মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
وقال](1): عطاء ليس عليه شيء.
এবং তিনি বললেন: আতার উপর কোনো দায় বা ক্ষতিপূরণ নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س، ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حسن عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد قالوا: إذا تمتع المكي فلا هدي عليه(1).
আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো মক্কাবাসী তামাত্তু’ হজ করে, তখন তার উপর কুরবানি (হাদি) করা আবশ্যক নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (شيء).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) عبدة عن (وقاء)(2) بن إياس عن (فريس)(3) (ابن)(4) صعصعة قال: سمعت رجلًا (سأل)(5) ابن عمر فقال: (حلفت)(6) أو جعلت عليّ بدنة، أنحرها (بأرضي)(7) التي أنا بها؟ فقال: لا تنحرها دون محل البدن، فقال الرجل: إنما(8) قلت: أنا أنحرها (بأرضي)(9) التي أنا (بها)(10)؟ فأبى عبد اللَّه بن عمر فقال: من شاء زين له الشيطان(11).
আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনলাম। লোকটি বললো: আমি শপথ করেছি, অথবা আমার উপর একটি উট (কুরবানি করা) ওয়াজিব করেছি। আমি কি এটিকে আমার এই অঞ্চলে যেখানে আমি আছি সেখানেই যবেহ করতে পারি?
তিনি (ইবনে উমার) বললেন: তুমি সেটিকে (হাদী বা) কোরবানির নির্ধারিত স্থান ব্যতীত অন্য কোথাও যবেহ করো না।
লোকটি বললো: আমি তো কেবল বলেছিলাম যে, আমি এটিকে আমার এই অঞ্চলে যেখানে আমি আছি সেখানেই যবেহ করব?
কিন্তু আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: শয়তান যাকে চায়, তার জন্য (তার যুক্তিকে) শোভনীয় করে তোলে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: زيادة (وكيع عن).
(2) في [هـ، س]: (وفاء).
(3) في [خ]: (يونس)، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (قريش)، وانظر: الجرح والتعديل 7/
92، والإكمال 7/
91، والأنساب 4/
279، والتاريخ الكبير 7/ 138، وتوضيح المشتبه 7/ 198، والثقات 5/
299، وتاج العروس 16/ 227.
(4) في [هـ]: (من)، وفي [س، ط]: (عن).
(5) في [جـ]: (سأله).
(6) في [ط]: (حلقت).
(7) في [جـ، هـ]: (بأرض).
(8) في [ب]: (أنا قلت).
(9) في [جـ، هـ]: (بأرض).
(10) في [ب]: (فيها).
(11) مجهول؛ لجهالة فريس.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) (وقاء)(2) عن سعيد بن جبير قال: ذكرت له قول ابن عمر: انحرها بمكة، فقال: ما شعرت(3).
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি [ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর] এই বক্তব্যটি তুলে ধরলেন যে, "মক্কায় তা (কুরবানি) যবেহ করো।" তখন তিনি বললেন: আমি এ বিষয়ে অবগত নই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (بن).
(2) في [س، هـ]: (وفاء).
(3) منقطع.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীসের মতন (body text) প্রদত্ত আরবি বাক্যে অনুপস্থিত। এটি কেবল সনদ (নাবিকের চেইন)।)*
وإسماعيل بن سالم عن الشعبي وعبد الملك عن عطاء قالوا: من جعل عليه بدنة فبمكة، وإذا قال: جزور أو بقرة فحيث (شاء وحيث نوى)(1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্য তাবেয়ীগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ওপর ’বাদানা’ (হজ্জের জন্য নির্ধারিত কুরবানীর পশু) উৎসর্গ করা ওয়াজিব করে নিয়েছে, তবে তা অবশ্যই মক্কায় (যবেহ করতে হবে)। আর যদি সে (কেবল) ’জাযুর’ (বড় উট) অথবা ’বাকারা’ (গরু) উৎসর্গ করার কথা বলে, তবে সে যেখানে ইচ্ছা করে এবং যেখানে নিয়ত করেছিল, সেখানেই (যবেহ করতে পারবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س]، وسقط (شاء) من: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سلام عن ليث عن عطاء قال: إذا جعل الرجل عليه بدنة فلينحرها حيث سمى، فإن لم يسم فلينحرها بمكة.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার উপর কুরবানীর জন্য উট (বদনা) ওয়াজিব করে নেয়, তখন সে যেখানে (স্থান) নির্দিষ্ট করেছিল, সেখানেই তা যবেহ করবে। আর যদি সে স্থান নির্দিষ্ট না করে থাকে, তবে সে মক্কায় তা যবেহ করবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (محبوب)(1) القواريري عن مالك بن حبيب قال: سمعت سالم بن عبد اللَّه وسئل عن البدن فقال: لا تغني بدنة إلا بهذا البلد يعني مكة.
সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে কুরবানির পশু (আল-বুদন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এই শহর ব্যতীত অন্য কোথাও কুরবানির পশু (বা বুদনা) যথেষ্ট হবে না। অর্থাৎ, মক্কাতেই তা গ্রহণযোগ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (مجلوب).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبيه عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير وعكرمة (قالا: لا محل)(1) للبدن دون البيت العتيق.
সাঈদ ইবনে জুবাইর ও ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: কুরবানির পশু (বদনা) জবাই করার স্থান আল-বায়তুল আতীক (সম্মানিত কা’বা শরীফের এলাকা) ব্যতীত অন্য কোথাও নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
هـ]: (قال: لا محل)، وفي [ط]: (قال: لا، لا محل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو (نعيم)(1) عن هشام عن قتادة عن سعيد ابن المسيب في الرجل يجعل عليه بدنة قال: ينحرها حيث (شاء، حيث)(2) نوى.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি নিজের ওপর একটি উট কুরবানী করা (মান্নত স্বরূপ) আবশ্যক করে নেয়, সে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে তা নহর করবে (কুরবানী করবে) যেখানে সে ইচ্ছা করে অথবা যেখানে সে নিয়ত করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (نعم).
(2) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن جابر عن (جهم)(1) البكري أن رجلًا نذر أن ينحر (بدنة)(2) بالكوفة فسأل ابن مسعود فقال: انحرها حيث شئت(3).
জহম আল-বাকরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কুফা নগরীতে একটি উট (বদ্না) কোরবানি (নহর) করার মান্নত করল। অতঃপর সে (এ ব্যাপারে) ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: তুমি যেখানে ইচ্ছা সেখানেই তা নহর করো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (جرم).
(2) سقط من: [هـ].
(3) مجهول؛ لجهالة جهم البكري.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) جبلة قال: سمعت ابن عمر يقول: من سمى (أو نذر)(2) بدنة فلا محل لها دون البيت، ومن سمى جزورًا أو بقرة فحيث شاء(3).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ‘বদনা’ (হজ্জের উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট কুরবানীর উট) নির্ধারণ করে বা মান্নত করে, তবে বায়তুল্লাহর (কা’বার) এলাকা ছাড়া অন্য কোথাও তার জবাই করার স্থান নেই। আর যে ব্যক্তি (সাধারণ) উট বা গরু (কুরবানীর জন্য) নির্ধারণ করে, তবে সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে তা জবাই করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (بن).
(2) سقط من: [س].
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم.
প্রদত্ত আরবী পাঠে হাদিসের মূল বক্তব্য (মতন) এবং সাহাবীর নাম উল্লেখ করা হয়নি। শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর শৃঙ্খল (সনদ) দেওয়া হয়েছে, যা ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত এসে থেমেছে। হাদিসের পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ করার জন্য মতন এবং শেষ বর্ণনাকারী সাহাবীর নাম প্রয়োজন।
অনুবাদের জন্য সম্পূর্ণ পাঠটি প্রদান করার অনুরোধ করা হচ্ছে।
وعن (يونس)(1) عن الحسن قالا:(2) نيته.
হাসান আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এবং ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই বলেছেন: "তাঁর নিয়ত।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (أنس).
(2) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (ما)، وفي [ط]: (لا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة (عن)(1) (عبيد)(2) اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: من نذر بدنة فلا ينحرها إلا بمنى أو مكة، ومن نذر جزورًا فلينحرها حيث شاء(3).
ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ’বাদানা’ (হজ্বের পশু) মানত করল, সে যেন মিনা অথবা মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও তা যবেহ না করে। আর যে ব্যক্তি সাধারণ উট মানত করল, সে যেন তা যেখানে ইচ্ছা সেখানে যবেহ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (بن).
(2) في [س]: (عبد).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: إذا قال: "علي هدي" فبمكة، وإذا قال: بدنة فحيث شاء.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন কেউ বলে, ’আমার উপর হাদী (কুরবানি) আবশ্যক’, তখন তা মক্কায় (জবাই করতে হবে)। আর যখন সে বলে, ’(আমার উপর) একটি বদনা (উষ্ট্রী বা গাভী কুরবানি) আবশ্যক’, তখন সে যেখানে ইচ্ছা সেখানে (কুরবানি করতে পারে)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال: من جعل عليه بدنة فإنه لا ينحرها إلا بمكة، ومن جعل عليه جزورًا نحرها حيث شاء.
মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তার উপর ‘বদনা’ (হাদী বা কুরবানীর জন্য নির্দিষ্ট উট বা গরু) আবশ্যক করে নেয়, সে যেন মক্কা ছাড়া অন্য কোথাও সেটি নহর না করে। আর যে ব্যক্তি তার উপর (সাধারণ) ‘জাজুর’ (উট) আবশ্যক করে নেয়, সে তা যেখানে ইচ্ছা সেখানে নহর করতে পারে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أبي (حنيفة)(1) عن حماد عن إبراهيم قال: إذا (أهلت)(2) بعمرة فخافت فوت الحج أهلت بالحج، وقضت العمرة وعليها دم، والعمرة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি উমরার ইহরাম বাঁধে, অতঃপর তার হজ্বের ওয়াক্ত ফুরিয়ে যাওয়ার (ফাওত হওয়ার) ভয় হয়, তাহলে সে হজ্বেরও ইহরাম বাঁধবে। আর (এর ফলস্বরূপ) তাকে সেই উমরা কাজা করতে হবে এবং তার উপর দম (পশু কুরবানী) ওয়াজিব হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (حذيفة)، وفي بقية النسخ: (حنيفة).
(2) في [جـ]: (أهللت).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء قال: سألتهما عن امرأة قدمت مكة (معتمرة)(1) فحاضت فخشيت أن يفوتها الحج، (فقالا)(2): (تهل)(3) بالحج وتقضي.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁদের দু’জনকে এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, যিনি ওমরাহর উদ্দেশ্যে মক্কায় আগমন করার পর ঋতুমতী হয়ে যান এবং তাঁর আশঙ্কা হয় যে তিনি হজ্বের সময় হারিয়ে ফেলবেন। তাঁরা উভয়ে বললেন: সে যেন হজ্বের ইহরাম বাঁধে এবং দম (ক্ষতিপূরণমূলক কুরবানী) আদায় করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ز، ط]: (معتمرة)، وفي [هـ]: (معمرة)، وفي [جـ]: (بعمرة).
(2) في [س]: (فقال: لا)، وفي [هـ]: (فقال).
(3) في [هـ]: (تحل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن في رجل أهل بعمرة فجاء والناس وقوف بعرفة فقال: إن علم أنه يدرك مكة أتاها (فحل)(1) من عمرته، وإلا أهل بالحج (وطاف)(2) طوافين.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে উমরার জন্য ইহরাম বাঁধল, অতঃপর সে এমন সময় পৌঁছল যখন লোকেরা আরাফায় অবস্থান করছিল (অর্থাৎ হজ্জের দিন)। তিনি বললেন: যদি সে জানে যে সে (মক্কায় পৌঁছে তাওয়াফ সম্পন্ন করে) উমরার কাজ শেষ করতে পারবে, তবে সে মক্কায় আসবে এবং তার উমরাহ থেকে হালাল হয়ে যাবে। অন্যথায়, সে হজ্জের ইহরাম বাঁধবে এবং দুটি তাওয়াফ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز]: (فحل)، وفي [ط]: (فهل)، وفي [هـ]: (فأهل).
(2) في [جـ]: (فطاف).