حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل بن عبد الملك قال: حججت مع سعيد بن جبير ماشيًا.

ইসমাঈল ইবনু আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে হেঁটে হজ্ব (Hajj) করেছিলাম।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (أبو)(1) أسامة عن ابن جريج قال: سألت نافعًا: حج ابن عمر ماشيًا؟ قال: لا(2).

নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: ‘ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি পায়ে হেঁটে হজ (Hajj) আদায় করেছিলেন?’ জবাবে তিনি বললেন, ‘না’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [أ، ب،
جـ، س، ز].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد قال: كل ما أصاب المحرم الصيد ناسيًا حكم عليه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরাম অবস্থায় কোনো ব্যক্তি ভুলে শিকার করলে তার উপর (শাস্তিমূলক) বিধান আরোপিত হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: كما أصاب المحرم
الصيد حكم عليه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইহরামকারী ব্যক্তি যেমন শিকার করে, তেমনি তার উপর তার ফায়সালা (ক্ষতিপূরণ) আরোপিত হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن داود عن الشعبي عن شريح قال: سأله رجل فقال: إني أصبت صيدًا وأنا محرم، فقال (له)(1) شريح: هل كنت أصبت قبله؟ قال: لا، قال: لو كنت فعلت وكلتك إلى اللَّه تعالى حتى ينتقم منك، واللَّه عزيز ذو انتقام.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করে বলল: আমি ইহরাম অবস্থায় শিকার করেছি।
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বললেন: আপনি কি এর আগেও কখনো শিকার করেছিলেন?
সে বলল: না।
তিনি বললেন: যদি আপনি তা (পূর্বে) করে থাকতেন, তবে আমি আপনার বিষয়টি আল্লাহ তাআলার নিকট সোপর্দ করে দিতাম, যেন তিনি আপনার থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেন। আর আল্লাহ মহা পরাক্রমশালী, প্রতিশোধ গ্রহণকারী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [أ، ب،
جـ، ز].

قال داود: فذكرت ذلك لسعيد بن جبير فقال: أفيخلع يحكم عليه.

দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিষয়টি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলাম। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: যার বিরুদ্ধে ফয়সালা (রায়) দেওয়া হয়েছে, তাকে কি (অতিরিক্তভাবে) অধিকারচ্যুত করা হবে?

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أصاب مرة حكم عليه، ثم إن عاد لم يحكم عليه، ثم قرأ: ﴿وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ﴾ [المائدة: 96](1).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ একবার (এই) অপরাধ করে, তখন তার উপর (শাস্তি বা ক্ষতিপূরণের) বিচার কার্যকর করা হয়। এরপর যদি সে পুনরায় তা করে, তবে তার উপর (পুনরায় একই ধরনের) আর বিচার কার্যকর করা হবে না। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "আর যে পুনরায় তা করবে, আল্লাহ্ তার থেকে প্রতিশোধ নিবেন।" [সূরা আল-মায়েদা: ৯৬]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق عن أنس أنه سمع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يلبي يقول: "لبيك بعمرة وحج"(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তালবিয়াহ (লাব্বাইক) পাঠ করতে শুনেছেন। তিনি বলছিলেন: “লাব্বাইকা বি-উমরাতিন ওয়া হাজ্জ” (আমি উমরাহ ও হজ উভয়ের জন্য উপস্থিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1251)، وأبو داود (1792)، وبنحوه البخاري (4353).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي (عن سفيان)(1) عن (بكير)(2) بن عطاء عن حريث بن سليم قال: سمعت عليًا لبى بالحج والعمرة (فبدأ بالعمرة)(3)، فقال له عثمان: إنك ممن ينظر إليه (فقال له علي: وأنت ممن ينظر إليه)(4)(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(বর্ণনাকারী বলেন) আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ ও উমরার জন্য তালবিয়া পাঠ করতে শুনেছি। তিনি উমরা দিয়ে (ইহরামের) শুরু করেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি এমন ব্যক্তি, যার প্রতি (অন্যরা) তাকিয়ে থাকে (অর্থাৎ আপনার কাজ অনুসরণ করে)। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন: আপনিও এমন ব্যক্তি, যার প্রতি (অন্যরা) তাকিয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: سقط (عن سفيان).
(2) في [أ، س،
هـ]: (بكر).
(3) سقط من: [أ، هـ].
(4) سقط من: [أ، هـ].
(5) مجهول؛ لجهالة حريث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن حميد عن أنس أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "لبيك بعمرة (وحج)(1) "(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: “আমি হাযির, উমরাহ ও হজ উভয়ের জন্য।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1251)، وأحمد (12091).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن منصور قال: سألت إبراهيم ومجاهدًا عن الرجل يلبي بالحج والعمرة، فقال مجاهد: يبدأ بالعمرة.

মানসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে হজ্জ ও উমরাহ উভয়ের জন্য একত্রে তালবিয়াহ (ইহরামের ঘোষণা) পাঠ করে। তখন মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে উমরাহ দিয়ে শুরু করবে।

وقال (إبراهيم)(1): تجزئه النية.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শুধু নিয়্যতই যথেষ্ট হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (مجاهد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن (علية)(1) عن ليث عن مجاهد قال: إذا استعط الرجل البنفسج فعليه الفدية.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি বেগুনি ফুল (বা এর সুগন্ধি তেল) শুঁকে বা নাকে ব্যবহার করে (ইহরাম অবস্থায়), তবে তার ওপর ফিদিয়া (প্রায়শ্চিত্তমূলক মুক্তিপণ) আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (علقمة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم خطب فقال: "إذا لم يجد المحرم إزارا لبس سراويل وإذا لم يجد نعلين (فليلبس)(1) (الخفين)(2) "(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুৎবা দিচ্ছিলেন এবং বললেন: “যদি কোনো ইহরামকারী ব্যক্তি ইযার (তাহবন্দ বা লুঙ্গি) না পায়, তবে সে পায়জামা পরবে। আর যদি সে জুতা (ন’লাইন) না পায়, তবে সে মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فلبس).
(2) في [أ، ب،
ز]: (خفين).
(3) صحيح؛ صرح هشيم بالتحديث عند ابن الجوزي في التحقيق (1260)، وأخرجه البخاري (1841)، ومسلم (1178).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو (بن دينار)(1) عن جابر ابن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله أو نحوه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ বা কাছাকাছি (একটি বর্ণনা) পেশ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [أ، ب].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1843)، ومسلم (1178).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب(1) عن(2) عمرو عن جابر ابن زيد عن ابن عباس قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقوله(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা বলতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: زيادة (عن نافع).
(2) في [ب، هـ]: زيادة (بن).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5804)، ومسلم (1178).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أن رجلًا سال النبي صلى الله عليه وسلم ما يلبس المحرم
من الثياب أو ما يترك المحرم؟ فقال: "لا يلبس الخفين ولا السراويل، إلا أن لا يجد نعلين، (فمن لم يجد نعلين)(1) فليلبس الخفين، وليقطعهما أسفل من الكعبين"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করল: ইহরামকারী কী ধরনের পোশাক পরিধান করবে অথবা ইহরামকারী কী বর্জন করবে? তিনি বললেন: "সে যেন মোজা (খুফফাইন) এবং পায়জামা পরিধান না করে, তবে যদি সে জুতা (স্যান্ডেল) না পায়, (আর যদি সে জুতা না পায়) তবে সে মোজা পরিধান করবে, এবং গোড়ালির নিচ থেকে সেগুলোকে কেটে ফেলবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5794)، ومسلم (1177).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا زهير عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من لم يجد (نعلين)(1) فليلبس الخفين، ومن لم يجد إزارا، فليلبس السراويل"(2).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জুতা বা স্যান্ডেল না পায়, সে যেন মোজা (খফ্ফাইন বা চামড়ার মোজা) পরিধান করে। আর যে ব্যক্তি ইজার (নিচের পরিধেয় বস্ত্র বা লুঙ্গি) না পায়, সে যেন পায়জামা (সারাওয়ীল) পরিধান করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1179)، وأحمد (14465).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن (عمرو)(1) بن الأسود قال: سألت عمر، قال قلت: ما تقول في الخفين للمحرم؟ فقال: هما نعلا (من لا نعلا)(2) له(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "মুহ্‌রিম (ইহরামকারী) ব্যক্তির জন্য মোজা (খুফ্ফাইন) পরা সম্পর্কে আপনি কী বলেন?"

তিনি বললেন: "যার জুতা নেই, এটি হলো তার জুতা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمير)، وفي [أ، س، هـ]: (عمر).
(2) سقط من: [ب].
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير عن حجاج عن أبي إسحاق عن علي في المحرم إذا لم يجد نعلين لبس خفين وإذا لم يجد إزارًا لبس سراويل(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তি যদি জুতা (নাল) না পায়, তবে সে মোজা (খুফ) পরিধান করবে। আর যদি সে তহবন্দ (ইযার) না পায়, তবে সে পায়জামা (সারাওয়িল) পরিধান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع.