حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي عدي عن أشعث عن الحسن في (الرجل)(1) تعرض له الحاجة، قال: يقطع طوافه ويستأنف.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তির সামনে জরুরি প্রয়োজন দেখা দেয় [তখন তার করণীয় কী]? তিনি (আল-হাসান) বলেন, সে তার তাওয়াফ বন্ধ করে দেবে এবং (সম্পূর্ণ) নতুন করে তা শুরু করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (رجل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس أنه كان يقدم عرفة (فيعارض)(1) إلى عرفة ولا يأتي البيت.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আরাফাতের দিকে অগ্রসর হতেন এবং সোজা আরাফাতের উদ্দেশ্যে যাত্রা করতেন, তিনি বাইতুল্লাহর কাছে আসতেন না (অর্থাৎ মক্কায় প্রবেশ করতেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فعارض).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن إسماعيل عن الحسن وعطاء في الرجل يقدم مفردًا فيجد
الناس وقوفًا بعرفة، (قال)(1): يقف معهم، فإذا كان

يوم النحر طاف طوافًا واحدًا وسعى بين الصفا والمروة، فأجزأه طواف
القدوم من طواف الزيارة وعليه طواف يوم النفر حين يودع البيت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যে ব্যক্তি ইফরাদ হজ্বের (মুফরিদ) উদ্দেশ্যে একা আগমন করে এবং আরাফায় লোকেদেরকে অবস্থানরত অবস্থায় দেখতে পায়, সে যেন তাদের সাথে (আরাফায়) অবস্থান করে। অতঃপর যখন কুরবানির দিন (ইয়াওমুন নাহার) আসে, তখন সে যেন একবার তাওয়াফ করে এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করে। এই তাওয়াফ তার তাওয়াফে যিয়ারতের জন্য যথেষ্ট হবে (এবং তাওয়াফে কুদূমের প্রয়োজন পূরণ করবে)। আর যখন সে বায়তুল্লাহকে বিদায় জানাবে, তখন তার উপর বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে ইয়াওমুন নফর) আদায় করা আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الملك عن أبي جعفر أنه سئل عن الذي يقرن، قال: أحب إلي أن يسوق الهدي من حيث أحرم.

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (হজ্জে) ক্বিরানকারী ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন, আমার নিকট এটা অধিক প্রিয় যে, সে যে স্থান থেকে ইহরাম বেঁধেছে, সেখান থেকেই কুরবানীর পশু (হাদি) সাথে করে নিয়ে যাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن رجل قرن الحج والعمرة، فقال: إن شاء ساق وإن شاء أجزأ عنه أن يبتاع (من مكة)(1) (شاة)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে (আতাকে) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে হজ্জ ও উমরাহ একত্রে আদায় করে (অর্থাৎ কি্বরান হজ্জকারী)। তিনি উত্তরে বললেন: যদি সে চায়, তবে সে (কুরবানির পশু) নিয়ে আসতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে তার জন্য মক্কা থেকেই একটি ছাগল ক্রয় করে (কুরবানি) দিলেই তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بمكة).
(2) في [ز]: (شاءً)، وفي [أ، س، هـ]: (شيئًا).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم أن شريحًا و (الحسين)(1) بن علي قرنا ولم يهديا](2)(3).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ এবং হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কিরাণ হজ্জ করেছিলেন, কিন্তু তাঁরা হাদী (কুরবানীর পশু) দেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (الحسن).
(2) سقط هذا الخبر من: [جـ].
(3) منقطع؛ الحكم لم يدرك الحسين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن فطر عن الحكم قال: ما يعجبني (الإقران)(1)، إلا أن يسوق، والمتمتع (يجزئه)(2) شاة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্বিরান (হজ ও উমরাহ একত্রে পালন করা) আমার কাছে পছন্দনীয় নয়, যদি না (হাজী) সাথে করে কুরবানীর পশু নিয়ে আসে। আর মুতামাত্তি’ (তামাত্তু‘ হজ পালনকারী)-এর জন্য একটি ছাগল (বা ভেড়া) যথেষ্ট।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [ب، س]: (تجزئه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن صالح العكلي قال: سألت الشعبي
عن (الإقران)(1)، فقال: حسن، و
(وبينهما)(2) ما (استيسر)(3)، و (سألته عن)(4) التمتع فقال: حسن و (بينهما)(5) ما (استيسر)(6) و (سألته)(7) عن التجريد فقال: حسن، فقلت: (أيهما)(8) أعجب إليك؟ قال: التجريد.

সালিহ আল-উক্‌লি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ক্বিরান (হজ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটা উত্তম। আর এর (হজ্জের) মাঝে সাধ্য অনুযায়ী কুরবানী করবে।

আমি তাঁকে তামাত্তু’ (হজ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটাও উত্তম। আর এর (হজ্জের) মাঝে সাধ্য অনুযায়ী কুরবানী করবে।

আমি তাঁকে তাজরীদ (অর্থাৎ ইফরাদ হজ্জ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটাও উত্তম।

তখন আমি বললাম: এই তিনটির মধ্যে কোনটি আপনার নিকট সবচেয়ে বেশি পছন্দনীয়? তিনি বললেন: তাজরীদ (ইফরাদ হজ্জ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (القران).
(2) في [ط، هـ]: (سها).
(3) في [هـ]: (استيسرا).
(4) في [س، ط]: (سألت على).
(5) في [ط، هـ]: (سها).
(6) في [هـ]: (استيسرا).
(7) في [ط، هـ]: (سألت).
(8) في [ب، جـ، ز]: (أيها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (فطر)(1) عن فضيل عن إبراهيم قال: القارن والمتمتع يجزئهما شاة، شاة يشتريانهما من مكة.

ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হজ্জে কি্বরাণ (Qiran) ও হজ্জে তামাত্তু‘ (Tamattu’) আদায়কারী ব্যক্তির প্রত্যেকের জন্য একটি করে ছাগল (বা ভেড়া) যথেষ্ট হবে, যা তারা মক্কা থেকে ক্রয় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مطر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن هشام عن ابن سيرين قال: كان (أحب)(1) الأشياء إليه (أن يحرم)(2) القارن إذا ساق، وإن لم يسق فلا يعجبه.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কুরবানীর পশু সঙ্গে নিয়ে আসা ‘ক্বিরান হাজ্জী’র (ক্বারিন) ইহরাম বাঁধাটাই তাঁর (নবীজির) কাছে সর্বাধিক প্রিয় ছিল। পক্ষান্তরে, যদি সে কুরবানীর পশু সঙ্গে না আনত, তবে [তৎক্ষণাৎ ইহরাম বাঁধা] তাঁর কাছে পছন্দনীয় ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (أعجب).
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد عن موسى بن عبيدة قال: حدثنا بعض أصحابنا
أنه سأل جابر بن عبد اللَّه: (أله)(1) أن يقرن بين حجة وعمرة بغير

هدي، فقال: ما رأيت أحدًا منا فعل ذلك(2).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কুরবানি (হাদী) ব্যতীত হজ্জ ও উমরাহ একত্রে (ক্বিরান) করার অনুমতি কি আছে? তিনি বললেন: আমি আমাদের মধ্যে কাউকে এমনটি করতে দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) مجهول؛ لإبهام شيخ موسى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن جابر (عن)(1) عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه قرن واشترى هديه من مكة.

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (হজ্বের সময়) ক্বিরান হজ্ব আদায় করেছিলেন এবং মক্কা থেকে তাঁর কুরবানীর পশু (হাদঈ) ক্রয় করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير أنه كره أن يقرن إلا أن يسوق.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একত্রে দুটি (খেজুর বা ফল) খেতে অপছন্দ করতেন, যদি না তিনি (তার সঙ্গীদের) অবহিত করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن خصيف أو علي (ابن بذيمة)(1) عن مجاهد بنحوٍ منه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর কাছাকাছি একটি বর্ণনা এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن جذيمة)، وفي [هـ]: (يزيد ثمة)؛ وفي [جـ، ز]: (بديمة) وفي [ب]: (نديمة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن مسلم عن عبد الرحمن ابن القاسم عن أبيه أنه كره أن يرمي الجمار على غير وضوء.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ওযুবিহীন অবস্থায় জামারায় কংকর নিক্ষেপ করা মাকরুহ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد (بن)(1) مسلم عمن سمع عطاء يكره أن يرمي الجمار
على غير وضوء، (فإن فعل أجزأه)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অযু ছাড়া জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করাকে অপছন্দ করতেন (মাকরূহ মনে করতেন)। তবে যদি সে (অযু ছাড়া) তা করেও ফেলে, তবে তা যথেষ্ট হবে (তার পক্ষ থেকে আদায় হয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بني).
(2) سقط في: [ب].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن العمري عن نافع عن ابن عمر

أنه كان يغتسل إذا رمى الجمرة](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে উমর) যখন জামরাহতে (শয়তানকে) কঙ্কর নিক্ষেপ করতেন, তখন গোসল করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [هـ].
(2) ضعيف؛ لضعف العمري.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن مجاهد قال: كانوا يغتسلون إذا (راحوا)(1) إلى الجمار.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা যখন জামারার (পাথর নিক্ষেপের স্থানগুলোর) দিকে যেতেন, তখন গোসল করতেন (বা ফরজ গোসলের মতো পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার জন্য গোসল করে নিতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (رجعوا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عطاء أنه كره أن يرمي الجمار
على غير وضوء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অযুবিহীন অবস্থায় জামারায় (পাথর) নিক্ষেপ করা অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الحجاج عن الحكم قال: كانوا يغتسلون إذا
راحوا للرمي.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সাহাবীগণ বা লোকেরা) যখন তীরন্দাজির জন্য যেতেন, তখন গোসল করতেন।