حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن المنهال عن (زر)(1) (عن علي)(2) قال: إذا تزوج الحرة على الأمة قسم للأمة يومًا وللحرة يومين(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কেউ কোনো স্বাধীন নারীর (হুররাহ) ওপর কোনো দাসীকেও (আমাহ) বিবাহ করে, তখন সে দাসীর জন্য একদিন এবং স্বাধীন নারীর জন্য দুই দিন (রাত্রিবাসের জন্য) ভাগ করে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ذر).
(2) سقط من: [هـ، أ،
س].
(3) ضعيف؛ لضعف ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم مثله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এরই অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: اللحرة)(1) يومان (و)(2) ليلتان، وللأمة يوم وليلة.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল-লুহরাহ হলো দুই দিন এবং দুই রাত, আর উম্মতের জন্য হলো এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الأمة).
(2) سقط من: [س].

حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي عن مسروق قال: إذا (اجتمعتا)(1) قسم للحرة الثلثين من نفسه وماله.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা (মুক্তা স্ত্রী ও দাসী) একত্রিত হবে, তখন স্বাধীন (মুক্তা) নারীর জন্য স্বামীর নিজ সত্তা (সময়) ও সম্পদের দুই-তৃতীয়াংশ ভাগ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (اجتمعا)، وفي [س]: (جمعنا).

حدثنا شريك عن جابر عن أبي جعفر.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن فراس
عن عامر (قالا)(1): يتزوج الحرة
على الأمة ويقسم (يوم وليلة)(2).

‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি বলেন/তারা বলেন,) কোনো ব্যক্তি যদি দাসী স্ত্রীর পাশাপাশি কোনো আযাদ (স্বাধীন) নারীকে বিবাহ করে, তবে সে (স্বামী) (উভয় স্ত্রীর জন্য) সময় বণ্টন করবে এবং (প্রতিজনকে) এক দিন ও এক রাত করে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ، س،
ط]: (قال).
(2) كذا في النسخ، ولعل الصواب
(ليلتين وليلة).

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا نكحت الحرة على الأمة (فضلت الحرة)(1)، يقسم للحرة ليلتان وللأمة ليلة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো স্বাধীন নারীকে দাসীর পাশাপাশি বিবাহ করে, তখন স্বাধীন নারী প্রাধান্য পাবে। স্বাধীন নারীর জন্য দুই রাত এবং দাসীর জন্য এক রাত বণ্টন করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [جـ].

حدثنا ابن إدريس عن أبيه عن حماد عن إبراهيم قال: إذا نكح الأمة ثم وجد ما ينكح الحرة إن شاء (أمسكها)(1)، ويقسم ليلتين وليلة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো ক্রীতদাসী নারীকে বিবাহ করে, এরপর সে স্বাধীন (মুক্ত) নারীকে বিবাহ করার সুযোগ পায় (বা সামর্থ্য লাভ করে), তখন সে চাইলে ক্রীতদাসী স্ত্রীকেও রাখতে পারে। [যদি রাখে] তবে সে (স্বাধীন স্ত্রীর জন্য) দুই রাত এবং (ক্রীতদাসী স্ত্রীর জন্য) এক রাত বণ্টন করে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ك]: (مسكها).

حدثنا ابن نمير عن عبد الملك عن عطاء قال: يقسم للحرة يومين وللأمة يومًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (স্বামীর সময় বণ্টনে) স্বাধীন স্ত্রীর জন্য দুই দিন এবং ক্রীতদাসী স্ত্রীর জন্য এক দিন বণ্টন করা হবে।

حدثنا يحيي بن يعلى التيمي عن منصور عن إبراهيم قال: للحرة يومان وللأمة يوم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: একজন স্বাধীন নারীর জন্য (অপেক্ষার সময়কাল) দুই দিন এবং একজন দাসীর জন্য এক দিন।

16865 -(1) حدثنا يونس بن محمد قال: نا شريك عن عطاء عن سعيد بن جبير قال: للحرة يومان وللأمة يوم.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, স্বাধীন স্ত্রীর জন্য (স্বামীর কাছে অবস্থানের অধিকার) দু’দিন, আর দাসী স্ত্রীর জন্য এক দিন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (و).

حدثنا عبدة عن سعيد عن قتادة عن ابن المسيب والحسن فيمن يتزوج اليهودية والنصرانية على المسلمة (قالا)(1): يقسم بينهما
(سواء)(2).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব ও হাসান বসরী (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি মুসলিম স্ত্রী থাকা সত্ত্বেও কোনো ইয়াহুদি বা খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করে, তার ব্যাপারে (তাঁরা উভয়ে) বলেন: সে তাদের (উভয়ের) মধ্যে (রাত যাপন বা অবস্থানের সময়) সমানভাবে বন্টন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال).
(2) في [أ، ب]: (بالسواء).

حدثنا معن عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: قسمتهما سواء.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সে দুটিকে সমানভাবে ভাগ করেছিলাম।

[حدثنا ابن نمير عن عبيدة عن إبراهيم قال: يقسم لها كما يقسم للحرة](1).

ইবরাহীম (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তার (দাসীর) জন্য সেভাবেই অংশ বা ভাগ বণ্টন করা হবে, যেভাবে স্বাধীন স্ত্রীর জন্য বণ্টন করা হয়ে থাকে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [هـ].

حدثنا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي في الرجل يتزوج المسلمة واليهودية (و)(1) النصرانية قال: يسوّي بينهما في القسمة من ماله (ونفسه)(2).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি একই সাথে মুসলিম নারী, ইহুদি নারী এবং খ্রিস্টান নারীকে বিবাহ করে, সে প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সে যেন তার সম্পদ (বা ভরণপোষণ) এবং নিজের (সময় ও রাত্রিবাসের) বণ্টনের ক্ষেত্রে তাদের সকলের মাঝে সমতা রক্ষা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أو).
(2) في [أ، ب،
ط]: (ويقسمه).

حدثنا أبو خالد -وليس بالأحمر- عن (شعبة)(1) قال: سألت الحكم وحمادًا (عنه)(2) فقالا: هما في القسمة سواء.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি হাকাম ও হাম্মাদকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তারা উভয়ে বললেন: "বণ্টনের ক্ষেত্রে তারা (উভয়ে) সমান।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (سعيد).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا هشيم قال: نا يونس عن الحسن أنه قال في صداق السر: إذا أعلن أكثر منه (قال)(1): يؤخذ بالسر (وتبطل)(2) العلانية.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গোপন মোহরানা (সাদাক আস-সির) সম্পর্কে বলেন: যদি সেই গোপন পরিমাণের চেয়ে বেশি ঘোষণা করা হয়, তবে গোপন (চুক্তি করা) পরিমাণটিই গ্রহণ করা হবে এবং প্রকাশ্য ঘোষণা বাতিল হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]: (قال).
(2) في [أ، ب،
س]: (ويبطل).

[حدثنا هشيم عن خالد عن ابن سيرين عن شريح قال: يؤخذ بالسر وتبطل
العلانية](1).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গোপন (বিষয়) দ্বারা পাকড়াও করা হবে এবং প্রকাশ্য আমল বাতিল বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا معتمر (عن معمر)(1) عن الزهري قال: الأمر على السر.

আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সকল কাজের ভিত্তি হলো গোপনীয়তা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا ابن علية عن منصور قال: سألت الحكم بن (عتيبة)(1) عن الرجل أصدق (ألفًا)(2) في السر (و)(3) أعلن ألفين قال: يؤخذ بالسر لأنه الحق وتبطل العلانية.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি হাকাম ইবনে উতাইবা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে গোপনে (মোহর হিসেবে) এক হাজার (মুদ্রা) ধার্য করেছে, কিন্তু প্রকাশ্যে দুই হাজার ঘোষণা করেছে। তিনি বললেন: গোপনে ধার্যকৃত পরিমাণটিই গ্রহণ করা হবে, কারণ সেটাই (প্রকৃত) হক বা সত্য। আর প্রকাশ্যে ঘোষিত পরিমাণটি বাতিল বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عيينة).
(2) في [ز]: (أن).
(3) سقط من: [س].