حدثنا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن عطاء ومكحول (قالا)(1): ليس لهم (بد)(2) (من)(3) (أن)(4) (يستخدموها)(5).

আতা ও মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: এটিকে ব্যবহার করা ছাড়া তাদের কোনো উপায় নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (قال).
(2) في [أ، ب]: (يد).
(3) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (من).
(4) سقط من: [ز].
(5) في [س]: (يستخدمواها).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن ابن قسيط أن سعيد بن المسيب سئل عن رجل (بُشّر بجارية)(1) فقال بعض القوم: هبها لي فقال سعيد بن المسيب: لم تحل الموهوبة لأحد بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
و (لو)(2) أصدقها سوطًا حلت له.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যাকে একটি দাসী পাওয়ার সুসংবাদ দেওয়া হয়েছিল। তখন উপস্থিত লোকজনের মধ্যে কেউ কেউ বললো: তাকে (দাসীটিকে) আমাকে হেবা (উপহার) করে দিন।

তখন সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর (অধিকারে আসার আগে) কাউকে হেবা করা দাসী অন্য কারো জন্য হালাল হবে না। আর যদি সে তার জন্য একটি চাবুক হলেও মোহরানা নির্ধারণ করে, তবেই সে তার জন্য হালাল হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بشر بجاريته)، وفي [س]: (يشرى جارية).
(2) سقط من: [س].

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: لا يحل لأحد أن يهب ابنته بغير مهر إلا للنبي صلى الله عليه وسلم.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ছাড়া অন্য কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার কন্যাকে মোহর ব্যতীত (বিয়েতে) দান করবে।

حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن رجل وهب ابنته لرجل (فقالا)(1): لا يجوز إلا بصداق.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যে তার কন্যাকে অন্য আরেকজন ব্যক্তির কাছে হেবা (উপহারস্বরূপ বিবাহ) করে দিয়েছে। তখন তাঁরা দু’জন বললেন: মাহর (দেনমোহর) ছাড়া তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (فقال).

حدثنا إسماعيل بن عياش عن (عبيد اللَّه)(1) بن عبيد قال: سئل مكحول عن الرجل يهب أخته أو ابنته (لرجل)(2) ولا يفرض لها صداقًا، فقال مكحول والزهري: لم تحل الموهوبة لأحد بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم.

উবাইদুল্লাহ ইবনে উবায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার বোনকে বা তার কন্যাকে অন্য একজন পুরুষের কাছে (বিবাহের উদ্দেশ্যে) হেবা (উপহার/দান) করে দেয় এবং তার জন্য কোনো মোহর নির্ধারণ করে না।

জবাবে মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পর (বিবাহের উদ্দেশ্যে) এভাবে হেবা করা কারো জন্যই বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [جـ، ز،
ك]: (للرجل)، وفي [ب]: (الرجل).

حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن سالم عن الشعبي قال: أيما امرأة وهبها
أبوها لرجل أو وهبت نفسها لرجل فلها (مهر)(1) مثلها إن دخل بها وإلا فإنما عليه المتعة إن طلقها قبل أن يدخل بها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো নারী, যাকে তার পিতা কোনো পুরুষের সাথে বিবাহ দেন, অথবা যে নারী নিজেই নিজেকে কোনো পুরুষের কাছে বিবাহ দেন, সে যদি ঐ পুরুষের সাথে সহবাস করে, তবে সে তার সমমানের যথার্থ মোহর (মাহরে মিসল) পাবে। আর যদি সহবাস না করে থাকে, তবে সহবাসের পূর্বে যদি তাকে তালাক দেয়, তাহলে তার উপর কেবল মুত‘আহ (তালাকের ক্ষতিপূরণমূলক উপহার) দেওয়া আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا عبيدة بن حميد عن عبد الملك قال: سئل عطاء عن امرأة وهبت نفسها لرجل قال: لا يكون إلا بصداق(1).

আতা ইবনু আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন নারী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি নিজেকে কোনো পুরুষের কাছে (বিবাহের জন্য) সমর্পণ করেছেন। তিনি বললেন: মাহর (দেনমোহর) ব্যতীত তা (বিবাহ হিসেবে) বৈধ হতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (4788)، ومسلم (1464).

حدثنا (عبدة)(1) بن سليمان عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت: ما تستحي امرأة
أن تهب نفسها لرجل حتى أنزل اللَّه (تعالى)(2): ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ (مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ)(3)﴾ [الأحزاب: 51]، قالت: فقلت إن ربك ليسارع لك في هواك.

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো নারী নিজেকে (বিবাহের জন্য) কোনো পুরুষের কাছে হেবা (উপহার) করতে লজ্জিত হত না। অবশেষে আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করলেন: ﴿আপনি তাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা দূরে সরিয়ে রাখতে পারেন এবং যাকে ইচ্ছা কাছে স্থান দিতে পারেন।﴾ [সূরা আল-আহযাব: ৫১]। তিনি (আয়িশা রাঃ) বলেন, অতঃপর আমি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললাম, "নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক আপনার আগ্রহ পূরণের জন্য দ্রুততার সাথে সাড়া দেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ، س، ط، أ].
(2) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(3) سقط من: [ط].

حدثنا يعلى بن (عبيد)(1) عن عبد الملك عن عطاء في امرأة وهبت

نفسها (لرجل)(2) فقال: لا يصلح إلا بصداق،(3) لم يكن ذلك إلا للنبي صلى الله عليه وسلم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক মহিলা কোনো এক পুরুষের কাছে নিজেকে (বিবাহের জন্য) হেবা (উপহার) করে দিলেন। তখন (বর্ণনাকারী/ফকীহ) বললেন: মোহর ছাড়া এটা বৈধ হবে না। মোহরবিহীন (নিজেকে হেবা করার) এই বিধানটি কেবল নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর জন্যই প্রযোজ্য ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عبد).
(2) في [هـ]: (للرجل).
(3) في [جـ]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) هشيم عن مغيرة (عن إبراهيم)(2) فيمن تزوج ذات محرم منه فدخل بها قال:(3) لها الصداق.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার জন্য হারাম (বিবাহে নিষিদ্ধ) কোনো নারীকে বিবাহ করলো এবং তার সাথে সহবাস করলো, সে সম্পর্কে তিনি (ইবরাহিম) বলেন: সেই নারীর জন্য মোহরানা ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (نا).
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، س]: زيادة (فإن).

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن قال: لها ما أخذت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে যা গ্রহণ করেছে, তা তারই।

حدثنا هشيم عن مغيرة عن حماد مثله.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্য সনদে),
হুশাইম (এই হাদীসটি) মুগীরাহ থেকে এবং তিনি হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যা পূর্বোক্ত বর্ণনারই অনুরূপ।
(অর্থাৎ, হাদীসের মতন বা মূল বক্তব্য পূর্বের হাদীসের মতোই।)

حدثنا هشيم عن أشعث عن الشعبي قال: لا صداق لها دخل بها أو لم يدخل بها، أيصدق الرجل أخته (أو)(1) أمه؟.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য কোনো মোহর নেই—সে তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক। কোনো ব্যক্তি কি তার বোন অথবা তার মায়ের জন্য মোহর নির্ধারণ করে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: سقط (أو).

حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل تزوج أخته من الرضاعة وهو لا يعلم ثم (علم)(1) بعد ذلك، قال: بطل النكاح فإن دخل بها فلها الصداق بما استحل من فرجها، وإن لم يكن دخل بها فرق بينهما ولا صداق.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার দুধ বোনকে বিয়ে করেছে এবং সে (দুধ বোন হওয়ার বিষয়টি) জানত না, অতঃপর সে বিষয়টি জানতে পারে। তিনি বলেন: বিবাহটি বাতিল হয়ে যাবে। যদি সে তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে সে মোহর পাবে, কারণ সে তার লজ্জাস্থানকে হালাল মনে করে ভোগ করেছে। আর যদি সে সহবাস না করে থাকে, তবে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং কোনো মোহর আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، جـ]: (يعلم).

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن الحكم في رجل تزوج أخته أو أخت امرأته من الرضاعة فدخل بها وهو لا يشعر قال: لها الصداق كاملًا.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর দুধ-বোনকে (স্তন্যপানের সূত্রে বোন) অথবা তাঁর স্ত্রীর দুধ-বোনকে বিবাহ করেছেন, অতঃপর তিনি (বিবাহের অবৈধতা সম্পর্কে) অজ্ঞতাবশত তার সাথে সহবাস করেছেন। তিনি (হাকাম) বলেন: ঐ নারী পূর্ণ মোহর (সাদাক) পাবে।

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن الحسن قال: لها الصداق (بما)(1) (أحدث)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যা ঘটেছে, তার কারণে মোহরানা তার জন্য প্রাপ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ط، هـ]: (ما).
(2) في [أ، ب،
ز، ط، هـ]: (أخذت).

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد قال: كل جماع (درئ)(1) فيه الحد ففيه الصداق كاملًا.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে কোনো সহবাসের ক্ষেত্রে যদি হদ (শারীরিক শাস্তি) রহিত হয়ে যায়, তবে তাতে পূর্ণ মোহর আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ورائى).

حدثنا (عمر)(1) بن هارون عن ابن جريج عن (ابن)(2) طاوس عن أبيه في رجل تزوج امرأة فإذا هي أخته من الرضاعة فأصابها ولم يشعر بها قال: يفرق بينهما
وليس لها الصداق كله، لها بعضه.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করল, পরে দেখা গেল যে সে (নারীটি) তার দুধ-বোন। লোকটি বিষয়টি না জেনেই তার সাথে সহবাস করে ফেলেছিল। তিনি (তাউস) বললেন: তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আর সে (নারী) সম্পূর্ণ দেনমোহর পাবে না; সে এর কিছু অংশ পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو).
(2) في [س]: (أبي).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم (تزوجها)(2) وهي ابنة تسع، ومات عنها وهي ابنة

ثماني (عشرة)(3)(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (আয়েশাকে) এমন অবস্থায় বিবাহ করেন যখন তাঁর বয়স ছিল নয় বছর, আর যখন তিনি ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর (আয়েশা রাঃ এর) বয়স ছিল আঠারো বছর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [س، ط،
هـ]: (بنى بها)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ك]: (تزوجها).
(3) في [س]: (عشر).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1422)، وأحمد (24152).

حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام عن أبيه أن الزبير زوج ابنة له صغيرة حين نفست -يعني (حين)(1) ولدت(2) -.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক কম বয়সী কন্যাকে বিবাহ দিয়েছিলেন যখন সে নিফাস (সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তপাত) অবস্থায় ছিল—অর্থাৎ যখন সে সন্তান প্রসব করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) صحيح.