حدثنا أبو خالد الأحمر
عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: لا بأس به.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, এতে কোনো দোষ নেই।

حدثنا جرير (بن)(1) عبد (الحميد)(2) عن مغيرة عن سماك بن سلمة أن شريحًا أجاز
(نكاح)(3) (وصي، وصي)(4).

সিমাক ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) ওসীর (আইনগত অভিভাবকের) মাধ্যমে সম্পন্ন হওয়া বিবাহকে বৈধ ঘোষণা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عن).
(2) في [س، ط،
هـ]: (العزيز)، وفي [خ]: (العظيم).
(3) في [ز، هـ]: ساقطة.
(4) سقط من: [س، هـ].

حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث قال: (يشاور)(1) الولي الوصي
في النكاح، و (يلي)(2) عقدة النكاح: الولي.

আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অভিভাবক (ওয়ালী) বিবাহের বিষয়ে তত্ত্বাবধায়ক বা ওসীর (وصي) সাথে পরামর্শ করবেন। আর বিবাহের চুক্তি (আকদ) সম্পাদন করবেন কেবল অভিভাবক (ওয়ালী)-ই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (ليشاور).
(2) في [هـ]: (وهي).

حدثنا غندر عن شعبة عن حماد في وصي (زوّج)(1) يتيمة صغيرة في حجره قال: (جائز)(2).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এমন অভিভাবক (ওয়াসি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যিনি তাঁর তত্ত্বাবধানে থাকা নাবালিকা ইয়াতীম কন্যাকে বিবাহ দিলেন। তিনি (হাম্মাদ) বলেন: তা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يزوج).
(2) في [س]: (جابر).

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في الوصي (يزوج)(1) قال: هو جائز.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অভিভাবক (অসি) কর্তৃক (তার তত্ত্বাবধানে থাকা কাউকে) বিবাহ দেওয়া প্রসঙ্গে তিনি বলেন, এটি বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يتزوج).

حدثنا ابن نمير عن (حريث)(1) عن الشعبي.

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, ...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (حرث).

(و)(1) عن الحكم وحماد
عن إبراهيم (قالا)(2): ما صنع الوصي فهو جائز إلا النكاح.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "وصী (অভিভাবক বা নির্বাহক) যা কিছু সম্পাদন করে, তা বৈধ ও অনুমোদিত, তবে বিবাহ (নিকাহ) বৈধ নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ز، ط، هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (قال).

حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن أنه كان لا يجعل للوصي (من)(1) أمر النكاح شيئًا إلا أن يكون (قد)(2) قال: أنت وصي في نكاح (أخواتي)(3) (وبناتي)(4) فإن فعل فالوصي أحق من الولي، وإلا فالولي أحق من الوصي.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি ওসীকে (উইল অনুসারে নিযুক্ত অভিভাবক বা নির্বাহক) বিবাহের বিষয়ে কোনো ক্ষমতা দিতেন না। তবে যদি (মৃত ব্যক্তি) স্পষ্টভাবে বলে গিয়ে থাকে: ‘তুমি আমার বোন ও কন্যাদের বিবাহের বিষয়ে ওসী’। যদি সে এমন করে থাকে, তবে ওসী (নিযুক্ত অভিভাবক) ওলীর (রক্তের সম্পর্কের বৈধ অভিভাবক) চেয়ে বেশি হকদার হবে। অন্যথায়, ওলীই ওসীর চেয়ে বেশি হকদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (في).
(2) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(3) في [س، هـ]: (اخواني).
(4) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي في (امرأة)(1) تزوجت رجلًا
على أنه حر فوجد (عبدًا)(2) قال: (تخير)(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে নারী কোনো ব্যক্তিকে স্বাধীন (মুক্ত/আযাদ) মনে করে বিবাহ করেছে, কিন্তু পরে দেখল যে সে ক্রীতদাস, সেই নারীর ব্যাপারে তিনি বলেন: তার ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المرأة).
(2) في [جـ، س،
ز، ك]: (عبد).
(3) في [أ، ب]: (يخير).

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن أنه سئل عن رجل (دلس)(1) نفسه لامرأة
[فزعم أنه حر وهو عبد؟ قال: تخير

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে এক নারীর কাছে (বিবাহের ক্ষেত্রে) নিজের আসল পরিচয় গোপন করেছিল—সে দাবি করেছিল যে সে একজন স্বাধীন (ব্যক্তি), অথচ সে ছিল ক্রীতদাস। তিনি বললেন: সে (নারী) এখতিয়ার (পছন্দ বা অধিকার) পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ديس).

حدثنا (معن)(1) بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في امرأة](2) غرت بعبد وكانت (تحسبه)(3) حرًا قال ابن شهاب: تخير.

ইবনু শিহাব আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [তাঁকে] এমন এক মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি একজন দাসের দ্বারা প্রতারিত হয়েছিলেন এবং তাকে স্বাধীন (মুক্ত) বলে মনে করতেন। ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তিনি এখতিয়ার পাবেন (অর্থাৎ বিবাহ বহাল রাখা বা ভেঙে দেওয়ার সুযোগ পাবেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (معين).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [هـ].
(3) في [ك]: (يحلسه).

حدثنا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو قال: سئل جابر بن زيد (عن)(1): عبد أتى قومًا فأخبرهم أنه حر (فانكحوه)(2) امرأة حرة ثم علموا بعد ذلك أنه عبد غرت به قال: إذا علمت به فإن شاءت (مكثت)(3) (عنده)(4) وإن شاءت فارقته
ولا حق له عليها.

জাবির ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে কোনো এক গোত্রের কাছে এসে নিজেকে স্বাধীন (মুক্ত) বলে দাবি করল। অতঃপর তারা তাকে একজন স্বাধীন মহিলার সাথে বিবাহ দিল। পরবর্তীকালে তারা জানতে পারল যে সে আসলে একজন গোলাম ছিল, এবং (এই বিবাহের মাধ্যমে) মহিলাটি প্রতারিত হয়েছে।

তিনি (জাবির ইবনে যায়দ) বললেন: যখন মহিলাটি এ বিষয়টি জানতে পারবে, তখন সে চাইলে তার স্বামীর সাথে থাকতে পারবে, অথবা সে চাইলে তাকে ছেড়ে দিতে পারবে। আর ওই গোলামের উপর তার (স্ত্রীর) কোনো অধিকার থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [س، هـ]: (فانكحوا).
(3) في [ط]: (سكت)، وفي [ك]: (شكس)، وفي [جـ]: (مكس)، وفي [س، هـ]: (سكنت).
(4) في [س، ط،
هـ]: (به).

حدثنا علي بن مسهر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: أيما عبد جاء إلى حرة فزوجته فعلصت (بعد ذلك)(1) (أنه عبد)(2) (فإن)(3): شاءت استقرت عنده
كان شاءت فارقته.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো দাস (গোলাম) যদি কোনো স্বাধীন নারীকে বিবাহ করে এবং অতঃপর (পরে) যদি প্রকাশিত হয় যে সে (স্বামী) একজন দাস, তবে স্ত্রী চাইলে তার সাথে ঘর-সংসার করতে পারে; আর যদি সে চায়, তবে তাকে ত্যাগ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (بذلك).
(2) سقط من: [س، هـ]، وفي [أ، ز]: (أنه مملوك).
(3) في [هـ]: (قال).

حدثنا(1) وكيع بن (الجراح)(2) (عن سفيان)(3) عن ابن طاوس عن أبيه قال: إذا تزوج الابن لم تحل للأب دخل بها أو لم يدخل، وإذا (تزوج)(4) الأب لم تحل (للأبن)(5) دخل بها أو لم يدخل بها.

তাউস ইবনে কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন পুত্র কোনো নারীকে বিবাহ করে, তখন সেই নারী তার পিতার জন্য (বিবাহ করা) চিরতরে হারাম হয়ে যায়—পুত্র তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করুক বা না করুক। আর যখন পিতা কোনো নারীকে বিবাহ করে, তখন সেই নারী তার পুত্রের জন্য (বিবাহ করা) চিরতরে হারাম হয়ে যায়—পিতা তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপন করুক বা না করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(2) في [س، هـ]: (جراح).
(3) سقط من: [أ، هـ، س،
ز، ك، ط].
(4) في [أ، ب،
هـ]: (دخل).
(5) سقط من: (ط).

حدثنا حاتم بن وردان عن برد عن الزهري قال: من ملك عقدة امرأة فقد حرمت على (ابنه وعلى أبيه)(1) وأيهما جرد فنظر إلى العورة كذلك.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো নারীর বিবাহ-বন্ধনের মালিক হয়, সে নারী তার (মালিকের) ছেলে এবং তার (মালিকের) বাবার জন্য হারাম হয়ে যায়। একইভাবে, তাদের মধ্যে যে কেউ (ঐ নারীর) সতর উন্মোচন করে দেখে, তার ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط]: (أبيه وعلى ابنه)، وفي [هـ]: (ابنه).

حدثنا عيسى بن يونس (عن أبي بكر)(1) عن مكحول قال: أيهما ملك عقدة امرأة (فقد)(2) حرمت على الآخر.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দুজনের মধ্যে যে-কেউ কোনো নারীর বিবাহের বন্ধন (বা অধিকার) লাভ করলে, সে নারী অন্যজনের জন্য হারাম হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، ز، ك، هـ].
(2) سقط من: [جـ، ز،
ك].

حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في (رجل)(1) تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها، (أيتزوجها)(2) أبوه (فكرهه)(3) وقال: قال اللَّه (تعالى)(4): ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ﴾
[النساء: 23].

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে [তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল] যে একজন নারীকে বিবাহ করার পর সহবাসের (মিলনের) পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দেয়। তার পিতা কি সেই নারীকে বিবাহ করতে পারবে?

তিনি এটিকে অপছন্দ করলেন এবং বললেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর তোমাদের পুত্রদের স্ত্রীদেরকে (বিবাহ করা হারাম)..." (সূরা নিসা: ২৩)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (الرجل).
(2) في [هـ]: (أيتزوج).
(3) في [س، هـ]: (فكره).
(4) في [جـ، ز،
ك]: ساقطة.

حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن (ومحمد)(1) (قالا)(2): ثلاث آيات مبهمات: ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ﴾
و ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ﴾، ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ﴾
[النساء: 22، 23].

হাসান ও মুহাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, তিনটি আয়াত রয়েছে যা অস্পষ্ট (বা ব্যাখ্যার মুখাপেক্ষী): ﴿وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ﴾ (এবং তোমাদের ঔরসজাত পুত্রদের স্ত্রীগণ), ﴿مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ﴾ (তোমাদের পিতারা যাদেরকে বিবাহ করেছে) এবং ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ﴾ (আর তোমাদের স্ত্রীদের মাতাগণ) [সূরা নিসা: ২২, ২৩]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [ط]: (قال).

قال (الأشعث)(1): وهذه الرابعة ليست بمبهمة: ﴿وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ﴾
[النساء: 23]، فقرأها معاذ
إلى آخرها.

আশ’আছ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আর এই চতুর্থ বিষয়টি অস্পষ্ট নয়— আল্লাহ্‌র বাণী: "আর তোমাদের স্ত্রীদের সেই কন্যারা, যারা তোমাদের তত্ত্বাবধানে আছে।" (সূরা নিসা: ২৩)। অতঃপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়াতটি শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ، هـ]: (أشعث).

حدثنا ابن فضيل عن عبيدة عن إبراهيم قال: إذا تزوج الرجل المرأة فلم يدخل بها(1) لم تحل (لأبيه)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীকে বিবাহ করে, কিন্তু তার সাথে সহবাস না করে, তবে সে নারী তার (স্বামীর) পিতার জন্য হালাল (বিবাহের জন্য বৈধ) হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (لم تدخل بها).
(2) في [أ، ب،
ط]: (لابنه).