حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم وابن علية عن حميد عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم
طاف على نسائه في ليلة بغسل واحد(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক রাতে একবার মাত্র গোসল করেই তাঁর সকল স্ত্রীর নিকট গেলেন (তাঁদের সাথে মিলিত হলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (268) ومسلم (309).

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن عبد الرحمن عن عمته عن أبي رافع: أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة، فاغتسل عند كل امرأة منهن غسلًا فقلت: يا رسول اللَّه لو اغتسلت غسلًا واحدًا؟ فقال: "هذا أطهر، وأطيب أو أطهر وأنظف"(1).

আবু রাফে’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এক রাতে তাঁর সকল স্ত্রীর কাছে গমন করলেন। অতঃপর তিনি তাদের প্রত্যেকের কাছেই (গমন শেষে) একবার করে গোসল করলেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি যদি একবার গোসল করতেন (তবে কি যথেষ্ট হতো না)? তিনি বললেন, "এটাই অধিক পবিত্র ও উত্তম," অথবা "অধিক পবিত্র ও পরিচ্ছন্ন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن وعمته، أخرجه أحمد (23862) وأبو داود (219) وابن ماجة (590) والنسائي في الكبرى (9035).

حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن محمد عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "قال سليمان بن داود: لأطوفن الليلة على مائة امرأة، فتلد كل امرأة منهن غلامًا، يضرب بالسيف في سبيل اللَّه"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সুলাইমান ইবনে দাউদ (আঃ) বললেন, ‘আমি অবশ্যই আজ রাতে একশ জন স্ত্রীর সাথে মিলিত হব। ফলে তাদের প্রত্যেকেই একটি করে পুত্র সন্তান জন্ম দেবে, যারা আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) তলোয়ার চালাবে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه البخاري (6639) ومسلم (1654).

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين: أن سعد بن مالك طاف على تسع جوار له في ليلة، ثم أقام العاشرة، فقامت فنام، فاستحيت أن توقظه(1).

সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই তিনি এক রাতে তাঁর মালিকানাধীন নয়জন দাসীর সাথে সহবাস করলেন। এরপর তিনি দশম জনের কাছে অবস্থান করলেন। (কিছুক্ষণ পর) যখন সে (দশম দাসী) উঠল, তখন তিনি ঘুমিয়ে পড়েছিলেন। তাই সে তাঁকে জাগিয়ে তুলতে লজ্জাবোধ করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ لا رواية لابن سيرين عن سعد بن أبي وقاص، وقد أخرجه ابن عساكر 20/ 363.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن مسعر عن حماد عن إبراهيم: أنه كان لا يرى بأسًا أن يغسل الرجل يده بشيء من الدقيق، والسويق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (ইবরাহীম) মনে করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যদি আটা (দাকীক) অথবা ছাতু (সাওীক) জাতীয় কোনো কিছু দিয়ে হাত ধৌত করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই (অর্থাৎ তিনি এটিকে দূষণীয় মনে করতেন না)।

حدثنا أبو أسامة عن زائدة (عن مغيرة)(1) عن أبي معشر قال: أكلت مع إبراهيم سمكا، فدعا لي بسويق، فغسلت يديَّ.

আবু মা’শার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখা’ঈ)-এর সাথে মাছ খেয়েছিলাম। অতঃপর তিনি আমার জন্য সাভীক (ভাজা শস্যের গুঁড়া) আনতে বললেন, তখন আমি আমার হাত ধুলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا معتمر بن سليمان عن حماد: أنه لم ير به بأسا وقال: يكره منه فساده.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এতে কোনো সমস্যা দেখতেন না এবং তিনি বলতেন: এর বিকৃতি বা নষ্ট হয়ে যাওয়া মাকরুহ।

حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر ابن زيد عن الرجل يغسل يده بالدقيق، والخبز من الغمر؟(1) (فقال)(2): لا بأس بذلك.

আমর ইবনে হারম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জাবির ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি যদি হাতের চর্বি বা আঠালোভাব (খাবারের অবশিষ্ট অংশ) দূর করার জন্য আটা অথবা রুটি দিয়ে হাত ধোয়, তবে কি হবে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [جـ]: (الغمر بفتح الغين والميم: الدسم والدهون).
(2) في [أ، خ، ك]: (قال).

حدثنا ابن مهدي عن مبارك عن الحسن: أنه كان يكره أن يغسل يده بدقيق أو بطحين.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি অপছন্দ করতেন যে, কেউ আটা বা ময়দা দিয়ে তার হাত ধৌত করুক।

حدثنا أبو أسامة عن عمران بن حدير عن أبي مجلز: أنه كرهه.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن إدريس)(1) عن يزيد بن أبي زياد عن إبراهيم عن علقمة: أنه كانت له خرقة يتمسح بها.

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয় তাঁর একটি বস্ত্রখণ্ড ছিল, যা দিয়ে তিনি শরীর মুছে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (عبد اللَّه).

حدثنا ابن إدريس عن (يزيد)(1) (أبي عبد اللَّه)(2) عن (عبد اللَّه ابن الحارث)(3) قال: كان له منديل، يتمسح به بعد الوضوء(4).

আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর একটি রুমাল (বা তোয়ালে/কাপড়) ছিল, যা দিয়ে তিনি ওযুর পর শরীর মুছে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (زيد).
(2) هو ابن أبي زياد، وفي [أ، جـ، د، ك، هـ] (ابن عبد اللَّه) وفي [خ]: (عن عبد اللَّه).
(3) في حاشية [خ]: (ابن جزء) والصواب: أنه عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل الهاشمي.
(4) ضعيف؛ لحال يزيد، أخرجه عبد الرزاق (715).

حدثنا عباد بن العوام عن ابن أبي خالد عن عمر بن يعلى عن أبيه يعلى: أنه كان لا يرى بمسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء بأسًا(1).

ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি ওযুর পরে রুমাল দিয়ে মুখ মোছাকে দোষণীয় বা আপত্তিকর মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف عمر بن عبد اللَّه بن يعلى بن مرة.

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال: أرسل أبي مولاة لنا إلي الحسن بن علي، فرأته توضأ وأخذ خرقة بعد الوضوء، فتمسح بها، فكأنها مقتته!، فرأت من (الليل)(1) كأنها تتقيأ (كبدها)(2)(3).

হাকীম ইবনে জাবির থেকে বর্ণিত, আমার পিতা আমাদের এক মওলাতকে (খাদেম বা দাসী) হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন। সে (দাসীটি) তাঁকে উযু করতে দেখল। উযু করার পর তিনি একটি কাপড়ের টুকরা নিলেন এবং তা দিয়ে (শরীরের পানি) মুছে ফেললেন। এতে সে যেন তাঁর প্রতি রুষ্ট হলো (বা বিষয়টি অপছন্দ করল)! অতঃপর সে রাতে স্বপ্নে দেখল যে, সে যেন তার কলিজা বমি করে ফেলছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: (بلل) وفي [هـ]: (البلل).
(2) في [د، هـ]: (تصاكها).
(3) مجهول، لإبهام مولاة حكيم، أخرجه عبد الرزاق (713).

حدثنا وكيع عن (أم غراب)(1) قالت: حدثتني (بنانة)(2) خادم لأم البنين امرأة عثمان: أن عثمان توضأ فمسح وجهه بالمنديل(3).

বানানা থেকে বর্ণিত, যিনি উম্মুল বানীন—উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীর—খাদেমা ছিলেন, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযু করলেন, অতঃপর তিনি রুমাল (বা তোয়ালে) দ্বারা তাঁর মুখমণ্ডল মুছে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (طلحة).
(2) في [أ، ط]: (بنانة)، وهو الموافق لما في الإكمال 1/ 360، وتوضيح المشتبه 9/ 22، وفي [ب، خ، س]: (نباتة)، وهو أحد الوجهين في اسمها كما في تعجيل المنفعة ص 554، وتهذيب الكمال 23/ 225.
(3) مجهول؛ لجهالة بنانة وأم غراب.

حدثنا وكيع عن مسعر عن سويد مولى عمرو بن حريث: أن عليًا اغتسل، ثم أخذ ثوبًا، فدخل فيه؛ يعني: تنشف به(1).

আমর ইবনু হুরাইসের মুক্তদাস সুওয়াইদ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গোসল করলেন। এরপর তিনি একটি কাপড় নিলেন এবং তা গায়ে জড়িয়ে নিলেন— অর্থাৎ, তিনি তা দিয়ে শরীর মুছে নিলেন (শুষ্ক করে নিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة مولى عمرو بن حريث، وسقط الأثر من [جـ].

حدثنا وكيع عن مسعر عن (ثابت بن عبيد)(1) قال: رأيت بشر بن أبي سعيد يتمسح بالمنديل.

থাবিত ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিশর ইবনে আবী সাঈদকে রুমাল দ্বারা শরীর মুছতে দেখলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في حاشية [خ]: (مولى زيد بن ثابت).

حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن مسروق: أنه (كانت)(1) له خرقة يتنشف بها.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (মাসরুকের) একটি কাপড় ছিল, যা দিয়ে তিনি (গোসলের পর) শরীর মুছে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (كان).

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن ومحمد: أنهما كانا لا يريان بمسح الوجه بالمنديل بعد الوضوء بأسًا.

আল-হাসান ও মুহাম্মদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন ওযু করার পর রুমাল বা কাপড় দ্বারা মুখমণ্ডল মোছাতে কোনো সমস্যা বা আপত্তির কিছু মনে করতেন না।

[حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه: أن الحسن وابن سيرين كانا لا يريان به بأسًا](1).

ইমাম হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে এটিকে (বা এই বিষয়ে) কোনো আপত্তিজনক মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الأثر من [جـ].