره وأظفاره، وكان لا يرى بالتنّور بأسًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (যিলহজ্বের প্রথম) দশকে নিজের চুল ও নখ কাটা থেকে বিরত থাকতে পছন্দ করতেন। আর তিনি (ঘরে) চুলা বা তন্দুর ব্যবহারকে দোষণীয় মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يحث).
(2) في [أ، جـ]: (في العشر أن يكف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر قال: سألت (عكرمة و)(1) سالمًا وعطاء وطاوسًا والقاسم فقالوا: لا بأس به.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইকরিমা, সালিম, আতা, তাউস এবং কাসিমকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তাঁরা বললেন: এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن محمد بن أبي إسماعيل قال: حدثتني أمي عن جدتها أنها سمعت أم سلمة أم المؤمنين تقول: من كان يضحى عنه، فهلَّ هلال ذي الحجة فلا يأخذ من شعره شيئًا حتى يضحي(1).

উম্মে সালামা উম্মুল মুমিনীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার পক্ষ থেকে কুরবানি করা হবে, যখন যিলহজ মাসের নতুন চাঁদ দেখা যায়, তখন সে যেন তার চুল থেকে কিছুই না কাটে, যতক্ষণ না সে কুরবানি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة أم محمد بن أبي إسماعيل.

(فذكرت)(1) ذلك لإبراهيم فقال: ما سمعت بهذا.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

অতঃপর আমি বিষয়টি ইব্রাহিমের নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: আমি এই সম্পর্কে শুনিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (فدكرته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون توفير الشعر إذا أرادوا أن يحرموا.

ইবরাহীম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তারা (সালাফগণ) যখন ইহরাম বাঁধতে চাইতেন, তখন চুল লম্বা রাখা বা সযত্নে সংরক্ষণ করাকে মুস্তাহাব মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن عثمان ابن عبيد اللَّه بن أبي رافع عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أن عمر بن الخطاب أخذ من رأس رجل من قريش يقال له: محمد بن(1) ربيعة، كان ذا شعر بالشجرة، قبل أن يحرم(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি কুরাইশ গোত্রের এক ব্যক্তির মাথা থেকে (চুল) নিয়েছিলেন, যার নাম ছিল মুহাম্মদ ইবনে রাবিয়াহ। লোকটির চুল ছিল এবং এই ঘটনাটি ইহরাম বাঁধার পূর্বে ‘শাজারাহ’ নামক স্থানে ঘটেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (أبي).
(2) حسن؛ عثمان روى عنه جماعة من المحدثين المعروفين وذكره ابن حبان في الثقات، والأثر أخرجه ابن سعيد 5/ 20، والبخاري في التاريخ الكبير 6/
35، والطحاوي 4/
182.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي ذئب عن يزيد ابن عبد اللَّه بن (قسيط)(1) عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وعطاء

ابن يسار
وأبي بكر بن سليمان بن أبي (حثمة)(2) قالوا: لا بأس أن يأخذ الرجل من شعره وأظفاره في (العشر)(3).

আবু বকর ইবনে আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনে হিশাম, আতা ইবনে ইয়াসার এবং আবু বকর ইবনে সুলাইমান ইবনে আবি হাছমাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: (যিলহজ্বের) প্রথম দশ দিনে কোনো ব্যক্তির জন্য নিজের চুল ও নখ কেটে ফেলা বা পরিষ্কার করায় কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
ن]: (بسيط).
(2) في [أ، ب،
ن]: (خيثمة).
(3) في [ن]: (الشعر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن [عطاء قال: لا بأس بالتنور
في العشر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (যিলহজ মাসের) প্রথম দশকে ধূপ বা সুগন্ধি ব্যবহার করতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة](1) عن عمرو أن جابر بن زيد (اطلى)(2) في العشر.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (যিলহজের) প্রথম দশ দিনে ইতলা করতেন (অর্থাৎ, লোম পরিষ্কার করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ص، ز].
(2) في [ن]: (طلا).