মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن سعيد عن قتادة عن أبي سلمة وجابر ابن عبد اللَّه (قالا)(1): إذا أعتقت في عدتها فإنه يتزوجها إن شاء وتكون عنده
على (واحدة)(2)(3).
জাবির ইবন আব্দুল্লাহ ও আবু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যদি কোনো দাসীকে তার ইদ্দত চলাকালীন সময়ে আজাদ (মুক্ত) করে দেওয়া হয়, তবে সে (বিবাহ করতে ইচ্ছুক ব্যক্তি) চাইলে তাকে বিবাহ করতে পারে এবং সে (আজাদ হওয়া নারী) তার নিকট সাধারণ স্ত্রীরূপে থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، ط]: (قال).
(2) في [س]: (حدة).
(3) منقطع؛ قتادة لا يروي عن جابر بن عبد اللَّه.
حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في (رجل)(1) تزوج أمة بين رجلين فاشترى نصيب أحدهما
قال: يكف عنها حتى (يشتري)(2) نصيب الآخر.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
একজন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি দুইজন মালিকের যৌথ মালিকানাধীন একটি ক্রীতদাসীকে বিবাহ করলেন, অতঃপর তিনি (স্বামী) তাদের একজনের অংশ কিনে নিলেন।
তিনি (আল-হাসান) বলেন: সে যেন তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে বিরত থাকে, যতক্ষণ না সে অন্য মালিকের অংশটিও ক্রয় করে নেয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (الرجل).
(2) في [ط]: (يشتر).
حدثنا هشيم عن صاحب له عن حماد عن إبراهيم مثله.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পূর্ববর্তী হাদিসের অনুরূপ।
حدثنا هشيم عن منصور عن قتادة قال: لم يزده ملكه (منها)(1) إلا قربًا.
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর রাজত্ব বা কর্তৃত্ব তাঁকে (আল্লাহর) নৈকট্য ব্যতীত অন্য কিছুতে বৃদ্ধি করেনি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول: إذا اشترى من امرأة نصيبًا فلا يقربها حتى يستخلصها.
ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীর অংশ ক্রয় করে, তখন সে যেন তাকে ভোগ না করে (তার সাথে মিলিত না হয়), যতক্ষণ না সে তাকে (নিজের মালিকানায়) পুরোপুরি একচ্ছত্র করে নেয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم بن (بشير)(1) عن عبد العزيز بن
(صهيب)(2) عن أنس]](3) أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل عتق صفية صداقها(4).
আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্তিকে তাঁর মোহর (দেনমোহর) স্বরূপ নির্ধারণ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (بشر).
(2) في [س]: (مهيب).
(3) تكررت الأخبار [16913 - 16920] في: [س].
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (5169)، ومسلم (1365).
حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: (قال)(1) علي: (إن شاء (الرجل))(2)(3) أعتق أم ولده وجعل عتقها مهرها(4).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি ইচ্ছা করে, তবে সে তার ‘উম্মে ওয়ালাদ’কে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) মুক্ত করে দিতে পারে এবং তার এই মুক্তিকেই তার মোহর হিসেবে গণ্য করতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ب]: (للرجل)، وفي [ط]: (اللَّه).
(3) سقط من: [هـ].
(4) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك علي بن أبي طالب ﵁.
حدثنا أبو أسامة عن يحيى بن سعيد قال: قال سعيد بن المسيب: من أعتق وليدته
أو أم ولده وجعل عتقها صداقها رأيت ذلك جائزًا له.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার কোনো দাসী অথবা উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসী) মুক্ত করে দেয় এবং এই মুক্তিদানকেই সে তার মোহরানা হিসেবে নির্ধারণ করে, আমি মনে করি যে এটি তার জন্য বৈধ (জায়েয) হবে।
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول: إذا أعتق الرجل أمته وجعل عتقها صداقها: إن ذلك جائز.
ইমাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে আযাদ করে এবং তার আযাদ করাকেই তার দেনমোহর (সাদাক) হিসেবে নির্ধারণ করে, তখন তা বৈধ (জায়িয) হবে।
حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم (عن)(1) ابن عمر في الرجل يعتق الأمة ويجعل عتقها
صداقها قال: هو كالراكب بدنته(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো দাসীকে মুক্ত করে এবং তার এই মুক্তিদানকেই তার মোহর (দেনমোহর) হিসেবে নির্ধারণ করে। তিনি বলেন: সে যেন তার কোরবানির জন্য নির্ধারিত উটের (বদনার) আরোহীর মতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط].
(2) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن عمر.
حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي الكنود عن عبد اللَّه قال: مثل الذي يعتق أمته ويتزوجها مثل الرجل يركب بدنته(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তার দাসীকে মুক্ত করে এবং অতঃপর তাকে বিবাহ করে, তার উদাহরণ হলো এমন ব্যক্তির মতো যে তার কোরবানির জন্য নির্দিষ্ট উটে আরোহণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ لحال أبي الكنود.
حدثنا هشيم عن يونس عن ابن سيرين أنه كان يقول: إذا جعل عتق أمته صداقها كان يجب أن يجعل لها شيئًا مع ذلك.
ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কেউ তার দাসীর মুক্তিকে তার মোহর (সদাক) হিসেবে নির্ধারণ করে, তখন এর সাথে তাকে অন্য কিছু দেওয়াও আবশ্যক।
حدثنا عباد بن عوام عن عبد الملك عن عطاء في رجل قال لأمته: قد أعتقتك وتزوجتك، قال: هي حرة إن شاءت تزوجته وإن شاءت لم تتزوجه.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার দাসীকে বললো: ‘আমি তোমাকে মুক্ত করে দিলাম এবং এবং তোমাকে বিবাহও করলাম।’ তিনি (আতা) বলেন: সে (দাসীটি) এখন স্বাধীন। যদি সে চায়, তবে তাকে বিবাহ করতে পারে। আর যদি সে না চায়, তবে তাকে বিবাহ নাও করতে পারে।
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب أنهما قالا: إذا أعتقها (للَّه)(1) (تعالى)(2) فلا يعود فيها، ولا يريان بأسًا
أن يعتقها ليتزوجها(3).
আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যখন সে কোনো দাসীকে আল্লাহ তাআলার সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত করে দেবে, তখন সে আর তাতে (তার অধিকারের দিকে) ফিরে আসতে পারবে না। আর তারা উভয়ে এ কথা মনে করতেন না যে, তাকে বিবাহের উদ্দেশ্যে মুক্ত করে দিতে কোনো দোষ (বা নিষেধাজ্ঞা) আছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (اللَّه).
(2) سقط من: [ك، جـ].
(3) صحيح.
حدثنا عبد الأعلى عن شعبة عن سعيد عن النخعي أنه (كرهه)(1) إذا أعتقها للَّه.
নখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই কাজটিকে) অপছন্দ করতেন, যখন কেউ আল্লাহ্র সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কোনো দাসীকে আযাদ (মুক্ত) করতো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (كره).
حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم أنه كره أن يعتقها ثم يتزوجها(1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন কোনো দাসীকে মুক্ত করে দেওয়ার পর তাকে বিবাহ না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [ك]: (حدثنا وكيع عن سفيان عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنَّه كره أن يعتقها ثم يتزوجها). وهو تكرار بالمعنى للأثر الآتي.
حدثنا وكيع عن سفيان عن قتادة عن سعيد بن المسيب أنه كره أن يعتقها لوجه اللَّه
(تعالى)(1) ثم يتزوجها.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে কোনো দাসীকে মুক্ত (আযাদ) করার পর তাকেই বিবাহ করুক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، ز،
ك].
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة أن بشير بن كعب قرأ هذه الآية: ﴿(فَامْشُوا)(1) فِي مَنَاكِبِهَا﴾ [الملك: 15]، فقال لجاريته: إن دريت ما مناكبها فأنت حرة لوجه اللَّه قالت: فإن مناكبها (جبالها)(2) (فكأنما سفع)(3) وجهه ورغب في جاريته فجعل
يسأل عن ذلك فمنهم من يأمره ومنهم من ينهاه حتى لقي أبا الدرداء فذكر ذلك له فقال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الخير في طمأنينة وإن
الشر في ريبة (فترك)(4) ذلك(5).
বশীর ইবনু কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর এই বাণীটি তিলাওয়াত করলেন: ﴿فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا﴾ "তোমরা এর (পৃথিবীর) কাঁধে কাঁধে চলো..." [সূরা মুলক: ১৫]। অতঃপর তিনি তার দাসীকে বললেন: যদি তুমি ‘মানাকিবুহা’ (কাঁধসমূহ) এর অর্থ বলতে পারো, তাহলে তুমি আল্লাহ্র সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে মুক্ত। দাসীটি বলল: ‘মানাকিবুহা’ বলতে এর পাহাড়সমূহকে বোঝানো হয়েছে। (উত্তরটি শুনে) তাঁর মুখমণ্ডল যেন মলিন হয়ে গেল। তিনি তার দাসীর প্রতি আগ্রহী হয়ে উঠলেন (তাকে ভোগ করতে চাইলেন)। অতঃপর তিনি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন। কেউ কেউ তাকে অনুমতি দিলেন, আবার কেউ কেউ বারণ করলেন।
অবশেষে তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বিষয়টি তাঁকে জানালেন। তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে, তা পরিহার করে সেই দিকে যাও যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না। কেননা কল্যাণ বা ভালো হলো শান্তিতে (নিশ্চিত থাকার মাঝে) আর মন্দ বা অকল্যাণ হলো সন্দেহে।
অতঃপর তিনি (বশীর) তা (দাসীর সাথে সহবাসের ইচ্ছা) পরিত্যাগ করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (فامشوا).
(2) في [هـ]: (حبالها).
(3) في [س، ط]: (فإنها سفع)، وفي [ك]: (وكأنما سفع)؛ وفي [هـ]: (فسفع).
(4) في [هـ، س،
ط]: (فنزل).
(5) منقطع؛ قتادة لا يروي مباشرة عن بشير بن كعب.
حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة (أن)(1) الحسن وعطاء
كانا لا
يريان بذلك بأسًا (و)(2) إن أعتقها للَّه (ويقولان: هو أعظم للأجر)(3).
কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল-হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কাজে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না। আর যদি সে তাকে আল্লাহর উদ্দেশ্যে মুক্ত করে দেয়, তখন তাঁরা বলতেন: এটি সওয়াবের দিক থেকে আরও মহৎ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) سقط من: [ب].
(3) سقط من: [أ]، وفي [س]: (ويقولان هو أعظم لك أجرًا).
[حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أنه كان إذا سئل عن الرجل يعتق جاريته
ويتزوجها (أنه)(1) كان لا يرى بذلك بأسًا وإن اعتقها للَّه](2).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে এমন কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো, যে তার দাসীকে মুক্ত করে দেয় এবং তারপর তাকে বিবাহ করে, তখন তিনি এতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, এমনকি যদি সে আল্লাহ্র সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে তাকে মুক্ত করে থাকে, তবুও।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ب،
ك، جـ]: زيادة (أنه).
(2) سقط الخبر من: [أ].