حدثنا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن (يزيد)(1) بن جابر عن مكحول قال: إذا طلع الرجل على امرأته أنها
تفجر لم يحل له أن يمسكها وإذا فجر هو، لم يحل لها أن تقيم معه.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো স্বামী তার স্ত্রীর সম্পর্কে জানতে পারে যে সে ব্যভিচার করছে, তবে তাকে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করে রাখা স্বামীর জন্য বৈধ নয়। আর যদি স্বামী নিজে ব্যভিচার করে, তবে তার সাথে বসবাস করা স্ত্রীর জন্য বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ز، ط، ك، هـ]: (زيد).

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
عبد اللَّه بن شداد قال: كنت جالسًا مع ابن عباس في زمزم فأتاه رجل فذكر أنه يسقط امرأته فزعمت أنها

فجرت، فقال له ابن عباس: (فبئس)(1) ما صنعت إن كنت فعلت مثل الذي أقرت به على نفسها! فأمسك (عليك)(2) امرأتك وإن (كنت)(3) لم تفعل (فخل)(4) سبيلها(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি যমযমের নিকট ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন তাঁর নিকট একজন লোক এসে উল্লেখ করল যে, সে তার স্ত্রীকে পরিত্যাগ করছে। আর তার স্ত্রী দাবি করে যে, সে যেনা (বা পাপাচার) করেছে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি খুব মন্দ কাজ করেছো, যদি তুমিও এমন কাজ করে থাকো যা সে নিজের জন্য স্বীকার করেছে! তুমি তোমার স্ত্রীকে তোমার কাছে রেখে দাও (তালাক দিও না)। আর যদি তুমি (পাপাচার) না করে থাকো, তবে তার পথ ছেড়ে দাও (তালাক দিয়ে দাও)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (فبنيسة).
(2) في [ك، جـ، ز]: زيادة (عليك).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك، ز، س، ط]: (كان)، وفي [ف]: (كانت).
(4) في [س]: (فخلع).
(5) صحيح.

حدثنا عبدة عن سعيد عن عدي بن ثابت عن نافع عن ابن عمر قال: إذا (رأى)(1) أحدكم امرأته أو أم ولده على فاحشة فلا (يقربها)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তোমাদের কেউ তার স্ত্রী অথবা তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) কোনো অশ্লীল কাজ (ফাহেশা) করতে দেখে, তখন সে যেন তার সাথে সহবাস না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (أرى)، وفي [جـ]: (أراد).
(2) في [س]: (يقبلها).
(3) صحيح.

حدثنا أبو داود عن (زمعة)(1) عن سلمة بن وهرام قال: كنت جالسًا عند طاوس فقال (له)(2) رجل: إني وجدت في مجلسي رجلًا، فقال طاوس: إن طابت نفسك أن تمسكها وقد رأيت ما رأيت (فأنت أعلم)(3).

সালামা ইবনে ওয়াহরাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট বসে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আমি আমার মজলিসে (এখতিয়ারে) একটি লোককে পেয়েছি। তখন তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তুমি যা দেখেছ তা দেখেছ। যদি তোমার মন তাকে ধরে রাখতে সন্তুষ্ট থাকে, তবে (এ ব্যাপারে) তুমিই ভালো জানো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (ربيعة).
(2) في [س]: (به).
(3) في [س]: (وعلم فاعلم).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أنا حماد بن سلمة(1) عن عبد الكريم

(عن عبد اللَّه)(2) بن (عبيد)(3) (بن)(4) عمير عن ابن عباس قال: جاء (رجل)(5) إلى (النبي)(6) صلى الله عليه وسلم فقال: إن عندي امرأة أحب الناس إلي وإنها لا تمنع يد لامس قال: "طلقها" قال: لا أصبر عنها قال: "فاستمتع بها"(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে বলল, ’আমার একজন স্ত্রী আছে, সে আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। কিন্তু সে স্পর্শকারীর হাতকে বাধা দেয় না (অর্থাৎ, সে চারিত্রিকভাবে দুর্বল)।’ তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, ’তাকে তালাক দাও।’ লোকটি বলল, ’আমি তাকে ছাড়া ধৈর্য ধারণ করতে পারব না (বা থাকতে পারব না)।’ তিনি বললেন, ’তবে তাকে উপভোগ করো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (عن عبد اللَّه).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [أ، ب]: (عبيدة).
(4) في [أ، هـ، س،
ز]: (عن).
(5) سقط من: [س].
(6) في [س]: (رسول اللَّه).
(7) ضعيف؛ لضعف عبد الكريم، أخرجه النسائي 6/ 67، والبيهقي 7/
154، وابن حزم في المحلى 9/
477، والرامهرمزي في المحدث ص 240، والخطيب في الجامع 2/
296، وبنحوه أخرجه أبو داود (2042)، ثم قد روي مرسلًا، أخرجه النسائي والشافعي في المسند 1/ 289، والأم 5/
12، وعبد الرزاق (12365).

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن قيس بن (سعد)(1) عن عطاء (عن)(2) ابن عباس قال: جاوز حرمتين إلى حرمة (ولم تحرم)(3) عليه امرأته(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি দুটি সম্মানিত সীমানা অতিক্রম করে তৃতীয় একটি সীমানায় প্রবেশ করলেন, কিন্তু (এই কারণে) তাঁর স্ত্রী তাঁর জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) হয়ে গেলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سعيد).
(2) سقط من: [س].
(3) في [س]: (لم يحرم)، وفي [ك]: زيادة (إن).
(4) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا زنى الرجل بأخت امرأته فإنها لا تحرم عليه، (لا يحرم)(1) حرام حلالًا.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর বোনের সাথে ব্যভিচার (জিনা) করে, তখন তার (নিজ) স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে যায় না। হারাম (কর্ম) কখনোই হালালকে হারাম করে দেয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا عبد الوهاب عن عثمان البتي عن ابن (أشوع)(1) أنه سئل عنها فقال: (لا يحرم)(2) الحرام الحلال، (جسرت)(3) عليها، وهابها إبراهيم والشعبي.

ইবনু আশওয়া’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (কোনো একটি মাস’আলা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি বললেন: হারাম (বস্তু বা কর্ম) হালালকে হারাম করে না। আমি এতে দৃঢ়তা অবলম্বন করেছি (বা এই বিষয়ে স্পষ্ট ফাতওয়া দিতে সাহস করেছি), অথচ ইবরাহীম (নাখঈ) এবং শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) এতে (ফাতওয়া দিতে) ইতস্তত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أشواع).
(2) في [س]: (لا تحرم).
(3) في [س]: (حرمت)، وفي [هـ]: (حسرت).

حدثنا(1) عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: (حرمت)(2) عليه امرأته.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর উপর তাঁর স্ত্রী হারাম হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) (سعيد)(2) قال قتادة: لا يحرمها ذلك عليه، غير أنه لا يغشى امرأته حتى (تنقضي)(3) عدة التي (باء)(4) بها.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর কারণে সে (স্ত্রী) তার জন্য হারাম হয়ে যায় না। তবে সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না ঐ মহিলার ইদ্দত পূর্ণ হয়, যার (ইদ্দত) কারণে সে বাধ্য হয়েছে (বা যার কাছে সে ফিরেছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (حدثنا).
(2) في [جـ]: (سعد).
(3) في [جـ، س،
ز]: (تقضي).
(4) في [س]: (هي)، وفي [جـ، ك]: (بابها)، وفي [هـ]: (زنى)، وفي [أ، ب]: (بنى)، وانظر: فتح الباري (9/ 157) وفيه (زنى).

[(1) حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن أنهما قالا: حرمت عليه امرأته(2).

জাবির ইবনে যায়দ ও হাসান বসরী (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তার স্ত্রী তার জন্য হারাম হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [جـ، ط].
(2) في [ك]: زيادة (حتى تنقضي عدة التي بابهان -عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن أنهما قالا: حرمت عليه امرأته).

[قال سعيد: قال قتادة: لا يحرمها ذلك عليه غير أنه لا يغشى امرأته
حتى تنقضي عدة التي (باء)(1) بها].

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উক্ত বিষয়টি তার জন্য স্ত্রীকে হারাম করে না। তবে, সে ততক্ষণ পর্যন্ত তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করবে না, যতক্ষণ না সেই স্ত্রীর ইদ্দতকাল (অপেক্ষা করার সময়) শেষ হয়, যার ক্ষেত্রে [বিশেষ কারণবশত] ইদ্দত আবশ্যক হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (بنى بها)، وفي [ط، هـ]: (زنى).

[عبد الأعلى عن سعيد عن بعض أصحابه عن النخعي مثل قول قتاة وإن كانت حاملًا
فحتى تضع حملها](1).

ইবরাহীম নখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যা ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ: আর যদি সে (নারী) গর্ভবতী থাকে, তবে তার গর্ভ খালাস না হওয়া পর্যন্ত (অর্থাৎ সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [س، هـ].

[حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن صاحب له عن عطاء قال: لا يحرمها ذلك عليه](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই কারণটি তার জন্য তা হারাম করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد أنه بلغه(1) عن الشعبي قال: لا يحرمها ذلك عليه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই বিষয়টি তাকে তার জন্য হারাম করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (عن أنه بلغه).

حدثنا (أبو)(1) عبد الصمد العمي عن سعيد عن قتادة عن عمران بن حصين قال: حرمت عليه امرأته(2).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তার জন্য তার স্ত্রী হারাম হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، خ،
س، ز، ط، ك، هـ].
(2) ضعيف منقطع، سعيد اختلط، وقتادة لم يسمع من عمران.

حدثنا (أبو)(1) عبد الصمد العمي عن سعيد عن قتادة عن يحيى بن يعمر عن ابن عباس قال: لم تحرم امرأته
عليه(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার স্ত্রী তার উপর হারাম হয়ে যাননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، خ،
س، ز، ز، ك، هـ].
(2) ضعيف؛ سعيد اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
عن بديل بن ميسرة العقيلي عن (أبي)(2) (الوضيء)(3) أن رجلًا تزوج إلى رجل من أهل الشام ابنة له (ابنة)(4) مهيرة فزوجه وزفت إليه ابنة (له)(5) أخر (ى)(6) بنت (فتاة)(7) (فسألها)(8) الرجل بعد ما دخل بها: (ابنة)(9) من أنت؟ قالت: ابنة فلان! يعني (الفتاة)(10)، فقال: إنما تزوجت إلى (أبيك)(11) ابنة المهيرة فارتفعوا إلى معاوية بن أبي سفيان فقال: امرأة بامرأة وسأل
من حوله من أهل الشام فقال: امرأة بامرأة

فقال الرجل (لمعاوية)(12): (ارفعنا)(13) إلى علي بن أبي طالب فقال: اذهبوا إليه فاتوا عليًا فرفع علي من الأرض شيئًا
فقال: القضاء في هذا (أيسر)(14) من هذا، لهذه ما سقت (إليها)(15) بما استحللت من فرجها (وعلى)(16) أبيها أن (يجهز)(17) الأخرى بما سقت إلى هذه (ولا تقربها)(18) حتى تنقضي عدة هذه الأخرى، قال: وأحسب أنه جلد أباها أو أراد أن يجلده(19).

আবু আল-ওয়াযী’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি সিরিয়ার (শামের) এক বাসিন্দার কাছে তার এক মোহরানা ধার্য করা কন্যাকে বিবাহ করার প্রস্তাব দিল। লোকটি তার সঙ্গে সেই কন্যার বিবাহ দিল। কিন্তু যখন কনেকে বাসর ঘরে তার কাছে পাঠানো হলো, তখন সে দেখল যে সেই কনেটি আসলে অন্য আরেকজনের মেয়ে (যাকে সে বিবাহ করেনি)।

লোকটি তার সঙ্গে সহবাস করার পর তাকে জিজ্ঞাসা করল: ‘তুমি কার কন্যা?’ সে বলল: ‘অমুকের (দাসীর) কন্যা।’ লোকটি বলল: ‘আমি তো তোমার পিতার কাছে সেই মোহরানা ধার্য করা কন্যাকে বিবাহ করেছিলাম।’

এরপর তারা মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফয়সালার জন্য গেল। তিনি বললেন: ‘একজন নারীর বিনিময়ে একজন নারী (দিতে হবে)।’ তিনি তার আশেপাশে থাকা সিরিয়াবাসীদেরও জিজ্ঞাসা করলেন, এবং তারাও বলল: ‘একজন নারীর বিনিময়ে একজন নারী (ন্যায্য হবে)।’

তখন লোকটি মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: ‘আমাদেরকে আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রেরণ করুন।’ তিনি বললেন: ‘তোমরা তাঁর কাছে যাও।’

তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন মাটি থেকে একটি বস্তু উঠালেন এবং বললেন: ‘এই (ফয়সালা) এই (বস্তুটির চেয়েও) সহজ।’

(তিনি ফয়সালা দিলেন): ‘এই নারীর জন্য সেটুকু (ক্ষতিপূরণ বাবদ) মোহরানা প্রাপ্য, যা তুমি তার (যৌন সম্পর্ক স্থাপন করে) হালাল করার বিনিময়ে দিয়েছ। আর তার পিতার উপর আবশ্যক, সে যেন সেই অন্য কন্যাকে (যাকে সে বিবাহ করার প্রস্তাব দিয়েছিল) প্রস্তুত করে দেয়, যার জন্য মোহরানা আনা হয়েছিল। আর তুমি এই (ভুলবশত পাওয়া) নারীকে ততক্ষণ পর্যন্ত স্পর্শ করবে না, যতক্ষণ না সেই অপর নারীর ইদ্দত শেষ হয়।’

বর্ণনাকারী বলেন: আমার মনে হয়, তিনি (আলী রাঃ) তার পিতাকে বেত্রাঘাত করেছিলেন অথবা বেত্রাঘাত করতে চেয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (حدثنا).
(2) في [هـ]: (ابن).
(3) في [أ، جـ، هـ، س]: (الوضين)، وانظر: تهذيب الكمال 14/ 169.
(4) سقط من: [ز].
(5) سقط من: [هـ، ط].
(6) سقط من: [ط].
(7) في [س، ط،
هـ]: (قتادة).
(8) في [أ، ب،
س]: (فسألهما).
(9) في [ك]: (ابنته)، وفي [س]: سقط.
(10) في [س، هـ]: (قتادة).
(11) في [أ، ك]: (ابنك)، وفي [س، هـ]: (أمك).
(12) في [س]: (بمعاوية)؛ وفي [هـ]: (يا معاوية).
(13) في [س، هـ]: (ارفعها).
(14) في [أ، ب،
س]: (السير).
(15) سقط من: [س].
(16) في [س، هـ]: (فعلى).
(17) في [أ، ب]: (يخير)، وفي [ط]: (يخبر)، وفي [هـ، س]: (يجزيء).
(18) في [أ، ب،
س، ط]: (يقربها).
(19) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) علي بن مسهر وأبو معاوية عن حجاج عن عبد الملك بن (المغيرة)(2) الطائفي عن عبد الرحمن (بن البيلماني)(3) مولى عمر قال: خطب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: "انكحوا الأيامي منكم". فقام إليه رجل فقال: يا رسول

اللَّه! ما العلائق بينهم؟ قال: " (ما)(4) تراضى عليه (أهلوهم)(5) "(6).

আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তোমাদের মধ্যে যারা অবিবাহিত (বা বিধবা), তাদের বিবাহ দাও।"

তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে আরয করল: হে আল্লাহর রাসূল! তাদের মধ্যে সম্পর্ক (বিবাহের) স্থাপনের উপায় কী?

তিনি বললেন: "যা তাদের অভিভাবকগণ দ্বারা স্বীকৃত হয় (বা তাতে তারা রাজি হয়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا).
(2) في [س، هـ]: (مغيرة).
(3) في [س، ط،
هـ]: (السلماني).
(4) في [ط، هـ]: (بما).
(5) في [س]: (أهواهم).
(6) مرسل ضعيف؛ ابن البيلماني تابعي ضعيف، أخرجه سعيد بن منصور 1/ 619، وأبو داود في المراسيل (215)، وابن جرير في التفسير 2/ 488، والبيهقي 7/
239، وأخرجه مرفوعًا من حديث ابن عباس: الدارقطني 3/
244، والطبراني (12995)، وابن الجوزي في التحقيق (1672) ومن حديث ابن عمر: ابن عدي 26/ 188.

حدثنا وكيع عن ابن أبي (لبيبة)(1) عن جده قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من استحل بدرهم فقد استحل"(2).

তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“যে ব্যক্তি এক দিরহামের বিনিময়ে [কিছু] হালাল করে নিল, সে [ব্যাপকভাবেই নিজেকে] হালাল করে নিল।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (لبيد).
(2) مرسل ضعيف جدًا؛ ابن أبي لبيبة متروك، وجده لم تثبت صحبته، أخرجه أبو يعلى (943)، والبيهقي 7/
238، وابن الأثير في أسد الغابة 6/ 282.