حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن إسماعيل بن (رافع)(1) عن زيد بن أسلم قال: سمعته يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من نكح امرأة وهو يريد أن يذهب بمهرها فهو عند اللَّه زان يوم القيامة"(2).

যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে এবং সে (পূর্ব থেকেই) তার মোহর আত্মসাৎ করার ইচ্ছা পোষণ করে, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর নিকট ব্যভিচারী হিসেবে পরিগণিত হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (نافع).
(2) مرسل ضعيف؛ زيد تابعي، وإسماعيل بن
رافع ضعيف.

حدثنا وكيع عن مالك بن (مغول)(1) عن أم همدان عن عمتها عن عائشة (وأم سلمة)(2) قالتا: ليس شيء أشد من مهر امرأة أو أجر أجير(3).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেছেন: নারীর মহর অথবা শ্রমিকের মজুরি অপেক্ষা (পরিশোধের জন্য) অধিক অপরিহার্য আর কিছু নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ممغول).
(2) في [أ، ب]: سقطت (وأم سلمة).
(3) مجهول؛ أم همدان وعمتها مجهولتان.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أشعث عن الحكم قال: لا بأس أن (يتزوج)(1) على ما بقي من مكاتبتها.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ঐ দাসীর মাকাতাবা চুক্তির যে অংশ অবশিষ্ট রয়েছে, তাকে (মোহর হিসাবে) ভিত্তি করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (يتزوجها).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسحاق بن منصور عن (هريم)(1) (عن بيان)(2) عن الشعبي عن ابن عباس: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
قال: تميلوا(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের বাণী) ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ এর তাফসীরে বলেন, এর অর্থ হলো, ‘তোমরা যেন ঝুঁকে না পড়ো’ (অর্থাৎ ন্যায়পথ থেকে বিচ্যুত না হও)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (هزيم).
(2) في [هـ]: (بن سفيان)، وفي [س]: (عن شأن).
(3) صحيح؛ هريم ثقة.

(حدثت عن)(1) جرير عن مفضل(2) بن (مهلهل)(3) [عن مغيرة عن أبي رزين: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
قال: تميلوا.

আবু রযিন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের এই আয়াত—) ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ সম্পর্কে বলেছেন, এর অর্থ হলো: তোমরা যেনো (অবিচারের দিকে) ঝুঁকে না পড়ো (تميلوا)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (حدثنا).
(2) في [هـ]: زيادة (عن).
(3) في [ك]: (مهلل).

حدثنا محمد بن فضيل عن يونس](1) عن مجاهد: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
قال: (تضلوا)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ (অর্থাৎ: এতে তোমরা জুলুম থেকে রক্ষা পেতে পারো) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, (তোমরা যেন) বিপথগামী না হও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(2) في [أ]: (تصلوا)، وفي [ب، ز]: (تضلوا)، وفي [ط]: (أضلوا)، وفي [هـ]: (تميلوا).

[حدثنا ابن مهدي عن قرة عن الحسن: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
قال: تميلوا](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহর বাণী: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾ এর ব্যাখ্যায় বলেন, এর অর্থ হলো, ‘তোমরা যেন পক্ষপাতদুষ্ট না হও’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ]

حدثنا (عثام)(1) بن علي ومحمد بن فضيل (عن)(2) إسماعيل عن

أبي(3) مالك: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
قال: تميلوا(4).

আবু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আল্লাহ্‌র বাণী, "﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾" (অর্থাৎ: এটি তোমাদেরকে যুলুম করা থেকে বেঁচে থাকার অধিকতর নিকটবর্তী করবে) প্রসঙ্গে বলেন:
(‘তা‘ঊলু’ শব্দের অর্থ হলো) তোমরা যেন ঝুঁকে না পড়ো (অর্থাৎ, ইনসাফ থেকে বিচ্যুত না হও)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (غنام).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (بن).
(3) في [س]: زيادة (ليلى).
(4) في [س، ط]: تكرر الخبران [18321 - 18322].

[حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن (جويبر)(1) عن الضحاك: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
قال: تميلوا](2).

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী):
﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا﴾
এর তাফসীরে বলেছেন: (এর অর্থ হলো) তোমরা যেন অবিচার না করো/ঝুঁকে না পড়ো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (جرير).
(2) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم بن بشير عن الشيباني عن
الشعبي.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

(و)(1) عن يونس عن الحسن (قالا)(2): يجوز تزويج المريض وبيعه وشراؤه.

ইউনুস ও হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেন: অসুস্থ ব্যক্তির বিবাহ করা, কিছু বিক্রি করা এবং কিছু ক্রয় করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (قال)، وفي [خ]: (قال لا).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في المريض(1) يتزوج قال: هو جائز من غير (الثلث)(2).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অসুস্থ ব্যক্তির বিবাহ করা সম্পর্কে বলেন: তা বৈধ, তবে (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) এক-তৃতীয়াংশের (বিধানের) বাইরে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (هو).
(2) في [هـ]: (الثلاث).

حدثنا غندر عن شعبة عن(1) الحكم(2) قال: أراد (عبد الرحمن)(3)

ابن أم الحكم أن يشتري ثمنه من (بنت)(4) جرير وهو مريض فأبت فتزوج عليها
ثلاثًا وهو مريض فجاز.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবদুর রহমান ইবনে উম্মে হাকাম অসুস্থ থাকা অবস্থায় জারীরের কন্যার কাছ থেকে তার (স্ত্রীর প্রাপ্য) মূল্য বা দেনা ক্রয় করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু সে (কন্যা) তাতে অস্বীকৃতি জানাল। তখন আবদুর রহমান অসুস্থ থাকা অবস্থাতেই তার উপরে আরো তিনজনকে বিবাহ করলেন। আর সেই বিবাহ বৈধ বলে গণ্য হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (و).
(2) في [أ، جـ، ز،
ط، هـ]: زيادة (قال).
(3) في [جـ]: (عثمان).
(4) في [أ، ب،
ط]: (بيت).

[حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن (سلمة)(1) عن داود عن الشعبي قال: إن معاوية أجازه](2)(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে অনুমোদন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مسلمه).
(2) في [س]: تأخر هذا الخبر لما بعده.
(3) صحيح.

حدثنا أبو داود عن عبد اللَّه بن يزيد الباهلي قال: سألت عطاء عن (الرجل)(1) يتزوج وهو مريض أيجوز ذلك؟ فقال: إن الناس يقولون إنه (يجوز)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, কোনো ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় বিবাহ করলে তা কি বৈধ হবে? তিনি বললেন, লোকেরা বলে যে তা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (رجل).
(2) في [هـ]: (يحوز).

حدثنا أبو داود عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن (في)(1) (الرجل)(2) يتزوج وهو مريض قال: إن كان مضارًا لم يجز، وإن كان إنما تزوجها (لتقوم)(3) عليه (فهو)(4) جائز.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অসুস্থ অবস্থায় কোনো ব্যক্তির বিবাহ করা প্রসঙ্গে তিনি বলেন: যদি সে (এই বিবাহের মাধ্যমে উত্তরাধিকারীদের) ক্ষতি করতে বা বঞ্চিত করতে চায়, তবে তা বৈধ হবে না। আর যদি সে এই উদ্দেশ্যে তাকে বিবাহ করে যাতে সে তার সেবা-যত্ন করে বা দেখাশোনা করে, তবে তা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: بياض.
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (رجل).
(3) في [أ، ب]: (ليقوم).
(4) في [س]: (وهو).

حدثنا غندر عن (شعبة)(1) عن عبد الخالق عن حماد في

(الرجل)(2) يتزوج في مرضه قال: هو من (ثلثه)(3).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার (মৃত্যুশয্যার) অসুস্থতার সময় বিয়ে করে—তিনি বলেন: (বিয়ের কারণে সৃষ্ট আর্থিক বাধ্যবাধকতা) তার সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশের (সীমার) অন্তর্ভুক্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (شعبنة).
(2) في [هـ]: (رجل).
(3) في [هـ، س،
ط]: (ثلاثة).

حدثنا(1) أبو عاصم عن ابن (جريج)(2) قال: سألت عطاء عن المريض يتزوج؟ قال: ما أراه إلا (حدثًا)(3).

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, অসুস্থ ব্যক্তি কি বিবাহ করতে পারে? তিনি (আতা) বললেন: আমি তো এটিকে কেবল একটি নতুন (বা সাময়িক) ঘটনা ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: زيادة (قال: نا)، وسقط من: [ز].
(2) في [س]: (جريح).
(3) في [س]: (حد ما)، في [ط]: (حدنا).

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الرجل يتزوج
في مرضه قال: لا يجوز.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থ অবস্থায় বিবাহ করে, তখন তিনি বলেন: তা (সেই বিবাহ) বৈধ নয়।

حدثنا أبو (داود)(1) عن خليفة بن غالب قال: سألت (نافعًا)(2) عنه فقال: هو جائز وترثه وتأخذ صداقها.

নাফে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (ঐ মাসআলা সম্পর্কে) বললেন: তা (ঐ কাজ) বৈধ (জায়েয)। আর সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করবে এবং সে তার মোহরানা গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (داو).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، هـ].