حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: إذا لم يجد المحرم إزارا فليلبس سراويل، (وإذا لم يجد

النعلين فليلبس الخفين)(1)(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো মুহরিম ব্যক্তি (ইহরাম অবস্থায়) ইযার (লুঙ্গি বা তহবন্দ) না পায়, তবে সে যেন পায়জামা পরিধান করে। আর যদি সে (পায়ের) জুতা (স্যান্ডেল) না পায়, তবে সে যেন ‘খুফ্ফা’ (চামড়ার মোজা) পরিধান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن (بكر)(1) قال: إذا لم يجد المحرم إزارًا فليلبس سراويل](2).

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো মুহরিম (ইহরামকারী ব্যক্তি) ইযার (তহবন্দ বা লুঙ্গি) খুঁজে না পায়, তখন সে যেন সিরওয়াল (পায়জামা বা প্যান্ট) পরিধান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بكرة)، وفي [س، ط]: (بكير).
(2) سقط الخبر من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: لا بأس أن يلبس المحرم
سراويل إذا لم يجد إزارًا، (ولا)(2) بأس أن يلبس خفين إذا لم يجد نعلين.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য, যদি সে ইযার (নিচের কাপড়) না পায়, তবে সে পায়জামা পরিধান করতে পারে, এতে কোনো অসুবিধা নেই। আর যদি সে জুতা (স্যান্ডেল) না পায়, তবে সে চামড়ার মোজা (খুফ্ফাইন) পরিধান করতে পারে, এতেও কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (فلا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت، لم أسق الهدي وجعلتها عمرة، فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل"، [(ويجعله (1)(1) عمرة، فقام سراقة فقال: يا رسول اللَّه
ألعامنا هذا (أو للأبد)(2)، فشبك رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم

أصابعه (واحدة)(3) في الأخرى، وقال: دخلت العمرة في الحج (لأبد الأبد)(4) "(5).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার বিষয়টি আমি পরে যেভাবে জেনেছি, সেভাবে আগে থেকেই জানতাম, তাহলে আমি কুরবানীর পশু (হাদি) সঙ্গে নিতাম না এবং এটিকে (আমার হজ্জকে) উমরা বানিয়ে ফেলতাম। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যার সাথে কুরবানীর পশু নেই, সে যেন হালাল (ইহরাম মুক্ত) হয়ে যায় এবং এটিকে উমরাহ বানিয়ে ফেলুক।"

তখন সুরাকা (ইবনু মালিক) দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! এই বিধান কি শুধু আমাদের এই বছরের জন্য, নাকি চিরকালের জন্য?"

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির সাথে অন্যটি মিলিয়ে ধরলেন এবং বললেন: "উমরাহ অনন্তকাল পর্যন্ত হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করে গেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (وجعلها)، وفي [جـ]: (لو جعلها)، وفي [ب] (وليجعلها عمرة)، وفي [س]: (ولو جعلها).
(2) في [جـ، ز]: (أو لأبد)، وفي [ب]: (وللأبد).
(3) سقط من: [ز].
(4) في [أ، ب،
جـ، ز]: (لا بل لأبد أبد).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1218)، وأحمد (14440).

حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا ابن فضيل عن (يزيد)(1) عن مجاهد عن ابن عباس قال: جاء (أناس)(2) مع النبي صلى الله عليه وسلم
حجاجًا، فأمرهم فجعلوها عمرة، ثم قال: "إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما فعلت ذلك، ولكن دخلت العمرة
في الحج إلى يوم القيامة"، ثم شبك بين أصابعه(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কিছু সংখ্যক লোক হজ্জের উদ্দেশ্যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আগমন করল। তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা সেটিকে উমরায় পরিণত করল। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি যদি আমার ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সেই জ্ঞান আগে থেকে রাখতাম যা আমি পরে জানতে পারলাম, তাহলে আমি তা করতাম না [অর্থাৎ কুরবানীর পশু সঙ্গে আনতাম না]। কিন্তু উমরাহ কিয়ামত পর্যন্ত হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করে গেল।" এরপর তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একটির সাথে অপরটি প্রবেশ করিয়ে দেখালেন (অর্থাৎ গেঁথে দিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (زيد).
(2) في [س]: (أناس)، وفي [أ، ب، جـ]: (الناس)، وفي [ز]: (ناس).
(3) ضعيف؛ لضعف يزيد، أخرجه أحمد (2287)، والترمذي (932)، وأبو داود (1792)، وعبد بن حميد (644)، وأبو يعلى (2474)، والطبراني (11117).

حدثنا أبو بكر قال حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن بكر عن ابن عمر قال: إنما أهل رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالحج وأهللنا معه فلما قدمنا، قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من لم يكن معه هدي فليحل](1) "، وكان على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم هدي فلم يحل(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুধুমাত্র হজ্বের জন্য তালবিয়া (ইহরাম) করেছিলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে তালবিয়া করেছিলাম। যখন আমরা (মক্কায়) পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যার সাথে কুরবানির পশু (হাদী) নেই, সে যেন ইহরাম মুক্ত হয়ে যায়।" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কুরবানির পশু ছিল, তাই তিনি ইহরাম মুক্ত হননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ط، ف، هـ].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4354)، وبنحوه مسلم (1232).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل عن أفلح عن القاسم عن عائشة قالت: خرجنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج في أشهر الحج وأيام الحج، حتى قدمنا سرف فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "من لم يكن منكم ساق هديًا

فأحب أن يهل من (حجه)(1) بعمرة فليفعل"(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জের মাস এবং হজ্জের দিনগুলোতে হজ্জের ইহরাম বেঁধে (তালবিয়া পাঠ করতে করতে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে বের হলাম। অবশেষে যখন আমরা ’সারিফ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি কুরবানীর পশু (হাদী) সাথে নিয়ে আসেনি এবং সে তার হজ্জকে উমরায় পরিণত করতে পছন্দ করে, সে যেন তা করে নেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حجه).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (1560)، ومسلم (1211).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: " (هذه)(1) عمرة استمتعنا بها، فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كلله، فقد دخلت العمرة
في الحج إلى يوم القيامة"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এটি এমন একটি উমরাহ (নৈকট্য লাভের সুযোগ) যা দ্বারা আমরা সুবিধা গ্রহণ করেছি। সুতরাং যার সাথে কুরবানীর পশু (হাদি) নেই, সে যেন সম্পূর্ণরূপে (ইহরাম থেকে) হালাল হয়ে যায়। কারণ, কিয়ামত পর্যন্ত উমরাহ হজ্জের মধ্যে প্রবেশ করে গেছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هدي).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1241)، وأحمد (2115).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر قال: كانت المتعة في الحج لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خاصة(1).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের জন্য হজ্জের মধ্যে মুত‘আ (তামাত্তু) বিশেষভাবে নির্দিষ্ট ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1224).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن المرقع عن أبي ذر قال: ليس لأحد أن يهل بالحج ثم يجعلها عمرة
إلا للركب الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم](1)(2).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সঙ্গে যারা ছিলেন, সেই আরোহী দল ব্যতীত অন্য কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে সে হজ্জের ইহরাম বাঁধবে এবং এরপর সেটাকে উমরায় পরিণত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، هـ].
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يزيد عن مجاهد قال: قال ابن الزبير: افردوا الحج (ودعوا)(1) قول (أعماكم)(2) هذا، فبلغ ذلك ابن عباس فقال: إن الذي أعمى اللَّه قلبه
وعينيه لأنت، ألا تسأل أمك فسألها، فقالت: قدمنا

مع النبي
صلى الله عليه وسلم حجاجًا فأمرنا فأحللنا الحلال كله، حتى (تسطّعت)(3) المجامر بين (الرجال)(4) والنساء(5).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

[একদা] ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা ইফরাদ হজ করো এবং এই অন্ধ লোকটির (ইবনু আব্বাসের) কথা ছেড়ে দাও।"

এই খবর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: "আল্লাহ যার অন্তর ও চোখ অন্ধ করে দিয়েছেন, সে তো তুমিই। তুমি কি তোমার মাকে জিজ্ঞাসা করবে না?"

অতঃপর (ইবনু যুবাইর) তাঁর মাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (মা, আসমা বিনতে আবি বকর) বললেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে হাজীরূপে (হজ করার উদ্দেশ্যে) আগমন করেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন। ফলে আমরা সব ধরনের হালাল জিনিস হালাল করে নিলাম (অর্থাৎ ইহরাম থেকে সম্পূর্ণরূপে মুক্ত হয়ে গেলাম), এমনকি পুরুষ ও মহিলাদের মাঝে ধূপ-ধুনির পাত্রগুলো জ্বালানো হচ্ছিল।" (সম্পূর্ণ তাহাল্লুলের নিদর্শনস্বরূপ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فدعوا).
(2) في [ب، ز]: (أعمالكم).
(3) في [س، هـ]: (استطعت)، وفي [ط]: (سطعت).
(4) في [هـ]: (الرجا).
(5) ضعيف؛ لضعف يزيد، أخرجه أحمد (26917)، والطبراني 24/ (343)، وبنحوه مسلم (1238)، وأصله عند البخاري
(1796).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (نا)(1) عبد الملك عن عطاء قال: في حمام (الحرم)(2) إذا خرجن من الحرم فصدهن إن شئت.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (সম্মানিত এলাকার) কবুতর সম্পর্কে বলেন, যখন তারা হারামের সীমানা থেকে বেরিয়ে যায়, তখন তুমি চাইলে সেগুলোকে শিকার করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (أنبأنا).
(2) في [هـ]: (الحرام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا حماد بن سلمة عن هشام عن أبيه قال: كان لا يرى بأسًا بصيد حمام الحرم إذا خرجن من الحرم.

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হারামের (কাবাঘরের) কবুতর শিকার করায় কোনো অসুবিধা দেখতেন না, যদি সেগুলো হারামের সীমানা থেকে বাইরে চলে যেত।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ليث عن عطاء وطاوس (قالا)(1): في الرجل (يطوف)(2) ثمانية أشواط قال: إن ذكرها قبل أن يصلي ركعتين

طاف ستة أطواف وصلى أربع ركعات، و
(إذا)(3) ذكر بعد ما يصلي ركعتين
طاف ستة أطواف ثم صلى ركعتين، وإن شاء لم (يعتد)(4) بذلك.

আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি আটবার তাওয়াফ করে, তার ব্যাপারে তাঁরা উভয়েই বলেছেন: যদি সে দু’রাকাত সালাত আদায়ের পূর্বে তা (অতিরিক্ত তাওয়াফ) স্মরণ করে, সে যেন আরও ছয়বার তাওয়াফ করে এবং চার রাকাত সালাত আদায় করে।

আর যদি সে দু’রাকাত সালাত আদায়ের পরে স্মরণ করে, সে যেন আরও ছয়বার তাওয়াফ করে এবং অতঃপর দু’রাকাত সালাত আদায় করে।

আর যদি সে চায়, তাহলে সে তা (তাওয়াফটি) ধর্তব্যের মধ্যে আনবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (قال).
(2) سقط من: [س]، وفي [هـ]: (طاف).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز]: (إن).
(4) في [س، ط،
هـ]: (يعد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن يونس (عن)(1) الحسن قال: إذا طاف بالبيت ثمانية أشواط صلى ركعتين.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ বাইতুল্লাহ শরীফের চারপাশে আটবার তাওয়াফ (প্রদক্ষিণ) করবে, তখন সে দুই রাকাত সালাত (নামাজ) আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مروان بن معاوية عن محمد بن (أبي)(1) إسماعيل السلمي قال: سئل سعيد بن جبير عن (الثمر)(2) للمحرم، (فقال)(3): وما بأسه؟ قال: فيه (الدواب)(4)، قال: (كل)(5) الثمرة ولا (تأكل)(6) (الدواب)(7).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য ফল (খাওয়া) সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: এতে আপত্তির কী আছে? প্রশ্নকারী বললেন: এতে তো কীট-পতঙ্গ (বা ছোট প্রাণী) থাকে। তিনি বললেন: ফল খাও, তবে কীট-পতঙ্গগুলো খেয়ো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(2) في [أ، ب]: (التمر).
(3) في [أ، ب]: (قال).
(4) في [س، ط،
هـ]: (الذباب).
(5) في [ز]: (وكل)، وفي [جـ]: (فكل).
(6) في [أ، ط]: (يأكل).
(7) أي: الدود، وفي [س، ط، هـ]: (الذباب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن العلاء بن المسيب عن الحكم وحماد في المحرم يتوشح كرهه أحدهما، ولم ير الآخر به بأسًا.

আল-হাকাম এবং হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, (ইহরাম অবস্থায় থাকা) মুহরিম ব্যক্তি যদি চাদর জড়িয়ে রাখেন (বা দেহের ওপর পেঁচিয়ে রাখেন), তবে তাঁদের মধ্যে একজন এটিকে অপছন্দ করতেন, কিন্তু অন্যজন এটিকে দোষের মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء سئل عن رجل طاف ستًا وصلّى ركعتين، قال: يطوف طوافًا آخر ويصلي ركعتين.

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি ছয়টি চক্কর তাওয়াফ করেছেন এবং (তাওয়াফের পর) দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।

তিনি বললেন: তাঁকে আরও একটি চক্কর তাওয়াফ করতে হবে এবং (সম্পূর্ণ তাওয়াফের পর) দুই রাকাত সালাত আদায় করতে হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن (بشر)(1) (بن)(2) منصور عن شعيب قال: سئل الحسن عن رجل طاف ستًا، (قال)(3): يطوف طوافًا
آخر.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে (কা’বার চারপাশে) ছয়বার তাওয়াফ করেছে। তিনি বললেন: সে (সাতবার পূর্ণ করার জন্য) আরেকটি তাওয়াফ সম্পন্ন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشير).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [جـ]: (فقال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن (عبيد المكتب)(1) عن إبراهيم قال: إذا استلمت الحجر فقل: لا إله إله إلا اللَّه واللَّه أكبر.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি (হাজরে আসওয়াদ) স্পর্শ করবে, তখন বলবে: “লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াল্লাহু আকবার।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد الملك)، وفي [جـ، ز]: (عبد المكتب).