حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) جرير عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضًا أمرها النبي صلى الله عليه وسلم
أن (تتزر)(2) بإزار ثم يباشرها(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের (নবীজীর স্ত্রীদের) কেউ যখন ঋতুবতী হতেন, তখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নির্দেশ দিতেন যে সে যেন একটি ইযার (কোমরের নিচের অংশের আবরণী বস্ত্র) পরিধান করে নেয়। এরপর তিনি তার সাথে (ইযারের উপরে) শারীরিক ঘনিষ্ঠতা করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا)، وفي [ك، ز]: (عن).
(2) في [س، ط]: (تأتزر)، وفي [هـ]: (تأترز).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (299)، ومسلم (293).

حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عائشة قالت: كانت (إحدانا)(1) إذا كانت حائضًا
أمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن (تتزر)(2) في (فور)(3) حيضتها ثم يباشرها، وأيكم يملك إربه

كما كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يملك إربه(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে যখন কেউ ঋতুবতী হত, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে নির্দেশ দিতেন যেন সে তার মাসিকের প্রথম দিকেই (নাভীর নিচ থেকে হাঁটু পর্যন্ত) ইযার (পাজামা বা কাপড়) দ্বারা আবৃত করে নেয়। এরপর তিনি তার সাথে মোবাশারাত (আলিঙ্গন বা স্পর্শ) করতেন। তোমাদের মধ্যে কে এমন আছে, যে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মতো নিজের কামনা-বাসনাকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (إحدنا).
(2) في [س، ط]: (تأتزر)، وفي [هـ]: (تأترز).
(3) في [س، هـ]: (ميزر).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (302)، ومسلم (293).

حدثنا عباد بن عوام وعلي بن مسهر عن الشيباني عن
عبد اللَّه بن شداد قال: أخبرتني ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي بنحو منه(1).

মায়মুনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর সহধর্মিণী, থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রায় অনুরূপ মর্মের হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (303)، ومسلم (294).

حدثنا وكيع عن الأوزاعي
عن عبدة أن أم سلمة قالت: نفست وأنا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
يعني حضت- في فراشي فذهبت لأتأخر فقال: مكانك! (إنما كان)(1) يكفيك أن تجعلي عليك ثوبًا(2).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম, এমন সময় আমার হায়েয (মাসিক) শুরু হলো—আমার বিছানায়। আমি সরে যাওয়ার জন্য উঠলাম। তিনি বললেন, "তুমি তোমার জায়গায় থাকো! তোমার জন্য যথেষ্ট হলো, তুমি তোমার উপর একটি কাপড় দিয়ে নাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إنما)، وفي [ز، ك، ط]: (تكفيك)، وسقط من: [س، ط، هـ].
(2) منقطع؛ عبدة عن أم سلمة منقطع.

حدثنا ابن علي عن خالد عن عكرمة عن أم سلمة في مضاجعة الحائض: إذا كان على فرجها خرقة(1).

উম্মে সালমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

ঋতুমতী স্ত্রীর সাথে শোয়া বা সহাবস্থান প্রসঙ্গে (বলা হয়েছে): যদি তার লজ্জাস্থানের উপর একটি কাপড় থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن مكحول عن علي قال: ما فوق الإزار(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত... তিনি বললেন: (তা হলো) ইযারের (অর্থাৎ নিম্নাংশের কাপড়ের) উপরের অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ لانقطاع ما بين مكحول وعلي.

[حدثنا ابن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن سعيد بن جبير [عن ابن عباس؛ قال: ما فوق الإزار](1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (তা হলো) যা ইজারের (তাহবন্দের) উপরে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط].
(2) ضعيف؛ يزيد ضعيف.

حدثنا جرير عن يزيد قال: سمعت سعيد بن جبير](1) يقول: لك ما

فوق الإزار، ولا تطلع على ما تحته(2).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমার জন্য রয়েছে লুঙ্গির (বা নিম্নবস্ত্রের) উপরের অংশ, তবে এর নিচের অংশে তুমি দৃষ্টি দেবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، س، هـ].
(2) في [ك]: زيادة الأخبار الآتية.
- (الفريابي: عن سفيان عن خالد بن أيوب عن رجل عن عائشة قالت لإنسان: اجتنب شعار الدم.
- وسفيان عن أبان عن سعيد بن جبير عن مسروق: سألت عائشة: ما للرجل من امرأته وهي حائض، فقالت كل شيء إلا الفرج.
- الفريابي عن مالك بن مغول أن رجلًا سأل عطاء عن الحائض؟ فلم ير بما دون الدم بأسًا).
وقد سبقت
بحرف (من) وختمت بـ (إلى) وبجوارها (لا حاجة إلى. . . . .).

حدثنا وكيع عن الأوزاعي
عن ميمون بن مهران عن عائشة أنها سئلت: ما للرجل من امرأته وهي حائض؟ قالت: ما فوق الإزار(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: যখন কোনো স্ত্রীলোক মাসিক অবস্থায় থাকে, তখন তার স্বামীর জন্য তার দেহের কী অংশ (উপভোগ করা) হালাল? তিনি বললেন: ইযারের (নাভির নিচে পরা তহবন্দ বা কাপড়ের) উপরের অংশটুকু।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي قال: إذا (ألقت)(1) على فرجها خرقة (فباشرها)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন স্ত্রী তার লজ্জাস্থানের উপর কোনো কাপড় রাখে, তখন স্বামী তার সাথে (কাপড়ের উপর দিয়ে) সহবাস করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ط]: (لفت).
(2) في [ط، هـ]: (يباشرها).

حدثنا وكيع عن إسماعيل عن (الشعبي)(1) قال: إذا كفت الحائضة
عنها الأذى فاصنع بها ما شئت.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন ঋতুমতী নারীর রক্তস্রাব বন্ধ হয়ে যায়, তখন তুমি তার সাথে (অর্থাৎ তার সাথে সহবাসে) যা ইচ্ছা তাই করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك، هـ]: (الشيباني)، وفي [ث]: (الشعبي).

حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: يأتيها ما (أخطأ)(1) الدم.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা হলো সেই রক্ত যা (স্বাভাবিক হায়েযের) রক্তকে অতিক্রম করে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (أحط).

حدثنا وكيع عن (مسعر)(1) عن حبيب (الجرمي)(2) قال:

سألت أبا
قلابة ما للرجل من (امرأته)(3) وهي حائض؟ قال: يذكرون ما فوق الإزار.

হাবিব আল-জারমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ঋতুকালীন অবস্থায় কোনো স্ত্রীর সাথে স্বামীর জন্য কী (করা) বৈধ? তিনি বললেন: তারা ইজারের (লুঙ্গি বা তহবন্দের) ওপরের অংশকে (ব্যবহার) বৈধ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مسعود).
(2) في [هـ]: (الحرمي).
(3) في [س]: (امراءة).

[حدثنا وكيع عن الصلت بن بهرام عن إبراهيم قال: لك ما فوق الإزار](1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: ইযারের (নিম্নভাগের কাপড়ের) উপরের অংশ তোমার জন্য [প্রযোজ্য বা অধিকারভুক্ত]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].

[حدثنا وكيع عن أبي مكين عن عكرمة قال: ما فوق الإزار](1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যা ইযারের (নিচের পরিধেয় বস্ত্রের) উপরে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: تقدم هذا الخبر على الذي قبله.

[حدثنا (حاتم)(1) بن إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة أنه سمع رجلًا يسال سعيد بن المسيب فقال: أباشر امرأتي وهي حائض؟ قال: اجعل بينك وبين ذلك منها ثوبًا ثم باشرها](2).

আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করতে শুনলেন: “আমি কি আমার স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ হতে পারি যখন সে ঋতুমতী থাকে?”

তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব) বললেন: “তুমি তোমার এবং তার মাঝখানে একটি কাপড় রাখবে, অতঃপর তুমি তার সাথে ঘনিষ্ঠ হতে পারো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (خالد).
(2) في [س]: تقدم الخبر قبل خبرين.

حدثنا وكيع عن سفيان عن غيلان عن الحكم قال: لا بأس أن تضعه على الفرج ولا (تدخله)(1).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লজ্জাস্থানের ওপর তা রাখলে কোনো অসুবিধা নেই, তবে তা প্রবেশ করানো যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (تدخل).

حدثنا الفضل بن دكين عن أبي هلال عن شيبة بن هشام الراسبي قال: سألت سالمًا عن الرجل يضاجع امرأته وهي حائض؟ فقال: (أما)(1) نحن آل عمر (فنعتزلهن)(2).

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে শায়বা ইবনু হিশাম রাসিবি (রাহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: কোনো পুরুষ যদি তার হায়েয অবস্থায় থাকা স্ত্রীর সঙ্গে শোয় (বা বিছানা ভাগাভাগি করে), তবে (তার বিধান কী)? জবাবে তিনি বললেন: ‘আমরা – অর্থাৎ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারবর্গ – তাদের (হায়েযকালীন সময়ে) থেকে পৃথক থাকি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [أ، ب، جـ، ك، ز]، وفي [س، ط]: (لما).
(2) في [س]: (تعزلوه)، وفي [هـ]: (فنعزلهن).

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: ما فوق الإزار.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইজারের (তহবন্দের) উপরে যা থাকে।

[حدثنا أسباط عن أشعث عن ابن سيرين عن عبيدة في الحائض؛ لك ما فوق الإزار](1).

উবাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঋতুমতী স্ত্রী সম্পর্কে (এই বিধান প্রযোজ্য): ইযারের উপরিভাগ পর্যন্ত তোমার জন্য বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].