حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في رجل ترك بدنته بمنى فلم يعرف بها قال: يجزئه وكان يعجبه أن يعرف بها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে মিনায় তার কুরবানীর পশু (বদনা) রেখে আসে এবং তার পরিচয় বা চিহ্ন প্রকাশ না করে। তিনি (হাসান) বলেন: তা যথেষ্ট হবে (অর্থাৎ তার কুরবানী আদায় হয়ে যাবে)। তবে তিনি পছন্দ করতেন যে তার পরিচয় দেওয়া হোক (বা তাকে চিহ্নিত করা হোক)।

حدثنا أبو بكر (قال: حدثنا أبو بكر)(1) بن عياش عن أبي إسحاق عن علقمة قال: بعث معي عبد اللَّه بهديه فقال: إذا كان عشية عرفة فعرف به(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আলকামা) বলেন, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কুরবানীর পশু (হাদী) আমার সাথে পাঠালেন এবং বললেন: যখন আরাফার সন্ধ্যা (বা বিকেল) হবে, তখন আরাফার ময়দানে তা দ্বারা কুরবানী করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في [ب].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو نعيم عن حسين بن عقيل عن الضحاك قال: من أهدى هديا (فكان)(1) معه، عرف به.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো হাদী (কোরবানীর পশু) পাঠায় এবং তা তার সাথে রাখে, তবে সেটিকে (চিহ্নিত করে) চেনা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (وكان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن عمر بن محمد عن سالم قال: أحرم ابن عمر بعمرة ثم سار ساعة ثم قال: ما الحج والعمرة إلا سواء، أشهدكم أني قد أوجبت معها حجة(1).

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমরাহর ইহরাম বাঁধলেন। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ পথ চললেন। এরপর তিনি বললেন, "হজ ও উমরাহ্ একই জিনিস ছাড়া আর কিছু নয়। আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি এর সাথে হজকেও ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) করে নিলাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد عن حسن عن ليث عن القاسم بن نافع عن جابر (قال له)(1) رجل: إني (جردت)(2) الحج أفأضم (إليه)(3) عمرة؟ قال: نعم واذبح كبشًا(4).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলো: আমি (এককভাবে) কেবল হজের ইহরাম করেছি। আমি কি এর সাথে উমরাহকে যোগ করতে পারি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, পারো। আর একটি মেষ (বা ভেড়া) যবেহ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (قال)، وفي [جـ]: (قال: له).
(2) في [ز]: (لجودت).
(3) في [ب، جـ، ز]: (إليها).
(4) ضعيف؛ لحال ليث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن إسماعيل عن أبي معشر عن إبراهيم قال: يضيف الحج إلى العمرة، ولا يضيف العمرة
إلى الحج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হজ্জকে উমরার সাথে যুক্ত করা হয়, কিন্তু উমরাকে হজ্জের সাথে যুক্ত করা হয় না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد عن حسن عن ليث عن مجاهد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

وعن عطاء
وطاوس أو أحدهما في رجل أهل بالحج قالا: إن شاء جعل معها عمرة فكان قارنًا، وأهدى هديًا.

আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) অথবা তাঁদের মধ্যে কোনো একজনের নিকট থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে শুধু হজের (ইফরাদ) ইহরাম বেঁধেছে: ‘যদি সে চায়, তবে সে এর সাথে একটি উমরাহ যুক্ত করে নিতে পারে। ফলে সে কিরান হজকারী (কারিন) হয়ে যাবে এবং তাকে একটি হাদী (কুরবানি) পেশ করতে হবে।’

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن ابن أبي مليكة وعطاء
(ونافع)(1) عن ابن عمر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قدم مكة استلم الحجر الأسود والركن اليماني، ولم يستلم غيرهما من الأركان(2).

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মক্কায় আগমন করলেন, তখন তিনি হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানিকে ইস্তিলাম (স্পর্শ) করেন। আর তিনি এই দুটি ব্যতীত (কা’বার) অন্য কোনো কোণকে ইস্তিলাম করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أو نافع).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (6272)، والدارقطني 2/ 255، وأصله في صحيح البخاري (1606)، ومسلم (1267).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن عطاء قال: أدركت (مشيختنا)(1) ابن عباس وجابرا
وأبا هريرة و (عبيد)(2) بن عمير لا يستلمون إلا الحجر الأسود والركن، لا يستلمون غيرهما من الأركان(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমাদের মাশায়েখদের— ইবনে আব্বাস, জাবির, আবু হুরায়রা এবং উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে— দেখেছি যে, তাঁরা হাজারে আসওয়াদ (কালো পাথর) এবং (রুকনে ইয়ামানী) রুকন ছাড়া আর কিছু স্পর্শ করতেন না। তাঁরা এই দুটি রুকন ছাড়া অন্য কোনো রুকন স্পর্শ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مشايخنا).
(2) في [أ، ب،
ن]: (أبا عبيد).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس عنعن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن إسرائيل عن إبراهيم (ابن)(2) عبد الأعلى قال: رأيت سويد بن غفلة يستلم أركان
البيت كلها.

ইব্রাহিম ইবন আব্দুল আ’লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সুওয়াইদ ইবন গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তিনি বায়তুল্লাহর (কাবার) সবগুলো রুকন (কোণা) ইসতিলাম করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) في [أ، ب،
ن]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطاء عن يعلى بن أمية قال: لما أن حج عمر استلم الركن وكان يعلى بن أمية يستلم الأركان كلها، فقال له عمر: يا يعلى ما تفعل؟ قال: استلمها كلها؛ لأنه ليس شيء من البيت يهجر، قال: فقال عمر: أما (رأيت)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
لم يستلم منها إلا الحجر قال: بلى، قال: (فمالك به أسوة)(2) قال: بلى(3).

ইয়া’লা ইবনে উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ করেছিলেন, তখন তিনি রুকন (হাজারে আসওয়াদ) স্পর্শ করলেন। আর ইয়া’লা ইবনে উমাইয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বায়তুল্লাহর সকল রুকনই স্পর্শ করছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "হে ইয়া’লা, আপনি কী করছেন?" তিনি বললেন, "আমি সবগুলো স্পর্শ করছি; কারণ আল্লাহর ঘরের কোনো অংশই বর্জনীয় নয়।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন, "আপনি কি দেখেননি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরে আসওয়াদ ব্যতীত অন্য কোনো রুকন স্পর্শ করেননি?" তিনি বললেন, "অবশ্যই দেখেছি।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "(তাহলে) আপনার জন্য কি তাঁর (রাসূলের) মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই?" তিনি বললেন, "অবশ্যই আছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ن].
(2) في [ن]: (به بسوء).
(3) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى، أخرجه الطبراني في الأوسط (5053)، وبنحوه أخرجه أحمد (253)، وعبد الرزاق (8945)،
ويعقوب في المعرفة 2/
205، وأبو يعلى (182)، والبيهقي 5/
77، والضياء (297)، والفاكهي (184)، وابن الجوزي في التحقيق (1299)، والخطيب في الموضح 1/ 304، والأزرقي 1/
335.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: كان قل ما يترك الحجر الأسود والركن اليماني، إلا استلمها في الوتر من طوافه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাওয়াফের বেজোড় (অযুগ্ম) চক্করগুলোতে হাজরে আসওয়াদ এবং রুকনে ইয়ামানি স্পর্শ (ইস্তিলাম) করা তিনি খুব কমই বাদ দিতেন, বরং তিনি অবশ্যই তা ইস্তিলাম করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبيد)(1) اللَّه عن عثمان بن الأسود عن مجاهد قال: الركنان اللذان يليان الحجر لا يستلمان.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কা’বা ঘরের যে দুটি কোণ হাজরে ইসমাঈলের (হাতীম) পাশ ঘেঁষে অবস্থিত, সে দুটিকে ইসতিলাম (স্পর্শ বা চুম্বন) করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عبد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن ابن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد اللَّه عن أبيه أنه رأى معاوية يطوف
بالبيت (فاستلم)(1) الأركان كلها وقال: إنه ليس منه شيء مهجور(2).

আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইতুল্লাহ শরীফের তাওয়াফ করতে দেখেন। তখন তিনি (মু’আবিয়া) এর সকল রুকন (কোণ) ইস্তিলাম (স্পর্শ) করলেন এবং বললেন: বাইতুল্লাহর কোনো অংশই (সম্মানের ক্ষেত্রে) উপেক্ষিত বা বর্জনীয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (واستلم).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس عنعن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن ابن إسحاق عن [يحيى ابن عباد عن أبيه أنه رأى ابن الزبير (فعله وقال: إنه ليس شيء (منه)(1) مهجور)(2)(3).

ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি (একটি নির্দিষ্ট কাজ) সম্পন্ন করলেন এবং বললেন: এর কোনো অংশই বর্জনীয় (বা পরিত্যক্ত) নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في (س): (من البيت).
(2) في [أ، ن]: (يقول: لا شيء مهجور).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى](1) بن سعيد عن حماد بن سلمة عن (عمرو)(2) بن دينار عن جابر بن زيد قال: لا (يتقى)(3) من البيت شيء.

জাবির ইবনে যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বায়তুল্লাহর ব্যাপারে কোনো কিছুকে এড়িয়ে চলতে হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) في [ب، ن]: (عمر).
(3) في [خ، ن]: (يبقى)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (8947).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يستلم الأركان كلها يختم بها ويلزق بطنه وظهره و (جنبيه)(1) بالبيت.

উরওয়া ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাওয়াফের সময়) কা’বার সকল রুকন স্পর্শ করতেন এবং এর মাধ্যমে (তাওয়াফ) শেষ করতেন। আর তিনি স্বীয় পেট, পিঠ এবং উভয় পার্শ্ব কাবাঘরের সাথে লাগাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (جبينه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد اللَّه أنه رجع إلى الحجر فاستلمه يعني بعد الركعتين(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাত আদায়ের) দুই রাকাত শেষ করার পর হাজরে আসওয়াদের কাছে ফিরে এলেন এবং তা ইস্তিলাম করলেন (অর্থাৎ স্পর্শ করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم رمل ثلاثًا ومشى أربعًا، ثم أتى مقام إبراهيم فقرأ: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ

إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: 125]، فجعل المقام
بينه وبين البيت، ثم رجع إلى الركن فاستلمه(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (তাওয়াফের সময়) তিন চক্কর রমল (দ্রুত গতিতে চলন) করেছেন এবং চার চক্কর হেঁটেছেন। অতঃপর তিনি মাকামে ইবরাহীমের কাছে আসলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর তোমরা মাকামে ইবরাহীমকে সালাতের স্থান বানাও" [সূরা বাকারা: ১২৫]। এরপর তিনি মাকামে ইবরাহীমকে নিজের ও কা’বা ঘরের মাঝখানে রাখলেন (অর্থাৎ এর পেছনে সালাত আদায় করলেন)। অতঃপর তিনি রুকনে (হাজারে আসওয়াদের দিকে) ফিরে আসলেন এবং তাতে ইস্তিলাম করলেন (স্পর্শ বা চুম্বন করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14440).