حدثنا أبو داود عن (خليفة)(1) بن (غالب)(2) عن نافع (أن)(3) ابن أبي ربيعة تزوج وهو مريض أراد أن ترثه وكان بينه وبينها
قرابة.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবনে আবী রাবিয়া অসুস্থ অবস্থায় বিবাহ করেছিলেন। তিনি চেয়েছিলেন যেন তাঁর স্ত্রী তাঁর সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকারী হয়। আর তাদের উভয়ের মধ্যে নিকটাত্মীয়তার সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت (خليفة).
(2) في [س]: (غايب).
(3) سقط من: [س، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن الأعمش (عن مسلم)(1) عن مسروق قال: كانت المرأة إذا ذهبت إلى المشركين أعطوا زوجها
مثل مهرها، وإذا ذهبت إلى قوم ليس (بينها)(2) وبينهم عهد من المشركين (فعاقبتم) فأصبتم غنيمة ﴿فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا﴾ [الممتحنة: 11]، (يقول)(3): (آتوا)(4) زوجها من الغنيمة مثل مهرها.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন কোনো নারী (ইসলাম ত্যাগ করে) মুশরিকদের দিকে চলে যেত, তখন তারা (মুশরিকরা) তার স্বামীকে তার মোহরের সমপরিমাণ অর্থ দিত। আর যখন সে এমন কোনো কওমের (জাতির) কাছে চলে যেত, যাদের সাথে মুশরিকদের কোনো চুক্তি ছিল না, অতঃপর তোমরা (তাদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিলে এবং) গনিমত লাভ করলে, তখন (আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী): "যাদের স্ত্রীরা চলে গেছে, তোমরা তাদেরকে তাদের ব্যয়ের সমপরিমাণ ফিরিয়ে দাও।" [সূরা মুমতাহিনা: ১১]। (মাসরুক) বলেন: তোমরা গনিমত থেকে তার স্বামীকে তার মোহরের সমপরিমাণ অর্থ দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (بينهما).
(3) سقط من: [ز، ك].
(4) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (ايتو).

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن خصيف عن مجاهد مثله أو (نحوه)(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর অনুরূপ অথবা কাছাকাছি বর্ণনাটি বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن مختار بن (منيح)(1) (عن)(2) قتادة عن عروة بن الزبير قال: (قال)(3) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "تخيروا (لنطفكم)(4) "(5).

উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা তোমাদের নুতফার (বংশধরের জন্য) উপযুক্ত পাত্র/পাত্রী নির্বাচন করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (منيخ) وفي [س، هـ]: (مسيح).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ك، ز]: (كان).
(4) في [أ، ب]: (لبضعكم)، وفي [س]: (أنفسكم).
(5) مرسل مجهول؛ عروة تابعي، ومختار بن منهج مجهول.

حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان(1) عن منصور عن إبراهيم أن علقمة كان إذا تزوج تزوج إلى أدنى (بيتة)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলকামা যখন বিবাহ করতেন, তখন তিনি নিকটবর্তী বা তাঁর সবচেয়ে কাছাকাছি পরিবারে বিবাহ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (عن عروة عن سعيد عن سفيان).
(2) في [أ، هـ، س،
ط]: (بيته).

حدثنا أبو معاوية عن(1) موسى بن عبيدة (الربذي)(2) عن عبد اللَّه بن (خراش)(3) قال: رأيت أبا ذر بالربذة وعنده (امرأة)(4) له سحماء أو (سحناء)(5) قال: (و)(6) هو في مظلة له سوداء قال: فقيل له: يا أبا ذر! لو اتخذت (امرأة)(7)(8) أرفع من هذه! فقال: واللَّه لأن
اتخذ امرأة تضعني أحب إلي من أن أتخذ امرأة ترفعني(9).

আব্দুল্লাহ ইবনে খিরাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাবাযা নামক স্থানে দেখতে পেলাম। তাঁর সাথে ছিলেন তাঁর একজন স্ত্রী, যিনি ছিলেন কালো বর্ণের। তিনি নিজেও একটি কালো তাঁবুর নিচে অবস্থান করছিলেন।

তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, “হে আবু যর! আপনি যদি এর চেয়ে কোনো উন্নতমানের (বা উচ্চ মর্যাদাসম্পন্ন) স্ত্রী গ্রহণ করতেন!”

তিনি (জবাবে) বললেন, “আল্লাহর কসম! আমি এমন স্ত্রী গ্রহণ করি, যে আমাকে নামিয়ে দেয় (বা বিনয়ী করে তোলে), তা আমার কাছে এমন স্ত্রী গ্রহণ করার চেয়ে অধিক প্রিয়, যে আমাকে উঠিয়ে দেয় (বা অহংকারী করে তোলে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبي).
(2) في [ك، ز]: (الزبدي)، وفي [جـ]: (الرى)، وفي [هـ، س]: (الزبيري).
(3) في [ب]: (خراس)، وفي [جـ]: (جراس)، وفي [ط]: (خرافي).
(4) في [س]: (أمر).
(5) في [جـ]: (سحباء)، وفي [ط]: (صحناء).
(6) في [س]: سقطت (و).
(7) في [س]: (المرأة).
(8) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: زيادة (هي)، وفي [س]: زيادة (و).
(9) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن خراش متروك.

حدثنا مروان بن معاوية عن ابن (عون)(1) عن محمد بن سيرين قال: قال عمر بن الخطاب: ما بقي من أخلاق الجاهلية شيء، إلا أني لست أبالي أي المسلمين (نكحت)(2) (و)(3) أيهم أنكحت(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জাহেলিয়াতের স্বভাব-চরিত্রের কিছুই অবশিষ্ট নেই, শুধু এটুকু ছাড়া যে, আমি এই বিষয়ে পরোয়া করি না যে, আমি কোন মুসলমানকে বিবাহ করলাম অথবা কোন মুসলমানের সাথে বিবাহ দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (معون).
(2) في [أ، ب]: (نكحتهم).
(3) في [س]: (لو).
(4) منقطع؛ لانقطاع ما بين ابن سيرين وعمر.

حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان علقمة يخطب إلى من هو أسفل منه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কারো কাছেও বিবাহের প্রস্তাব দিতেন, যিনি তাঁর চেয়ে (মর্যাদায়) নিম্ন ছিলেন।

حدثنا يزيد قال: (حدثنا)(1) (هشام)(2) عن محمد بن سيرين أن رجلًا تزوج (ابنة)(3) (عبدٍ)(4) خياط فولدت عنده غلامًا فانتفى منه فقال له شريح(5): الذي دلك على أن تزوج بنت عبد خياط وأنت رجل من العرب في شرف من العطاء؟ و
(هو)(6) الذي دعاك إلى أن تنتفي منه.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন দর্জি গোলামের কন্যাকে বিবাহ করলো। অতঃপর তার ঘরে একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিলে সে তার পিতৃত্ব অস্বীকার করলো।

তখন (বিচারক) শুরাইহ তাকে বললেন: যে বিষয়টি তোমাকে একজন দর্জি গোলামের কন্যাকে বিবাহ করতে প্ররোচিত করেছিল—অথচ তুমি আরবের একজন সম্মানিত দানশীল ব্যক্তি—সেই বিষয়টিই এখন তোমাকে এই সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করতে উৎসাহিত করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (نا).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (هشيم)، وفي [جـ، ز، ك]: (هشام).
(3) في [س]: (ابنته).
(4) سقط من: [أ، ب]، وفي [ط]: (عن).
(5) في [هـ]: زيادة (ما).
(6) في [هـ]: (وما).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن إسماعيل مولى بني مخزوم قال: سألت عطاء (عن)(1) (امرأة)(2) قالت لعبدها: أعتقك على أن تزوجني فقال: لو أنها بدأت بعتقه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তার দাসকে বললেন: “আমি তোমাকে এই শর্তে মুক্ত করে দিচ্ছি যে, তুমি আমাকে বিবাহ করবে।” জবাবে তিনি বললেন: “যদি সে কেবল তাকে মুক্ত করার মাধ্যমেই শুরু করত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [أ، س].

(قال)(1): (وسألت)(2) (عبد اللَّه)(3) (بن عبيد)(4) بن عمير فقال: مثل قول عطاء.

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (একজন বর্ণনাকারী) বললেন, ‘আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইরকে জিজ্ঞেস করলাম।’ তখন তিনি জবাব দিলেন, ‘আতা’র বক্তব্যের অনুরূপ।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قالت).
(2) في [أ، ب]: (سألته).
(3) في [س، ك،
جـ]: (عن أبيه)، وفي [أ، ب، ز]: (عن ابنه).
(4) سقط من: [س].

قال: فسألت مجاهدًا (فغضب)(1) وقال: في (هذا)(2) عقوبة من اللَّه ومن السلطان.

তিনি বললেন: অতঃপর আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: এই (বিষয়ের) মধ্যে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এবং শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فغضبت).
(2) في [هـ]: (هذه).

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء وعبد اللَّه
بن (عبيد)(1) ابن عمير (قالا)(2): (تعتقه)(3) ولا تشارطه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: “আপনি তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দিন, তবে তার ওপর কোনো শর্তারোপ করবেন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (غندر).
(2) في [هـ، س،
ط]: (قال).
(3) في [ط]: (أتعتقه).

وقال مجاهد: في هذا عقوبة من اللَّه ومن السلطان.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলা এবং শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি (বা দণ্ড) রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في قوله: ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ [النساء: 128]، قال: في النفقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ" (অর্থাৎ, আর নফসসমূহকে কৃপণতা দিয়ে প্রস্তুত করা হয়েছে) [সূরা নিসা: ১২৮] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, [এই কৃপণতা হলো] ভরণ-পোষণের (অর্থাৎ, খরচের) ক্ষেত্রে।

حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي (بشر)(1) عن سعيد بن جبير قال: يصيبها من نفسه ومن ماله.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (সেই পরিণতি বা ক্ষতি) তাকে তার নিজের সত্তা এবং তার সম্পদ থেকে আক্রান্ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشير).

حدثنا (وكيع)(1) عن سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير قال: النفقة والأيام.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ভরণপোষণ এবং দিনগুলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (أبو بكر).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾
[البقرة: 235]، قال: ذكره (إياها)(1) (في)(2) نفسه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ [সূরা বাকারা: ২৩৫] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মনে মনে তাকে (বিয়ের উদ্দেশ্যে) স্মরণ করা বা আলোচনা করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (إياه).
(2) سقط من: [س].

حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن: ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾:(1) الخطبة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ্‌র বাণী) ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ (অর্থাৎ, অথবা তোমরা তোমাদের অন্তরে যা গোপন রাখো) – এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিবাহের প্রস্তাব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (في).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن الشعبي وحماد أنهما كانا لا يريان بأسًا
للنفساء أن تزوج حتى تطهر.

ইমাম শা’বী এবং হাম্মাদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই মনে করতেন যে, নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) অবস্থায় থাকা মহিলার জন্য পবিত্র হওয়ার আগেই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে কোনো আপত্তি নেই।