حدثنا أبو بكر قال: نا (سفيان)(1) ابن عيينة عن الزهري عن سعيد يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: "تستأمر اليتيمة في نفسها، وصمتها إقرارها"(2).

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যা তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছান: "ইয়াতীম মেয়েকে তার নিজের (বিবাহের) ব্যাপারে অবশ্যই পরামর্শ নিতে হবে (বা তার অনুমতি চাইতে হবে)। আর তার নীরবতা হলো তার সম্মতি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيد في [جـ، ز، ك]: (سفيان).
(2) مرسل؛ سعيد تابعي.

حدثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو (عن أبي سلمة)(1) عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اليتيمة تستأمر في نفسها، فإن (قبلت)(2) فهو إذنها، وإن (أبت)(3) فلا جواز عليها"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইয়াতিম মেয়েকে তার নিজের ব্যাপারে পরামর্শ করা হবে (অর্থাৎ তার অনুমতি নেওয়া হবে)। যদি সে (তাতে) সম্মত হয়, তবে তা-ই তার অনুমতি। আর যদি সে অসম্মতি জানায়, তবে তাকে (বিবাহের ব্যাপারে) বাধ্য করা যাবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].
(2) في [جـ]: (قلب)؛ وفي [هـ]: (سكتت).
(3) في [ز، ك]: (نأت)؛ وفي [س، هـ]: (انكرت)؛ وفي [أ، جـ]: (رأت).
(4) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (7527)، وأبو داود (2093)، والترمذي (1109)، والنسائي 6/ 87، وأبو يعلى (7328)، وابن حبان (4079)، والطحاوي 4/
364، والبيهقي 7/
120.

حدثنا سلام عن أبي إسحاق عن أبي بردة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أيما يتيمة خطبت فلا تنكح حتى تستأمر، فإن هي أقرت (فلتنكح)(1) وإقرارها سكوتها، وإن أنكرت فلا تنكح"(2).

আবু বুরদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে কোনো ইয়াতীম মেয়েকে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়া হয়, তাকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিবাহ দেওয়া যাবে না। যদি সে সম্মতি দেয়, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া যেতে পারে। আর তার সম্মতি হলো তার নীরবতা বা চুপ থাকা। আর যদি সে অসম্মতি জানায়, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فلا تنكح).
(2) مرسل؛ أبو بردة تابعي، وأخرجه متصلًا من حديث أبي موسى: أحمد (19657)، والبزار (1422/ كشف)، والدارقطني 3/
242، وانظر: رقم [16785] و
[16687].

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قال عمر: تستأمر اليتيمة في نفسها، (فرضاها)(1) أن تسكت(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইয়াতিম বালিকাকে তার নিজের ব্যাপারে (বিবাহের জন্য) পরামর্শ জিজ্ঞাসা করা হবে, আর তার নীরব থাকাই হলো তার সম্মতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فرضناها).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا فضيل بن عياض عن منصور عن إبراهيم عن عمر مثله(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। এটি পূর্বোক্ত বর্ণনার অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) (عبدة)(2) بن سليمان عن (مجالد)(3) عن الشعبي عن علي [وعمر وشريح قالوا: تستأمر اليتيمة في نفسها، ورضاها أن تسكت(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: ইয়াতীমা নারীকে তার (বিবাহের) বিষয়ে পরামর্শের জন্য জিজ্ঞাসা করা হবে। আর তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب]: (نمرة)، وفي [هـ]: (عروة).
(3) في [أ، س]: (مخالد).
(4) ضعيف؛ مجالد ضعيف.

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا هشيم عن مجالد عن الشعبي عن علي](2) أنه كان يقول: إذا (زوجت)(3) اليتيمة فإن سكتت فهو رضاها، وإن كرهت لم تزوج(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো এতীম মেয়ের বিবাহ দেওয়া হয়, তখন সে যদি চুপ থাকে, তবে সেটাই তার সম্মতি। আর যদি সে অপছন্দ করে, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ط،
ك].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(3) في [هـ، س]: (رفعت).
(4) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا هشيم عن أشعث عن ابن سيرين (عن شريح)(1) قال: إن سكتت ورضيت فقد سلمت، وإن كرهت و (بغضت)(2) لم تنكح.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তুমি নীরব থাকো এবং (তাতে) সম্মত হও, তবে তুমি নিরাপত্তা লাভ করলে। আর যদি তুমি অপছন্দ করো এবং বিদ্বেষ পোষণ করো, তবে (এই অবস্থায়) বিবাহ (বন্ধন) হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
حـ، س، ز، ط، هـ]، وانظر: سنن سعيد بن منصور 1/
(561).
(2) في [ب، س]: (وغضبت)، وفي [أ، ك]: (مغضبت)، وفي [ب، ز]: (ومغصت)، وفي [هـ]: (وتنغصت).

حدثنا هشيم (و)(1) جرير كلاهما عن مغيرة عن إبراهيم في اليتيمة إذا
(زوجت)(2) قال: فإن سكتت أو بكت فهو رضاها، وإن كرهت لم تزوج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াতীম মেয়েকে বিবাহ দেওয়ার প্রসঙ্গে বলেন: যদি সে চুপ থাকে অথবা কাঁদে, তবে তা-ই তার সম্মতি। আর যদি সে অপছন্দ করে, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) في [ب]: (تزوجت).

ولم يذكر
جرير: كرهت.

জারির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘কারাহতু’ (আমি অপছন্দ করেছি) শব্দটি উল্লেখ করেননি।

حدثنا ابن (مهدي)(1) عن (سفيان)(2) عن خالد بن دينار عن الشعبي قال: سمعته يقول في اليتيمة: إذا زوجت فضحكت أو بكت أو سكتت فهو رضاها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াতীম মেয়ের (বিবাহের) ব্যাপারে বলেন: যখন তাকে বিবাহ দেওয়া হয়, আর সে তখন হাসে, অথবা কাঁদে, অথবা নীরব থাকে—তাহলে সেটাই তার সম্মতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عدي).
(2) في [س]: (غياث).

حدثنا يحيى بن آدم قال: نا يونس بن أبي إسحاق قال: نا أبو بردة قال: قال أبو موسى: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "تستأمر اليتيمة في نفسها، فإن سكتت فقد أذنت، وإن أنكرت لم تنكح"(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "ইয়াতিম মেয়ের ব্যাপারে তার নিজের অনুমতি নিতে হবে। সে যদি নীরব থাকে, তবে সে সম্মতি দিয়েছে বলে গণ্য হবে। আর যদি সে (অস্বীকার করে বা) আপত্তি জানায়, তবে তাকে বিবাহ দেওয়া যাবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ يونس صدوق، أخرجه أحمد (19516)، وابن حبان (4085)، والحاكم 2/
166، والدارمي (2185)، والدارقطني 3/
242، والبزار (1423/ كشف)، وأبو يعلى (7327)، والطحاوي 4/
364، والبيهقي 7/
120، وابن عبد البر في الاستذكار (23291).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن(1) عن عقبة بن عامر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: (إذا أنكح الوليان (فهي)(2) للأول)(3).

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যদি দুইজন অভিভাবক (একই পাত্রীর) বিবাহ সম্পন্ন করে, তবে প্রথম বিবাহটিই কার্যকর হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (لم يسمع الحسن من عقبة، قاله: البزار وابن
المدينى).
(2) في [أ، ب]: (فهو).
(3) منقطع، أخرجه أحمد (17349)، وابن ماجه (2190)، وأخرجه الشافعي في المسند (2/ 20)، وعبد الرزاق
(10629)، والبيهقي (7/ 140).

[حدثنا علي بن مسهر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أنكح الوليان فهي
للأول](1) "(2).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি দুইজন অভিভাবক (একই নারীর) বিবাহ কার্য সম্পাদন করে, তবে প্রথম বিবাহটিই কার্যকর হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].
(2) منقطع ضعيف، الحسن لم يسمع هذا الخبر من سمرة، وابن أبي عروبة اختلط، وعلي بن مسهر روى عنه بعد الاختلاط، أخرجه أحمد (20085)، وأبو داود (2088)، والترمذي (1110)، والنسائي 7/
314، والحاكم 2/
175، وابن ماجه والدارمي (1932)، والطبراني (6842)، والطيالسي (903)، وابن الجارود (622)، والبيهقي 7/ 141.

16749 -(1) حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم أن امرأة زوجها
ولي لها بالكوفة عبيد اللَّه، (وتزوجها)(2) بالشام رجل آخر قبل عبيد اللَّه، (قال)(3) فقدم الرجل، فخاصم عبيد اللَّه
إلى علي فقضى بها للأول بعد ما (وارث)(4) الآخر(5).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন মহিলাকে তার অভিভাবক কুফায় উবায়দুল্লাহর সাথে বিবাহ দিয়েছিলেন, অথচ উবায়দুল্লাহর সাথে বিবাহের পূর্বেই সিরিয়ায় (শামে) অন্য একজন লোক তাকে বিবাহ করেছিল। এরপর [প্রথম] লোকটি আগমন করল এবং উবায়দুল্লাহর বিরুদ্ধে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার চাইল। তখন তিনি (আলী রাঃ) প্রথম স্বামীর পক্ষেই ফয়সালা দিলেন, যদিও ইতোমধ্যে অপর জন (দ্বিতীয় স্বামী উবায়দুল্লাহ) তার [মহিলার] উত্তরাধিকারীও হয়ে গিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(2) في [هـ]: (وزوجها).
(3) في [س، ز،
جـ، ك]: زيادة (قال).
(4) في [أ، ب]: (وارت).
(5) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًا.

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: (الأول)(1) (عبيد اللَّه)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: (প্রথমটি) (১) (’উবাইদুল্লাহ) (২)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (للأول).
(2) في [ط، هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا(1) ابن ادريس عن هشام وأشعث عن هشام عن (ابن)(2)

(سيرين)(3) عن شريح(4) قال: إذا أنكح الوليان فالنكاح للأول.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দুইজন অভিভাবক (একই মেয়ের) বিবাহ সম্পন্ন করে দেয়, তবে প্রথমজনের সম্পন্ন করা বিবাহটিই বৈধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ز،
س، ك، هـ].
(2) سقط من: [س، ز،
ك]، وكذلك في [جـ].
(3) في [س]: (شيرين).
(4) في [ز]: زيادة (في الوليين يزوجان، قال: تخيره ابن عليه قال).

حدثنا زيد بن حباب عن هارون بن إبراهيم عن ابن سيرين عن شريح في الوليين يزوجان قال: تخير.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: দুই জন অভিভাবক (ওয়ালী) যদি (একই নারীকে) বিবাহ দেন, তবে তাকে (নারীটিকে) বেছে নেওয়ার ক্ষমতা দেওয়া হবে।

حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد قال: إذا أنكح (مجبران)(1) فهي للأول.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দুইজন অভিভাবক (ওয়ালী) কারো বিবাহ সম্পন্ন করেন (যাদের এই ক্ষমতা রয়েছে), তখন প্রথমজনের সম্পন্ন করা বিবাহটিই কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك، ز]: (مجبران)، وفي [س]: (محران)؛ وفي [هـ]: (المجيزان)، وفي [جـ]: (مجيزان).

حدثنا (زيد)(1) بن حباب عن ثابت بن قيس الغفاري قال: كتبت إلى عمر بن عبد العزيز في جارية من جهينة: زوجها وليها رجلًا
من قيس، وزوجها (أخوها)(2) رجلًا من جهينة، فكتب عمر بن عبد العزيز: أن أدخل عليها شهودًا عدولًا (ثم)(3) خيرها، فأيهما اختارت فهو زوجها.

সাবেত ইবনে কাইস আল-গিফারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে জুহাইনা গোত্রের একজন কুমারী মেয়ে সম্পর্কে চিঠি লিখেছিলাম। [ঘটনাটি ছিল এই যে,] তার অভিভাবক (ওয়ালী) তাকে কাইস গোত্রের এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিয়েছেন, আর তার ভাই তাকে জুহাইনা গোত্রের অন্য এক ব্যক্তির সাথে বিবাহ দিয়েছেন।

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) জবাবে লিখে পাঠালেন: তোমরা তার কাছে বিশ্বস্ত সাক্ষীগণকে উপস্থিত করো। অতঃপর তাকে এখতিয়ার দাও (পছন্দ করার সুযোগ দাও)। তাদের দুজনের মধ্যে সে যাকে নির্বাচন করবে, সেই হবে তার স্বামী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يزيد).
(2) في [س، ط،
هـ]: (الآخر).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (ثم)، وفي [أ، ب، هـ]: (و).