حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن أبي ليلى عن (الحكم)(1) عن مقسم عن ابن عباس قال: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
قال: في تعجيله، قال: ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ﴾
قال: في تأخيره(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নিম্নোক্ত আয়াত প্রসঙ্গে) বলেন, (আল্লাহ তাআলা বলেছেন,) "কিন্তু যে ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে দুই দিনে চলে আসে, তার কোনো গুনাহ নেই; আর যে বিলম্ব করে, তারও কোনো গুনাহ নেই।"

তিনি বললেন, (প্রথম অংশে) তার তাড়াতাড়ি চলে আসার মধ্যে কোনো গুনাহ নেই। তিনি আরও বললেন, "আর যে বিলম্ব করে," এর অর্থ হলো, তার বিলম্ব করার মধ্যেও কোনো গুনাহ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الحكيم).
(2) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع عن)(1) سوادة بن أبي الأسود عن معاوية بن قرة قال: خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.

মু‘আবিয়া ইবনু কুররা (রহ.) থেকে বর্ণিত: সে (ব্যক্তি) তার গুনাহ থেকে ঐ দিনের মতো মুক্ত হয়ে গেল, যেদিন তার মা তাকে জন্ম দিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].

حديث أبو
بكر قال: حدثنا وكيع عن إسحاق (بن يحيى)(1) قال: سمعت مجاهدًا يقول: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ قال: إلى (قابل)، ﴿وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ قال: إلى (قابل)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তা’আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেন: "সুতরাং যে দুই দিনে (ফেরার জন্য) তাড়াতাড়ি করবে, তার কোনো পাপ হবে না" – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (এই অবকাশ) পরবর্তী বছর পর্যন্ত। আর তাঁর এই বাণী: "এবং যে বিলম্ব করবে, তারও কোনো পাপ হবে না" – এর ব্যাখ্যায়ও তিনি বলেন, (এই অবকাশ) পরবর্তী বছর পর্যন্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (ابن أبي يحيى).
(2) في [أ، ب]: (قابل)، وفي [جـ]: (قليل)، وفي [ط]: (قائل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (أبي)(1) عدي عن أشعث عن الحسن

[সাহাবীর নাম অনুপস্থিত] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

[হাদীসের মূল পাঠ তথা ’মাতন’ অনুপস্থিত]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].

قال: كان يقول: ﴿فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
قال: في تعجيله.

তিনি বলেন, তিনি (সাহাবী/রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "সুতরাং যে ব্যক্তি দুই দিনের মধ্যে তাড়াহুড়ো করে (প্রস্থান) করে, তার উপর কোনো পাপ নেই; আর যে বিলম্ব করে, তার উপরও কোনো পাপ নেই।" তিনি বলেন, (এই নির্দেশটি) তার দ্রুত প্রস্থানের ক্ষেত্রে (প্রযোজ্য)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء قال: كان لا يرى بأسًا إذا طاف الرجل بالبيت أن يثني ثم يثلث قبل أن يسعى بين الصفا والمروة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, যদি কোনো ব্যক্তি বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করার পর সাফা ও মারওয়ার সাঈ শুরু করার পূর্বে দ্বিতীয়বার এবং তারপর তৃতীয়বারও তাওয়াফ করে নেয়, তবে এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: كان إذا اشترى بدنة قلدها حيث ابتاعها بمكة أو بمنى.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (কেউ) কোরবানির পশু (বদনা— উট বা গরু) ক্রয় করতেন, তখন তিনি যেখানেই তা কিনতেন— মক্কায় হোক বা মিনায়— সেখানেই সেটির গলায় (কুরবানির) চিহ্নস্বরূপ মালা পরিয়ে দিতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يقلدون يوم التروية
وقبل ذلك.

ইবরাহীম নাখাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (সালাফগণ) ইয়াওমুত তারবিয়াহর দিন এবং তার পূর্বেও (কুরবানীর পশুকে) কিলাদাহ (মালা) পরিয়ে চিহ্নিত করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (بشير)(1) أن ابن الزبير رأى قومًا يمسحون المقام فقال: لم تؤمروا بهذا، إنما أمرتم بالصلاة عنده(2).

ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কিছু লোককে দেখলেন যারা ‘মাকাম’ (মাকামে ইবরাহীম) স্পর্শ করছিল। তখন তিনি বললেন: তোমাদেরকে এই কাজের নির্দেশ দেওয়া হয়নি; বরং তোমাদেরকে কেবল এর পাশে সালাত আদায়ের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (بشر)، وانظر: تهذيب التهذيب (1/ 413)، وتهذيب الكمال 4/
183، وأخبار مكة للفاكهي
(1004)، وقد سماه بعضهم (نسير)، بالنون، انظر: المختارة 9/
342، ومصنف عبد الرزاق (8958).
(2) مجهول؛ لجهالة بشير.

حدثنا أبو بكر قال حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: لا تقبل المقام ولا تلمسه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মাকাম (ইব্রাহিম)-কে চুম্বন করবে না এবং তা স্পর্শও করবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن)(1) ابن نافع عن بن طاوس عن أبيه أنه دخل (فلم)(2) يصل -يعني البيت-.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কাবা শরীফের) ভেতরে প্রবেশ করলেন, কিন্তু সেখানে কোনো সালাত আদায় করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وكيع عن نافع)، وفي [ط، هـ]: (وكيع بن نافع)، وفي [جـ، س،
ز]: (وكيع عن ابن نافع).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط]: (ولم يصل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن همام عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل الكعبة فقام
عند سارية فدعا ولم يصل(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কাবা শরীফে প্রবেশ করলেন। অতঃপর তিনি একটি খুঁটির কাছে দাঁড়ালেন এবং দোয়া করলেন, কিন্তু সালাত আদায় করলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (398)، ومسلم (1331).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي الطفيل قال: دخلت مع علي والحسن والحسين وابن الحنفية الكعبة فلم يصلوا فيها(1).

আবু আত-তুফাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী, হাসান, হুসাইন এবং ইবনুল হানাফিয়্যার (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) সাথে কা’বা শরীফের অভ্যন্তরে প্রবেশ করেছিলাম। কিন্তু তাঁরা সেখানে কোনো সালাত (নামাজ) আদায় করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد قال: دخلت مع عمر ابن محمد بن الحنفية البيت، فقام فدعا ثم استلم البيت ثم خرج، ولم يصل.

ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হানাফিয়্যার সাথে (কাবা) ঘরে প্রবেশ করলাম। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে দু’আ করলেন, অতঃপর কাবা ঘর স্পর্শ করলেন। এরপর তিনি বেরিয়ে এলেন, কিন্তু কোনো সালাত আদায় করলেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة (عن هشام)(1) عن الحسن و (عطاء)(2) في (محرم)(3) أشار إلى صيد فأصابه محرم، قالا: عليه الجزاء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা এমন একজন ইহরামকারী সম্পর্কে বলেন— যে শিকারের দিকে ইশারা করে, আর এরপর আরেকজন ইহরামকারী সেই শিকারটিকে হত্যা করে ফেলে— তাঁরা বলেন: তার উপর জাযা (ক্ষতিপূরণ) আরোপিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [هـ]: (العطاء).
(3) في [س، هـ]: (المحرم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن سالم عن سعيد بن جبير في المشير (والدال)(1) والقاتل على كل إنسان منهم جزاء.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

ইঙ্গিতকারী (পরামর্শদাতা), (পথ) প্রদর্শনকারী এবং হত্যাকারী—এইসব লোকের প্রত্যেকের উপরই (তাদের কর্মের) প্রতিদান (বা শাস্তি) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ليث عن مجاهد قال: أتى رجل ابن عباس فقال: إني أشرت بظبي وأنا محرم فأصيد؟ قال: ضمنت(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন, “আমি ইহরাম অবস্থায় একটি হরিণকে (শিকার করার জন্য) ইঙ্গিত করেছিলাম (যার ফলে সেটি শিকার হয়েছে)। এখন কি আমাকে শিকারের ক্ষতিপূরণ দিতে হবে?” তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, “আপনাকে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে (বা: আপনি দায়বদ্ধ)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ ليث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث قال: قال رجل لطاوس: إني أشرت إلى حلال (بصيد)(1) وأنا محرم، قال: ضمنت.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আমি মুহার্রিম (ইহরামধারী) অবস্থায় থাকাকালে একটি হালাল শিকারের দিকে ইঙ্গিত করেছিলাম। তিনি (তাউস) বললেন: আপনি (ক্ষতিপূরণের) জন্য দায়ী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، ط]: (يصيد)، وفي [س، هـ]: (صيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: لا يشير المحرم إلى (الصيد)(2) ولا يدل عليه(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তি শিকারের দিকে ইশারা করবে না এবং তার (শিকারের) উপর পথনির্দেশও করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: (صيد).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حنظلة عن طاوس مثله.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।