حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ (النِّسَاءِ)(1)﴾، قال: قول الرجل للمرأة: إنك لجميلة وإنك
(لنافقة)(2) وإنك لإلي خير، وليكن ذكر خطبتها في نفسه، لا يبديه لها، هذا كله حل معروف.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (আল্লাহর বাণী) "তোমরা নারীদের প্রতি ইঙ্গিতপূর্ণ বিবাহ প্রস্তাবের মাধ্যমে যা ব্যক্ত করো..." এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, কোনো পুরুষ কোনো নারীকে (ইঙ্গিতস্বরূপ) বলে: আপনি তো সত্যিই রূপসী, আপনি তো অবশ্যই মূল্যবান ও সচ্চরিত্রের অধিকারিণী, আর আপনি তো মঙ্গলের দিকে ধাবিত। তবে তার বিবাহের প্রস্তাবের বিষয়টি তার মনেই থাকবে, সে যেন তা নারীর কাছে প্রকাশ না করে। এই সবই হলো জায়েয ও সুপরিচিত পদ্ধতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (النكاح)، وفي [أ، ب، جـ، ز]: (النساء).
(2) في [هـ، س]: (لنافعة).

حدثنا شريك عن الحسن بن عبيد اللَّه
عن أبي الضحى في قوله: ﴿إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ قال: يقول: إني (لاشتهيك)(1).

আবুয যুহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আল্লাহ্‌র বাণী: ﴿তবে তোমরা শালীন কথা বা মারুফ উক্তি করতে পারো।﴾ এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (পুরুষ) বলবে: "আমি তোমাকে কামনা করি (বা পেতে চাই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تشتهيك).

حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عبد اللَّه بن قيس أن غلامًا لأبي
موسى وكان صاحب إبله تزوج أمة لبني جعدة وساق إليها خمس ذود فحُدّث أبو موسى فأرسل إليهم: أرسلوا إلي (غلامي)(1) ومالي، فقالوا: أما الغلام فغلامك، وأما المال فقد استحل به فرج (صاحبتنا)(2)، فاختصموا إلى عثمان بن عفان فقضى لهم عثمان بخمس ما أستحل به فرج صاحبتهم وردّ على أبي موسى (ثلاثة)(3) (أخماسه)(4)(5).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু মূসার একজন গোলাম ছিল, যে তার উট দেখাশোনার দায়িত্বে থাকত। সে বানু জা’দা গোত্রের এক দাসীকে বিবাহ করে এবং তার জন্য মোহর হিসেবে পাঁচটি উট প্রদান করে।

অতঃপর যখন আবু মূসাকে এই বিষয়ে জানানো হলো, তিনি তাদের (বানু জা’দা গোত্রের লোকদের) কাছে বার্তা পাঠালেন: তোমরা আমার গোলাম ও আমার সম্পদ আমার কাছে পাঠিয়ে দাও।

তারা বললো: গোলামের ব্যাপার হলো, সে তো আপনারই গোলাম। কিন্তু সম্পদের বিষয়টি হলো, সেই সম্পদ দ্বারা আমাদের দাসীর লজ্জাস্থান (ভোগ করা) হালাল করা হয়েছে।

অতঃপর তারা উভয়ে উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার নিয়ে গেল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওই সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ দাসীপক্ষকে দেওয়ার ফয়সালা দিলেন, যা দিয়ে তাদের দাসীর লজ্জাস্থান হালাল করা হয়েছিল। আর তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তার সম্পদের তিন-পঞ্চমাংশ ফেরত দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (غلامًا).
(2) في [ك]: (صاحبتهم).
(3) في [جـ]: (ولا).
(4) في [س]: (أخماس).
(5) مجهول، لجهالة عبد اللَّه بن قيس.

حدثنا ابن فضيل عن أشعث عن ابن سيرين قال: تزوج عبد لأبي موسى في إمرة عمر على خمس قلائص فرفع ذلك إلى عمر فجعل للمرأة قلوصين ولأبي موسى ثلاث قلاص (أو أعطاها)(1) ثلاث (قلائص)(2)](3) ورد على أبي موسى قلوصين
قال: أراه تزوج بغير إذنه(4).

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দাস পাঁচটি কমবয়সী মাদী উটের বিনিময়ে বিবাহ করে। বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি স্ত্রীটির জন্য দুটি উট নির্ধারণ করে দেন এবং আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য তিনটি উট নির্ধারণ করে দেন।
(অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: অথবা তিনি (উমার) স্ত্রীটিকে তিনটি উট দিলেন এবং আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুটি উট ফিরিয়ে দিলেন।)
বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা, সে (দাসটি) তার (মনিবের) অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أما عطاها).
(2) في [س، ط]: (قلاص).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(4) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، وابن سيرين لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن تمام عن رجل عن ابن عمر قال: لا صداق لها، هي (أباحت)(1) فرجها(2).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: তার জন্য কোনো মোহর নেই, কারণ সে নিজেই তার লজ্জাস্থানকে (ব্যবহারের) জন্য) বৈধ করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (إباحة).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن ابن عمر.

حدثنا [وكيع عن سفيان عن فراس عن عامر قال: (يؤخذ)(1) منها ما (استهلكت)(2) وما لم تستهلك](3).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এর থেকে (ক্ষতিপূরণ হিসেবে) যা খরচ হয়ে গেছে এবং যা খরচ হয়নি, উভয়টিই গ্রহণ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (يأخذ).
(2) في [جـ]: (استهلك).
(3) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: يؤخذ منها ما لم تستهلك، فأما ما استهلكت فلا شيء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা কিছু ব্যবহার করা হয়নি, তা (ফেরত) নেওয়া হবে। কিন্তু যা ব্যবহৃত বা নিঃশেষ হয়ে গেছে, সে ব্যাপারে আর কিছু (পাওয়ার) নেই।

حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن العبد يتزوج المرأة بغير
إذن مواليه، قال(1): يفرق بينهما ولا صداق لها، يؤخذ منها ما أخذت.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার মনিবদের অনুমতি ছাড়াই কোনো নারীকে বিবাহ করে।

তাঁরা (উভয়ে) বললেন: তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। ওই নারীর জন্য কোনো মহর (দেনমোহর) নেই। আর (মহরের অংশ হিসেবে) সে যা কিছু গ্রহণ করেছে, তা তার কাছ থেকে ফিরিয়ে নেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ.

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن في مملوك(1) تزوج بغير إذن سيده [فدخل بها قال: لها ما أخذت.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
(এটি) এমন এক ক্রীতদাস সম্পর্কে, যে তার মনিবের অনুমতি ব্যতিরেকে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল এবং সে তার সাথে সহবাসও করেছিল। [এই ক্ষেত্রে] বলা হয়েছে: স্ত্রী যা কিছু (মোহর হিসেবে) গ্রহণ করেছে, তা তারই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (إذا).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في العبد إذا تزوج بغير إذن سيده](1) فليس بنكاح وليس لها شيء.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো দাস (গোলাম) যদি তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে তা কোনো বিবাহ হিসেবে গণ্য হবে না এবং তার জন্য (স্ত্রীর জন্য) কিছুই প্রাপ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من [أ، ب، س، هـ].

[حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن في عبد تزوج بغير إذن مولاه وساق صداقا، قال: إن كان دخل بها فلها الصداق، (وإن)(1) لم يدخل بها أخذ المولى الصداق](2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক গোলাম (দাস) সম্পর্কে, যে তার মনিবের অনুমতি ছাড়াই বিবাহ করেছে এবং মোহরানা (সাদাক) পরিশোধ করেছে। তিনি (আল-হাসান) বলেন: যদি সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করে থাকে, তাহলে মোহরানা তার (স্ত্রীর) প্রাপ্য। আর যদি সে সহবাস না করে থাকে, তবে মনিব মোহরানা গ্রহণ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (فإن)، وكذلك [ك].
(2) تكرر الخبر في: [ف].

حدثنا وكيع عن حسن بن صالح عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: "أيما عبد تزوج بغير (إذن)(1) مولاه فهو عاهر"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, সে হলো ব্যভিচারী (অবৈধ কাজকারী)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (إن).
(2) ضعيف؛ ابن عقيل ضعيف، أخرجه أحمد (14212)، وأبو داود (2078)، والترمذي (1111)، والحاكم 2/
194، والطيالسي (1675)، وعبد الرزاق (12979)، والبيهقي 7/ 127، وأبو يعلى (2000)، والدارمي (2233)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (2705)،
وابن عدي 2/ 727، والطبراني في الأوسط (1675).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا همام عن القاسم بن عبد الواحد عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن جابر قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما عبد تزوج (أو قال: نكح)(1) بغير إذن أهله فهو عاهر"(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো গোলাম তার মালিকদের অনুমতি ছাড়া বিয়ে করবে (অথবা তিনি বলেছেন, নিকাহ করবে), সে ব্যভিচারী।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (أو نكح).
(2) ضعيف؛ لحال ابن عقيل، أخرجه أحمد (15092)، وانظر ما قبله.

حدثنا أبو أسامة عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: نكاح العبد بغير إذن سيده زنا، ويعاقب الذي زوجه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মনিবের অনুমতি ছাড়া কোনো গোলামের বিবাহ ’যিনা’ (ব্যভিচার) হিসেবে গণ্য। আর যে ব্যক্তি তার বিবাহ সম্পন্ন করেছে, তাকে শাস্তি দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (12980)، وابن ماجه (1960)، وأخرجه أبو داود (2079)، وابن ماجه (1959) مرفوعًا.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا سعيد بن أبي عروبة عن أيوب عن نافع عن ابن عمر أنه كان إذا تزوج عبده بغير إذن ضربه الحد(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর গোলাম তাঁর অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করত, তখন তিনি তাকে শাস্তি (হদ) দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون عن الجريري قال: سألت غنيم بن قيس، قلت: العبد يتزوج بغير إذن سيده، أزان هو؟ قال: قد عصى، قلت: أزانٍ هو؟ قال: قد عصى.

আল-জুরারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি গুনায়েম ইবনে কায়েস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: কোনো গোলাম যখন তার মালিকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তবে কি সেটা ব্যভিচার (যিনা)? তিনি বললেন: সে (আল্লাহর) অবাধ্য হয়েছে। আমি পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম: সেটা কি ব্যভিচার? তিনি বললেন: সে (আল্লাহর) অবাধ্য হয়েছে।

حدثنا محمد بن أبي عدي عن ابن عون عن محمد في العبد يتزوج
بغير إذن مولاه، (قال)(1): قد كان (فيَّ شيء)(2) فسلوا عنه.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাস (গোলাম) যখন তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন (এই মাসআলা সম্পর্কে) তিনি বললেন: এ বিষয়ে আমার কিছু জানা ছিল (বা আমার একটি মত ছিল), সুতরাং তোমরা (অন্যদের) এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) في [هـ]: (فيه شيء)، وفي [أ، ب]: (في بيتي)، وسقط من: [ط].

حدثنا غندر عن عثمان بن غياث (عن عكرمة)(1) قال: لا يتزوج العبد إلا بإذن مولاه.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن عكرمة).

حدثنا أبو بكر عن جرير عن منصور عن الشعبي في قوله (تعالى)(1): ﴿(وَلَكِنْ)(2) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا (إِلَّا أَنْ تَقُولُوا)(3) قَوْلًا﴾ [البقرة: 235]، قال: لا (يأخذ)(4) عليها عهدًا ولا ميثاقًا أن لا (تزوّج)(5) غيره.

আশ-শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সঙ্গে ওয়াদা করো না, যদি না তোমরা (শালীনভাবে) কোনো কথা বলো।" [সূরা বাকারা: ২৩৫] এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, সে যেন (ইদ্দত পালনকারী নারীটির) কাছ থেকে এমন কোনো অঙ্গীকার বা চুক্তি না নেয় যে সে তাকে ছাড়া অন্য কাউকে বিবাহ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(2) المثبت من [أ، ب، خ].
(3) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(4) في [ز، ك]: (يؤخذ).
(5) في [هـ]: (تتزوج).

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: ﴿(وَلَكِنْ)(1) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، يخطبها في عدتها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আল্লাহর বাণী, "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের নিকট কোনো অঙ্গীকার করো না," [সূরা বাকারা: ২৩৫] — এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (গোপনে অঙ্গীকার করার অর্থ হলো) ইদ্দতকালীন সময়ে সে যেন তাকে বিবাহের প্রস্তাব না দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) المثبت من [أ، ب، خ].