أبي (نعم)(1) عن أبي سعيد أنه قال: يقتل المحرم الحية، والعقرب والسبع(2) (العادي)(3) والكلب العقور، والفأرة الفويسقة فقيل له: لم قيل

الفويسقة؟ (قال)(4): لأن النبي صلى الله عليه وسلم
استيقظ بها وقد أخذت فتيلة تحرق بها البيت(5).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহরিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) সাপ, বিচ্ছু, আক্রমণকারী হিংস্র জন্তু, ক্ষতিকর কুকুর এবং ’ফারাআহ’ (ক্ষতিকর ইঁদুর)-কে হত্যা করতে পারে।
তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: কেন ইঁদুরকে ’ফুয়াইসিকাহ’ (ক্ষতিকর/ফাসিক) বলা হয়েছে?
তিনি বললেন: কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (একবার) এর (ইঁদুরের) কারণে ঘুম থেকে জেগে উঠেছিলেন, যখন এটি (ইঁদুরটি) একটি সলতে ধরে ঘর জ্বালিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (نعيم).
(2) في [ن]: زيادة (واو).
(3) في [ن]: (العاد).
(4) سقط من: [أ]، وفي [جـ]: (فقال).
(5) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد، أخرجه أحمد وابنه (11755)، وأبو داود (1848)، والترمذي (838)، وابن ماجة (3589)، وأبو يعلى (1170)، والبخاري في
الأدب المفرد (1223)، والبيهقي 5/ 210، وابن عبد البر في التمهيد 12/ 175، والطحاوي 2/
166.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محبوب عن (بكير)(1) (بن)(2) عامر عن إبراهيم قال: يقتل المحرم
الفأرة والغراب (و)(3) العقعق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি ইঁদুর, কাক এবং আকআক (ক্ষতিকারক পাখি বিশেষ) হত্যা করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بكر).
(2) في [أ، ف]: (عن).
(3) سقط (الواو) من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا (هشام)(1) عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ليقتل المحرم الفارة والعقرب (والحدأ)(2) والغراب والكلب العقور"(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি যেন ইঁদুর, বিচ্ছু, চিল, কাক এবং আক্রমণাত্মক কুকুরকে হত্যা করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (هشام).
(2) في [ف]: (الحدأة).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (1829)، ومسلم (1198) (68).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (بنحوه)(1) وزادت: "ويقتل الحية"(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্বের) হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আয়িশা) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর সে সাপ হত্যা করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1198) (67).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن حنظلة عن القاسم عن عائشة قالت: "سمعته يقول خمس فواسق فاقتلوهن في
الحرم (الحدأ)(1) والغراب والكلب العقورُ والفأرة والعقرب"(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "আমি তাঁকে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে) বলতে শুনেছি—পাঁচটি ক্ষতিকারক প্রাণী (ফাওয়াসিক) রয়েছে, তোমরা সেগুলোকে হারামের (পবিত্র সীমানার) ভেতরেও হত্যা করবে: চিল (বা বাজপাখি), কাক, হিংস্র কুকুর, ইঁদুর এবং বিচ্ছু।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (الحدأة).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1198)، (66) بنحوه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن القاسم قال: سمعت ابن (عمر)(1) يقول: لا جناح عليكم أن تقتلوهن وأنتم حرم(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ইহরাম অবস্থায় থাকাবস্থায়ও সেগুলোকে (নির্দিষ্ট ক্ষতিকর জীবজন্তুকে) হত্যা করলে তোমাদের কোনো পাপ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص، ن]: (عمير).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن (حسن بن)(1) صالح عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال: أمرنا عمر بقتل الحية والزنبور ونحن محرمون(2).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইহরাম অবস্থায় থাকাকালীন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে সাপ এবং ভীমরুল (বা বোলতা) হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن سلمة بن كهيل عن طاوس قال: لا عليك (أن لا)(1) تسمي حجًا ولا عمرة، يكفيك النية.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমার জন্য এটা জরুরি নয় যে তুমি (মুখে) এটিকে হজ বা উমরাহ বলে উল্লেখ করবে; কেবল নিয়তই তোমার জন্য যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (أن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا

أردت أن تحرم فلا تقل شيئًا، إنما عليك ما عقدت عليه (بنيتك)(1) من حج أو عمرة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন আপনি ইহরামের ইচ্ছা করেন, তখন মুখে কিছু বলবেন না। আপনার জন্য কেবল সেই বিষয়টিই আবশ্যক, যা আপনি আপনার নিয়তের মাধ্যমে স্থির করেছেন—তা হজ হোক বা উমরাহ হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: (نيتك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: يكفيك النية
في الحج والعمرة إذا أردت أن تحرم(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি যখন ইহরাম বাঁধতে চান, তখন হজ্জ ও উমরার জন্য কেবল নিয়তই আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن سالم عن سعيد قال: حججت مع ناس من أصحاب عبد اللَّه فلم يكونوا يسمون حتى يشارفوا.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ্ (ইবনু মাসঊদ)-এর সঙ্গী কতিপয় লোকের সাথে হজ্জ পালন করেছিলাম। তাঁরা (হজ্জের শুরুতে) তালবিয়া পাঠ করতেন না, যতক্ষণ না তাঁরা (মক্কার) সন্নিকটে পৌঁছে যেতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن عطاء قال: تجزئه النية.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিয়তই যথেষ্ট হবে।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن رجل فرض الحج والعمرة غير أنه لا يتكلم بهما،(1) إنه قال: ما أراد ونوى، وكان يأمره أن يسمي](2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে হজ্জ ও উমরাহ ফরয করেছে (নিয়ত করেছে), কিন্তু সে মুখে কোনো কিছু উচ্চারণ করেনি। তিনি (উত্তরে) বললেন, সে যা ইচ্ছা করেছে এবং নিয়ত করেছে (তাই তার জন্য যথেষ্ট)। তবে তিনি তাকে (পরিপূর্ণতার জন্য) মুখে (আল্লাহর নাম বা তালবিয়ার অংশ) বলার নির্দেশ দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ن]: زيادة (و).
(2) سقط الخبر من: [ف، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن إسحاق مولى آل عمر عن سعيد بن جبير قال: (تكفيه)(1) النية.

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিয়্যতই তার জন্য যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ن]: (يكفيه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: تكفيه النية.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য নিয়তই যথেষ্ট।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد وشهر قالا: لا بأس أن يغسل المحرم ثيابه ويأمر بها، (ويكرهان)(1) أن يغسلها هو.

মুজাহিদ ও শাহর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: ইহরামকারী তার কাপড় ধৌত করতে পারে এবং (অন্যকে) তা ধুয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই। তবে তারা উভয়ে অপছন্দ করেন যে, সে (ইহরামকারী) নিজে তা ধৌত করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (وبكرها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل [عن (يزيد)(1) عن مجاهد عن ابن عباس قال: لا بأس أن (يغتسل المحرم، و)(2) يغسل ثيابه(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তির গোসল করতে এবং তার কাপড় ধুতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (زبد).
(2) سقط من: [جـ، ن].
(3) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد.

حدثنا أبو بكر](1) قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يغتسل المحرم من غير جنابة، ويغسل ثيابه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য জানাবাত (বড় নাপাকি) ব্যতীত অন্য কারণে গোসল করা এবং তার কাপড় ধোয়াতে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن طلحة عن عطاء قال: لا بأس أن يغسل المحرم ثيابه](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আতা) বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তি তার কাপড় ধৌত করলে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور (عن سالم)(1) عن ابن عمر قال: إن اللَّه لا يصنع بدرنك شيئًا(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের হীনতা বা নিকৃষ্টতা দ্বারা কোনো কিছু তৈরি করেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ن].
(2) صحيح.