حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال: لا بأس أن يغتسل المحرم، ويغسل ثيابه(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তির গোসল করা এবং তার কাপড় ধুয়ে নেওয়াতে কোনো আপত্তি নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء (قيل)(1): أيغسل المحرم ثيابه؟ قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "ইহরামকারী ব্যক্তি কি তার কাপড় ধৌত করতে পারবে?"

তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز،
ن]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: يكتحل المحرم بأي كحل (شاء)(1)، (ما)(2) لم يكن فيه طيب(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইহরামকারী ব্যক্তি যেকোনো ধরনের সুরমা ব্যবহার করতে পারে, যদি তাতে কোনো সুগন্ধি না থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (ما شاء).
(2) سقط من: [أ، ن].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عائشة ابنة طلحة عن عائشة أم المؤمنين، أنها كرهت للمحرمة أن تكتحل بالإثمد(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (উম্মুল মুমিনীন আয়িশা) ইহরাম অবস্থায় থাকা নারীর জন্য ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن الضحاك عن ابن عباس قال: (إذا)(1) رمد المحرم فليكتحل (ولا يكتحل)(2) بشيء فيه طيب(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুহরিম ব্যক্তির চোখে প্রদাহ (বা ব্যথা) হয়, তখন সে সুরমা লাগাতে পারবে। তবে সুগন্ধিযুক্ত কোনো জিনিস দ্বারা সে সুরমা লাগাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (إذًا).
(2) سقط من: [ب، ن].
(3) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور قال: قلت (لمجاهد)(1):

أتكتحل المحرمة بالإثمد؟ قال: لا، قلت: إنه ليس فيه طيب، قال: إنه فيه زينة](2).

মানসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: ইহরাম অবস্থায় থাকা নারী কি ইসমিদ (সুরমা) ব্যবহার করতে পারে? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: এতে তো কোনো সুগন্ধি নেই। তিনি বললেন: এতে সৌন্দর্য (শোভা) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز عن جابر بن زيد قال: تلبس المحرمة ما شاءت من الثياب من (شرقيها وغربيها)(1) ولا تكتحل بالإثمد.

জাবির ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় থাকা নারী পূর্বদেশীয় বা পশ্চিমদেশীয়—যে কোনো ধরনের পোশাক ইচ্ছা অনুযায়ী পরিধান করতে পারবে, তবে সে যেন ইসমিদ (নামক পাথর) দ্বারা তৈরি সুরমা ব্যবহার না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، ن]: (شريقها وغريبها).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز قال: سألت جابر بن زيد عن المحرمة تكتحل بالأثمد؟](1) فكرهه.

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ইহরামকারী নারীর সুর্মা (ইথমিদ) ব্যবহার করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি তা অপছন্দ করলেন (মাকরুহ মনে করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي قال: حدثنا يزيد بن إبراهيم عن قتادة قال: سألت امرأة عبد الرحمن بن أبي بكر وابن عمر(1) عن إمرأة محرمة
اكتحلت بإثمد، فامرها عبد الرحمن بن أبي بكر(2) تهريق دمًا(3).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক মহিলা আব্দুর রহমান ইবন আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একজন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যিনি ইহরাম অবস্থায় ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করেছেন। তখন আব্দুর রহমান ইবন আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নির্দেশ দিলেন যে সে যেন দম দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (وعثمان)، والخبر في المحلى (7/ 257)، بدون ذكر ابن عمر.
(2) في [جـ]: زيادة (أن).
(3) منقطع؛ قتادة لم يسمع من ابن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد قال: لا تكتحل إلا من رمد، ولا تكتحل(1) بكحل فيه طيب.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তুমি চোখে সুরমা ব্যবহার করবে না, তবে যদি চোখের পীড়া (রמד) জনিত কারণে হয়। আর এমন সুরমাও ব্যবহার করবে না যাতে সুগন্ধি মিশ্রিত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (فتكتحل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يبلغ الوقت وهو مغمى عليه قال: يُلبى عنه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি (ইহরামের) নির্দিষ্ট সময়ে উপনীত হয়েছে অথচ সে বেহুঁশ বা অজ্ঞান, (তার বিধান প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: তার পক্ষ থেকে তালবিয়াহ পাঠ করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ابن (جريج)(1) عن عطاء قال: يهل عنه(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (অন্য কারও পক্ষ থেকে) ইহরামের ঘোষণা বা তালবিয়া দেওয়া যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (جريح).
(2) في حاشية [جـ]: (يعني المغمى عليه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن ليث عن مجاهد أن عليًّا رأى (مع)(1) بعض أصحابه (داجنا)(2) من الصيد و (هم)(3) محرمون فلم يأمرهم بإرساله(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কয়েকজন সঙ্গীকে একটি পোষ মানানো শিকারের সঙ্গে দেখতে পেলেন, অথচ তারা তখন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। কিন্তু তিনি তাদেরকে সেটি ছেড়ে দিতে (মুক্ত করে দিতে) আদেশ দেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) في [ز]: (داجن).
(3) في [ن]: (هو).
(4) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف، ومجاهد لم يسمع من علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكربن عياش عن ليث عن مجاهد قال: إذا أحرمت ومعك شيء من الصيد فخل سبيله.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন আপনি ইহরাম বাঁধবেন, আর আপনার কাছে যদি শিকার করা কোনো প্রাণী থাকে, তবে তাকে মুক্ত করে দিন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن يزيد بن أبي زياد عن عبد اللَّه بن الحارث قال: كنا نحج ونترك عند أهلنا أشياء
من الصيد ما نرسلها.

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হতাম, তখন শিকার করা কিছু জিনিস আমাদের পরিবারের কাছে রেখে যেতাম, যা আমরা (পথের মধ্যে বা অন্য কোথাও) পাঠিয়ে দিতাম না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص قال: سألت ابن جريج ما كان (عطاء)(1) يقول: في الرجل يخرج وقد خلف في منزله شيئًا
من الصيد فيصيبه شيء؛ قال: يضمن.

হাফস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু জুরাইজ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম যে, ওই ব্যক্তি সম্পর্কে আতা (রহ.) কী বলতেন, যে (ইহরাম অবস্থায়) বের হয় এবং সে তার বাড়িতে শিকারের কিছু জিনিস রেখে আসে, অতঃপর তার নিজের কোনো ক্ষতি হয়? তিনি বললেন: তাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن يزيد عن حسن بن مسلم عن مجاهد عن ابن عباس قال: إذا أحرم وبيده شيء من الصيد، فليرسله(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইহরাম বাঁধে এবং তার হাতে শিকার করা কোনো বস্তু থাকে, তখন সে যেন তা ছেড়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال يزيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا أحرم وفي يده طير فليرسله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, যখন কেউ ইহরাম বাঁধবে এবং তার হাতে কোনো পাখি থাকবে, তখন সে যেন সেটিকে ছেড়ে দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل عن الحسن قال: الصبي إن (حج)(1) (والمملوك إن حج والأعرابي إن حج)(2)، ثم هاجر الأعرابي واحتلم الصبي وأعتق العبد، فعليهم الحج.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কোনো শিশু, ক্রীতদাস এবং বেদুঈন যদি হজ সম্পন্ন করে, অতঃপর বেদুঈনটি (শহরে) হিজরত করে, শিশুটি সাবালক হয় এবং দাসটি মুক্তি লাভ করে, তবে তাদের ওপর (ফরয) হজ আবশ্যক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ن]: (يحج).
(2) في [ز]: (والمملوك والأعرابي إن حج).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال: إن حج المملوك كذا وكذا، ثم أعتق فعليه الحج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ক্রীতদাস (দাস থাকা অবস্থায়) হজ্জ করে—এইভাবে—অতঃপর সে মুক্তি লাভ করে, তবে তার উপর (স্বাধীন ব্যক্তি হিসেবে) হজ্জ করা ফরয হয়।