حدثنا الثقفي عن خالد عن محمد (قال)(1): ﴿(وَلَكِنْ)(2) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا(3)﴾ قال: يلقى (الولي)(4) (فيذكر)(5) (رغبة)(6) وحرصًا.

মুহাম্মাদ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সঙ্গে কোনো প্রতিশ্রুতিতে আবদ্ধ হবে না"— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) সে (বিবাহে আগ্রহী ব্যক্তি) অভিভাবকের সাথে দেখা করবে এবং (তার কাছে) তার (বিবাহের) আগ্রহ ও আকাঙ্ক্ষার কথা উল্লেখ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(2) المثبت من [أ، ب، خ].
(3) في [هـ، س،
ط، هـ]: زيادة (يخطبها).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (ليذكر).
(6) في [أ، ب]: (عنه).

حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن (سعيد)(1) قال: لا يقاضيها بالعدة أن لا تزوج غيره.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইদ্দতের কারণে তার (নারীর) বিরুদ্ধে এই মর্মে কোনো বিচারিক আদেশ জারি করা বা তাকে বাধ্য করা যাবে না যে সে যেন অন্য কাউকে বিবাহ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).

حدثنا شبابة (عن)(1) ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: ﴿(وَلَكِنْ)(2) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، قول الرجل للمرأة: لا تفوتيني بنفسك فإني ناكحك، هذا لا يحل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(আল্লাহ তাআলার বাণী) "কিন্তু তোমরা তাদের সাথে গোপনে কোনো অঙ্গীকার করো না।" [এর ব্যাখ্যা হলো] কোনো ব্যক্তির পক্ষ থেকে স্ত্রীকে এমন কথা বলা যে, "তুমি নিজেকে আমার হাতছাড়া করো না/অন্য কাউকে বিবাহ করো না, কারণ আমি তোমাকে বিবাহ করব"— এটি হালাল (বৈধ) হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (بن).
(2) المثبت من [أ، ب، خ].

حدثنا أبو أسامة عن عمران(1) بن حدير عن أبي (مجلز)(2) والحسن: ﴿(وَلَكِنْ)(3) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾، (قالا)(4): الزنى.

আবু মিজলায এবং হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো অঙ্গীকার করো না" (সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২৩৫) এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) বলেন: (এর অর্থ হলো) ব্যভিচার (যিনা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (عن).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (مخلد).
(3) المثبت من [أ، ب، خ].
(4) في [أ، ز،
س، ك، ط، جـ]: (قال).

حدثنا مروان بن معاوية عن عمران عن الحسن: ﴿وَلَكِنْ(1) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾ قال: الزنى.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "﴿وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾" (কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো ওয়াদা করো না)। তিনি (আল-হাসান) এ প্রসঙ্গে বলেন: এর অর্থ হলো যিনা (ব্যভিচার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) المثبت من [أ، ب، خ].

[حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن الحسن قال: سمعته يقول: ﴿(وَلَكِنْ)(1) لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا﴾
قال: الزنى](2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহর বাণী): **"কিন্তু তোমরা গোপনে তাদের সাথে কোনো অঙ্গীকার করবে না"**—এর ব্যাখ্যায় বলেন, এর অর্থ হলো **ব্যভিচার (যিনা)**।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) المثبت من [أ، ب، خ].
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، س، هـ].

حدثنا وكيع عن سفيان عن (السدي)(1) عن إبراهيم قال: الزنى.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ব্যভিচার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (السري).

حدثنا جرير عن التيمي عن (أبي مجلز)(1) قال: الزنى.

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ব্যভিচার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (مخلد).

حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن الحباب عن (أبي هلال عن حيان عن الأعرج)(1) عن جابر بن زيد قال: الزنى.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বললেন: জিনা (ব্যভিচার)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (محمد بن يحيى بن حبان عن)، وفي [ط]: بياض.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) يحيى بن يمان عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن الضحاك قال: لا يقاضيها أن لا (تزوّج)(2) غيره.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্বামী তার সাথে এমন শর্তে মীমাংসা করতে পারবে না যে, সে (তালাকের পর) অন্য কাউকে বিবাহ করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا).
(2) في [هـ]: (نتزوج).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) أبو الأحوص عن سماك(2) عن (حنش)(3) ابن المعتمر قال: (أُتي)(4) (علي برجل)(5) قد أقر على نفسه (بالزنى)(6) فقال له

(علي)(7): أحصنت؟ قال: نعم! قال: إذن ترجم، قال: فرفعه إلى السجن فلما كان (العشي)(8) دعا به (فقص)(9) أمره على الناس فقال رجل من الناس: إنه قد تزوج امرأة لم يدخل بها، ففرح بذلك علي فضربه الحد وفرق بينه وبين امرأته وأعطاها نصف
الصداق فيما يرى سماك(10).

হানীশ ইবনুল মু’তামির থেকে বর্ণিত:

আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট এমন একজন লোককে আনা হলো, যে নিজের বিরুদ্ধে যিনার (ব্যভিচারের) স্বীকারোক্তি দিয়েছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কি বিবাহিত (মুহসান)? সে বলল: হ্যাঁ! আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তোমাকে রজম করা হবে (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাকে কারাগারে পাঠালেন। যখন সন্ধ্যা ঘনিয়ে এলো, তখন তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন। অতঃপর তিনি (ঐ ব্যক্তির) বিষয়টি জনগণের সামনে তুলে ধরলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে থেকে একজন লোক বলল: লোকটি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিল, যার সাথে সে সহবাস করেনি।

এতে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনন্দিত হলেন। অতঃপর তিনি তাকে নির্ধারিত হদ (বেত্রাঘাত) প্রদান করলেন এবং তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন। আর (বর্ণনাকারী) সিমাক-এর মতানুসারে, মহিলাকে মোহরের অর্ধেক প্রদান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا).
(2) في [س]: زيادة (عن مبارك).
(3) في [أ، ب]: (الحسن)، وفي [س، هـ]: (حسن).
(4) سقط من: [ط].
(5) في [ف]: (عليًا رجل).
(6) في [س]: (الزنى).
(7) سقط من: [ف].
(8) في [هـ]: (العشاء).
(9) في [هـ]: (وقص).
(10) ضعيف؛ حنش ضعيف.

حدثنا ابن إدريس عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف أشعث.

وعن أشعث
عن الحسن أن البكر إذا زنت جلدت وفرق بينها وبين زوجها وليس لها شيء ثم (تأول)(1) الحسن هذه الآية: ﴿وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ﴾ [النساء: 19].

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, যদি কোনো কুমারী নারী ব্যভিচার করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং তার ও তার স্বামীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তার জন্য (মাহরের) কোনো কিছুই প্রাপ্য থাকবে না। অতঃপর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এই আয়াতের তাফসীর (ব্যাখ্যা) করেন:
"আর তোমরা তাদেরকে (স্ত্রীদেরকে) কষ্ট দিও না এই উদ্দেশ্যে যে, তোমরা তাদেরকে যা কিছু দিয়েছ, তার কিয়দংশ তোমরা ছিনিয়ে নেবে। কিন্তু যদি তারা সুস্পষ্ট অশ্লীল কাজ করে, তবে (ভিন্ন কথা)।" [সূরা নিসা: ১৯]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (تناول).

حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: يفرق بينهما ولا صداق لها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তার জন্য কোনো মোহর (পাওনা) থাকবে না।

حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن في الرجل يتزوج
المرأة ثم (تزني)(1) قبل أن يدخل بها، قال: يفرق بينهما
ولا صداق لها وجلد مائة ونفي سنة وإن هو زنى فرق بينهما.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি কোনো নারীকে বিবাহ করার পর সহবাসের (শারীরিক মিলনের) পূর্বেই যদি সে (স্ত্রী) ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন তিনি বলেন: তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে এবং তার জন্য কোনো দেনমোহর (মাহর) প্রাপ্য হবে না। আর তাকে একশত দোররা মারা হবে এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করা হবে। আর যদি স্বামী নিজেও (এই সময়ে) ব্যভিচার করে, তাহলেও তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (يزني).

حدثنا جرير عن الشيباني
عن الشعبي قال: هي امرأته يقام
(عليها)(1) الحد، إن شاء طلق وإن شاء أمسك، كما أنه لو فجر لم تنزع عنه امرأته.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (নারী) তার (স্বামীর) স্ত্রীই থাকে; তার উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে। সে (স্বামী) চাইলে তাকে তালাক দিতে পারে, অথবা চাইলে তাকে নিজের কাছে রেখেও দিতে পারে। ঠিক যেমন স্বামী যদি ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তবুও তার কাছ থেকে তার স্ত্রীকে বিচ্ছিন্ন করা হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عليه).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم في رجل زنى قبل أن يدخل بامرأته، فكان من رأيه أن لا يفرق بينه وبين امرأته.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাসের (বিবাহ সম্পন্ন করার) পূর্বে ব্যভিচার (যিনা) করেছে। তাঁর অভিমত এই ছিল যে, ওই ব্যক্তি ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না।

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في (رجل)(1) تزوج (امرأة)(2) فأصاب أحدهما فاحشة قبل أن يدخل بها قال: يجلد ولا يفرق بينهما.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে একজন নারীকে বিবাহ করল। অতঃপর তাদের সহবাস (মিলন) হওয়ার পূর্বেই তাদের দুজনের মধ্যে কোনো একজন ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। তিনি (যুহরী) বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু তাদের বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الرجل).
(2) في [جـ]: (امرأته).

حدثنا (ابن فضيل عن)(1) ابن أبي ليلى عن نافع عن صفية بنت أبي عبيد (قالت)(2): تزوج رجل (امرأة)(3) ثم فجر بأخرى قبل أن يدخل بامرأته فجلده أبو بكر مائة ونفاه سنة(4).

সাফিয়্যাহ বিন্তে আবি উবাইদ (রাহিমাহাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করল, কিন্তু সে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই অন্য এক নারীর সাথে যেনা (অবৈধ যৌন সম্পর্ক) করল। (এই অপরাধের কারণে) তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে একশত ঘা বেত্রাঘাত করলেন এবং এক বছরের জন্য নির্বাসিত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب، س]: بياض.
(2) في [جـ، س]: (قال).
(3) في [أ، س،
هـ]: (بامرأة).
(4) ضعيف منقطع؛ ابن أبي ليلى ضعيف، صفية عن أبي بكر منقطع.

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن أبي الخليل أن أبا علقمة الهاشمي حدثنا أن أبا سعيد الخدري
حدثهم أن (النبي بعث)(1) يوم حنين سرية

فأصابوا حيًا من العرب يوم أوطاس فهزموهم وقتلوهم؛ وأصابوا لهم
نساء لهن أزواج، فكان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
((تأثموا)(2) من غشيانهن)(3) من أجل أزواجهن
فأنزل اللَّه: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ (النِّسَاءِ)(4) إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾، منهن (فحلال)(5) لكم(6).

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁদেরকে জানিয়েছেন যে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হুনায়নের যুদ্ধের দিন একটি ছোট সৈন্যদল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেছিলেন। তারা আওতাসের যুদ্ধের দিন আরবের একটি গোত্রের উপর আক্রমণ করে তাদেরকে পরাজিত করেন এবং হত্যা করেন।

তারা এমন কিছু নারীকে যুদ্ধবন্দী হিসেবে লাভ করেন যাদের স্বামীরা তখনও বিদ্যমান ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কিছু সাহাবী তাদের স্বামীদের কারণে সেই নারীদের সাথে সহবাস করতে পাপ মনে করলেন (এবং এ থেকে বিরত থাকলেন)।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: "এবং নারীদের মধ্যে বিবাহিতা নারীগণও (তোমাদের জন্য হারাম), কিন্তু তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীগণ ব্যতীত।" (সূরা নিসা ৪:২৪)।

(এই আদেশের মাধ্যমে) তাদের (অর্থাৎ যুদ্ধবন্দী দাসীদের) সাথে সহবাস করা তোমাদের জন্য হালাল করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (نبي اللَّه ﷺ بعث) وفي [ط، جـ، ك]: (نبي اللَّه بعث).
(2) في [هـ]: (تحرجوا).
(3) في [ط]: بياض.
(4) في [س، ط]: (المؤمنات)، وفي [ب]: (المؤمنات).
(5) في [هـ]: (فتحل).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (11797)، ومسلم (1456).