حدثنا جرير عن الشيباني
عن أبي الضحى (و)(1) الشعبي (قالا)(2): لا تحل له إلا من حيث حرمت عليه، حتى (تتزوج)(3) زوجًا غيره ويدخل بها.

আবুয যাহহা ও ইমাম শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সে (স্ত্রী) তাঁর (প্রথম স্বামীর) জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) তাঁকে (প্রথম স্বামীকে) যে কারণে হারাম হয়েছিল, সেই শর্ত পূরণ করে; আর তা হলো সে তাঁকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করবে এবং সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [أ، هـ، س،
ط، ز، جـ، ك]: (قال).
(3) في [هـ]: (تنكح).

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن حماد عن إبراهيم قال: لا تحل له إلا من حيث حرمت عليه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা তার জন্য হালাল হবে না, তবে যে দিক বা কারণে তা হারাম করা হয়েছিল, সে দিক বা কারণ ব্যতীত।

حدثنا (عباد)(1) عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য (প্রথম স্বামীর জন্য) বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عياد).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: সে (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

حدثنا ابن إدريس عن (مالك)(1) عن الزهري أن أبا عبد الرحمن سأل زيد بن ثابت أن مملوكة كانت تحت رجل فطلقها (فابتها)(2) ثم اشتراها، قال: لا تحل له إلا من حيث حرمت عليه(3).

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(আবূ আবদুর রহমান) তাঁকে এক দাসী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে এক ব্যক্তির বিবাহাধীনে ছিল। সে তাকে তালাক দিলো, অতঃপর তাকে (দাসীটিকে) বিক্রি করে দেওয়া হলো। এরপর সেই ব্যক্তি আবার তাকে কিনে নিলো।

তিনি (যায়েদ ইবনে ছাবিত) বললেন, সে তার জন্য বৈধ হবে না, তবে যে উপায়ে সে তার জন্য হারাম হয়েছিল, সেই পথ ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد الملك).
(2) في [هـ]: (فبتها).
(3) منقطع؛ الزهري لم يدرك زيد بن ثابت.

[حدثنا أبو بكر قال: نا (ابن)(1) إدريس عن داود عن الشعبي قال: لا تحل له إلا من حيث حرمت عليه](2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তা (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, তবে যে উপায়ে তা তার জন্য হারাম হয়েছিল, সেই উপায় ব্যতীত (অন্য কোনোভাবে) তা তার জন্য হালাল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ، س،
ط، ز، ك].
(2) سقط الخبر من: [أ].

حدثنا يزيد بن هارون عن (حبيب)(1) عن عمرو عن جابر بن زيد قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (স্ত্রী) তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবেন না, যতক্ষণ না তিনি তাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (جندب).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم ققال: سألت (عن ذلك)(1) عبيدة فأبى ذلك علي.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উবাইদাহকে (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কিন্তু তিনি আমাকে তা অস্বীকার করলেন (বা এ ব্যাপারে সম্মত হলেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز]: (عنه).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن طاوس ققال: هي (مما)(1) ملكت يمينه.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটি হলো সেই বিষয়, যা ডান হাত অধিকার করে (অর্থাৎ মালিকানাধীন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ما).

حدثنا عباد بن عوام سعيد عن قتادة عن الحسن قال: يطأها بملك اليمين.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি তাকে ডান হাতের মালিকানার ভিত্তিতে (অর্থাৎ মিলক ইয়ামিনের মাধ্যমে) ভোগ করতে পারেন।

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن محمد عن حميد بن عبد الرحمن قال: أحلتها آية وحرمتها
آية أخرى، ولا آمرك ولا أنهاك.

হুমায়দ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: একটি আয়াত (আল্লাহর বিধান) এটিকে হালাল করেছে, আর অন্য একটি আয়াত এটিকে হারাম করেছে। আমি তোমাকে এর আদেশও করি না, আর নিষেধও করি না।

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: (ليس)(1) له أن يغشاها بملك اليمين، وإن شاء أعتقها (وتزوجها)(2)، وكانت عنده على واحدة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য মালিকানাস্বত্বে (ملك اليمين) তার সাথে সহবাস করা বৈধ হবে না। কিন্তু যদি সে চায়, তবে সে তাকে আযাদ করে দিতে পারে এবং তাকে বিবাহ করতে পারে। আর সে তার কাছে একজন স্ত্রী হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (وزوجها).

وكان قتادة يأخذ به.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মত গ্রহণ করতেন (বা এর ওপর আমল করতেন)।

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر وأبي سلمة مثله.

জাবির এবং আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ একটি হাদীস (পূর্বের হাদীসের মতোই)।

حدثنا عبد العريز بن عبد الصمد العمي
عن عطاء بن السائب عن إبراهيم أن ابن مسعود قال في رجل يعني (عبدًا)(1) طلق امرأته تطليقتين وهي مملوكة فأعتقا، فقال ابن مسعود: لا يتزوجها حتى
تنكح زوجًا غيره(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন—যে তার দাসী স্ত্রীকে দুই তালাক দেয়। এরপর সেই স্ত্রী মুক্তি লাভ করে। তখন ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: সে (প্রথম স্বামী) ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে (পুনরায়) বিবাহ করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে (ও সেই স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد).
(2) منقطع ضعيف؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود، وعطاء اختلط.

حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وأبي معشر عن إبراهيم في الأمة تكون تحت العبد فيطلقها تطليقتين فيعتقان جميعًا (قالا)(1): لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এক দাসী সম্পর্কে যে একজন দাসের বিবাহাধীনে ছিল। যদি সেই দাস তাকে দুই তালাক দেয় এবং এরপর তারা উভয়েই স্বাধীন হয়ে যায়, তবে (বর্ণনাকারীগণ) বলেন: সেই দাসী তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في [هـ]، وفي بقية النسخ: (قال).

[حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عامر في العبد يطلق الأمة تطليقتين فيعتقان جميعًا قال: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره](1).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন একজন দাস তার দাসী স্ত্রীকে দুই তালাক দেয় এবং এরপর তারা উভয়েই মুক্ত হয়ে যায়, তখন (তিনি) বলেন: সে তার (প্রথম স্বামীর) জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ব্যতীত অন্য কোনো পুরুষকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا عبدة عن سعيد بن أبي عروبة (عمن)(1) حدثه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي الحسن مولى لبني نوفل قال: كنت أنا وامرأتي مملوكين [[فطلقتها تطليقتين ثم (اعتقنا)(2) بعد ذلك، فأردت مراجعتها فسألت ابن عباس فقال: إن راجعتها فهي عندك على واحدة ومضت اثنتان، قضى بذلك رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3).

আবু আল-হাসান, বানী নাওফালের আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার স্ত্রী গোলাম ছিলাম। অতঃপর আমি তাকে দু’টি তালাক দিলাম। এরপর আমরা আযাদ হয়ে গেলাম। আমি তাকে (স্ত্রীরূপে) ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) চাইলাম। অতঃপর আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: যদি তুমি তাকে ফিরিয়ে নাও, তবে সে তোমার কাছে একটি তালাকের উপর থাকবে এবং (পূর্বের) দু’টি তালাক অতিবাহিত হয়ে গেছে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এভাবেই ফয়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [أ، ب،
ز]: (أعتقتها)، وفي [س]: (أعتقا)، وفي [ك]: (أعتقها).
(3) مجهول منقطع؛ يحيى لا يروي عن أبي الحسن، وشيخ سعيد مبهم، وانظر: وما بعده.

حدثنا الفضل بن دكين قال: نا شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن (عمر)(1) ابن (معتب)(2) عن أبي الحسن مولى (لبني)(3) نوفل عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم(4) بمثله(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عمرو).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (مغيث).
(3) كذا في [هـ]، وبقية النسخ: (بن)، وفي [ز]: (بنى).
(4) في [جـ، ط،
ك]: ﵇.
(5) ضعيف؛ لضعف عمرو بن معتب، أخرجه أحمد (2031)، وأبو داود (2187)، وابن ماجه (2082)، والحاكم 2/ 223، والجصاص في أحكام القرآن 2/
82، والنسائي 6/
154، وفي الكبرى (5621)،
والدارقطني 3/ 310، والبيهقي 7/ 370، والطبراني (10813)، وعبد الرزاق (12989).