حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي و (المسيب)(1) بن رافع أنهما [قالا في](2)(3) (النفساء)(4): (لا)(5) تزوج حتى يذهب الدم.

ইমাম শা‘বী ও মুসাইয়াব ইবন রাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা প্রসূতি (নেফাসগ্রস্ত) নারীর ব্যাপারে বলেন: রক্ত বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المصيب).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ط]: زيادة (عن شعبة عن مغيرة).
(4) في [جـ]: (للنفساء).
(5) في [جـ]: (أن).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد
قالا في النفساء: تزوج وإن لم يذهب الدم.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা প্রসূতি (নিফাস) নারীর বিষয়ে বলেছেন: রক্ত বন্ধ না হলেও (তাকে) বিবাহ করা বৈধ।

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال: كان يكرهه فإن تزوجت فالنكاح جائز.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (তা) মাকরুহ মনে করতেন। কিন্তু যদি (ঐ পরিস্থিতিতে) কেউ বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তবে সেই বিবাহ বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن (الجلد)(1) بن أيوب عن معاوية ابن قرة عن عايذ بن عمرو رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة أن امرأة من نسائه نفست، فرأت الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت ثم جاءت فدخلت معه في لحافه فقال: من هذه؟ فقالت: فلانة فقال: (أو)(2) ليس قد نفست؟ قالت: (إني)(3) قد رأيت الطهر قال: فضربها (برجله)(4) حتى أخرجها من اللحاف

وقال: لا (تغريني)(5) عن ديني حتى (يمضي)(6) أربعون يومًا(7).

আয়েয ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের মধ্যে গণ্য এবং বাইয়াতুল রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারী ছিলেন—তাঁর একজন স্ত্রী নিফাসগ্রস্ত হলেন। বিশ দিন পর তিনি পবিত্রতা দেখলে গোসল করলেন। এরপর তিনি এসে তাঁর (স্বামীর) সাথে একই লেপের ভেতরে প্রবেশ করলেন।

তিনি (স্বামী) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কে এ?’
স্ত্রী বললেন, ‘আমি অমুক।’
তিনি বললেন, ‘তুমি কি নিফাসগ্রস্ত ছিলে না?’
স্ত্রী বললেন, ‘আমি তো পবিত্রতা দেখেছি।’
বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি তাঁকে পা দিয়ে আঘাত করে লেপের ভেতর থেকে বের করে দিলেন এবং বললেন, ‘চল্লিশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি আমাকে আমার দ্বীন (ধর্মীয় বিধান) থেকে ভুল পথে পরিচালিত করো না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الخالد)، وفي [أ، ب، هـ]: (خالد).
(2) في [أ]: (و).
(3) في [هـ]: (إذًا)، وفي [أ، ب، س، ط]: (إذ)، وسقط من: [جـ، ز].
(4) في [س]: (برجل).
(5) في [أ]: (لا تغربي)، وفي [هـ، س]: (تعزلي).
(6) في [س]: (تمضي).
(7) ضعيف؛ لضعف الجلد بن أيوب.

حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي (العاص)(1) أنه قال لنسائه: لا تشرفن لي دون أربعين ليلة
في (النفاس)(2)(3).

উসমান ইবনে আবি আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে বললেন: নিফাস অবস্থায় চল্লিশ রাত্রি পূর্ণ হওয়ার আগে তোমরা আমার জন্য (নিজেকে) উন্মুক্ত করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (العاصي).
(2) في [س]: (النعاس).
(3) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

حدثنا وكيع عن إسرائيل(1) (عن)(2) جابر عن عبد اللَّه بن يسار (عن عمر)(3) قال: تجلس النفساء (أربعين)(4) يومًا(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নেফাসগ্রস্ত মহিলা চল্লিশ দিন পর্যন্ত (অবস্থান করবে/নেফাসের রক্ত দেখবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن أبيه عن الحسن قال).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، ب]: (عابد).
(4) في [ز]: (أربعون)، وكذلك [جـ، ك].
(5) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

حدثنا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال: (تربص)(1) (النفساء)(2) أربعين يومًا ثم تغتسل (و)(3) تصلي.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নেফাসগ্রস্ত মহিলা চল্লিশ দিন অপেক্ষা করবে, এরপর গোসল করবে এবং সালাত আদায় করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تربصن).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (النساء).
(3) سقط من: [س].

وقال الشعبي: (تربص)(1) شهرين ثم هي بمنزلة المستحاضة.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (ঐ নারী) দুই মাস অপেক্ষা করবে, অতঃপর সে মুস্তাহাদার (অতিরিক্ত রক্তস্রাবে আক্রান্ত নারীর) মর্যাদায় গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تربصن).

حدثنا أسباط بن محمد عن أشعث عن الحسن قال: لا تجلس النفساء أكثر من أربعين (ليلة)(1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, নেফাসগ্রস্ত মহিলা চল্লিশ দিনের (বা রাত্রির) বেশি অবস্থান করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط]: (يومًا).

(و)(1) قال عطاء: (تجلس)(2) عادتها التي اعتادت
ولا تجلس أكثر من أربعين ليلة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারী তার অভ্যস্ত সময়কাল অনুযায়ী অবস্থান করবে, এবং চল্লিশ রাতের বেশি অবস্থান করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) سقط من: [س].

حدثنا وكيع عن (أبي)(1) عوانة عن أبي (بشر)(2) عن(3) يوسف بن ماهك عن ابن عباس قال: تجلس النفساء نحوًا من أربعين يومًا(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রসবোত্তর রক্তস্রাবে আক্রান্ত নারী (নিফাস অবস্থায়) প্রায় চল্লিশ দিন পর্যন্ত অবস্থান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابن).
(2) في [س]: (بشير).
(3) في [أ]: زيادة (أبي).
(4) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن زهير قال: نا علي بن عبد الأعلى عن أبي سهل عن مسة عن أم سلمة قالت:(1) كانت النفساء (تقعد)(2) على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أربعين يومًا وكنا نلطخ على وجوهنا الورس من الكلف(3).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে নেফাসগ্রস্ত মহিলা চল্লিশ দিন পর্যন্ত (ইবাদত থেকে বিরত) থাকতেন। আর আমরা মেচেতা (ত্বকের বিবর্ণতা) দূর করার জন্য আমাদের মুখে ‘ওয়ারস’ (নামক ভেষজ) লেপন করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (و).
(2) في [س]: (تعتد).
(3) مجهول؛ مسة مجهولة، أخرجه أحمد (26561)، وأبو داود (955)، والحاكم 1/
175، والترمذي (139)، وابن ماجه (648)، والدارمي (955)، وابن المنذر في الأوسط (831) و
2/ 250، وابن حبان في المجروحين 2/
224، وأبو يعلى (7023)، والدارقطني 1/
221، والطبراني 23/ (878)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 93، والبيهقي 1/
341، والبغوي (322)، وإسحاق (1875)، والمزي 35/ 306، وابن الجوزي
في التحقيق (308).

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن (عبيد)(1) اللَّه بن أبي يزيد أنه سأل(2) ابن عباس عن رجل (اشترى)(3) جارية وهي حامل أيطأها؟ قال: لا! وقرأ: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾
[الطلاق: 4](4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি ইয়াযিদ তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে একটি গর্ভবতী দাসী ক্রয় করেছে—সে কি তার সাথে সহবাস করতে পারবে?

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন, "না!"

আর তিনি (এর প্রমাণস্বরূপ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "আর গর্ভধারণকারিণীদের ইদ্দতকাল হলো, তারা তাদের গর্ভ প্রসব করা পর্যন্ত।" (সূরা আত-তালাক: ৪)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: زيادة (عن).
(3) في [س]: (يشترى).
(4) صحيح.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن داود عن الشعبي قال: قلت (له)(1): إن أبا موسى نهى حين فتح (تستر)(2): (ألا)(3) توطأ الحبالى (ولا تشارك)(4) (المشركين)(5) في أولادهم، فإن الماء يزيد في الولد، (أشيء)(6) قاله برأيه؟ أو شيء رواه عن النبي؟ فقال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يوم أوطاس أن توطأ حامل حتى (تضع)(7) أو (حائل)(8) حتى تستبرئ(9).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: যখন আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তুস্তার (Tustar) জয় করলেন, তখন তিনি নিষেধ করেছিলেন যে, গর্ভবতী (যুদ্ধবন্দী) নারীদের সাথে যেন সহবাস করা না হয় এবং মুশরিকদের সাথে তাদের (গর্ভের) সন্তানের অংশীদার হওয়া না হয়; কেননা (পুরুষের) বীর্য সন্তানের উপর প্রভাব ফেলে (বা সন্তানের বৃদ্ধি ঘটায়)। এটি কি এমন কোনো বিষয় ছিল যা তিনি তাঁর নিজস্ব মতের ভিত্তিতে বলেছিলেন, নাকি এমন কোনো বিষয় যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছিলেন?

উত্তরে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আওত্বাসের যুদ্ধের দিন নিষেধ করেছিলেন যে, কোনো গর্ভবতী (দাসী) এর সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত সহবাস করা যাবে না, যতক্ষণ না সে প্রসব করে; আর যদি সে গর্ভবতী না হয় (অর্থাৎ গর্ভমুক্ত হয়), তবে তার ইস্তিবরা (গর্ভমুক্তির নিশ্চয়তা) না হওয়া পর্যন্ত (সহবাস করা যাবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب]: (تشتر).
(3) في [س، ط،
هـ]: (ألا).
(4) في [أ، ب]: (فلا يشارك)، وفي [ع]: (ولا يشارك).
(5) في [ع]: (المشركون).
(6) في [أ، ب]: (أشياء).
(7) في [أ، ب]: (توضع).
(8) في [هـ]: (حابل).
(9) مرسل؛ الشعبي تابعي.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن قتادة عن أبي (قلابة)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس منا (من)(2) وطئ (حبلى)(3) "(4).

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি গর্ভবতী নারীর সাথে সহবাস করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك]: (ولاية).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [جـ]: (حبل).
(4) مرسل؛ أبو قلابة تابعي.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ (আগের বর্ণনার মতো) হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد (2318)، وأبو يعلى (2522)، والطبراني (12090)، وفي الأوسط (483)، والطحاوي في
شرح المشكل (1348)، والدارقطني 3/ 275، والنسائي 7/
301، والحاكم 2/
137.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن(1) إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق (مولى تجيب)(2) قال: غزونا مع (رويفع)(3) بن ثابت الأنصاري نحو المغرب ففتحنا قرية يقال لها (جربة)(4) قال: فقام فينا (خطيبًا)(5) فقال: إني لا أقول فيكم إلا ما سمعت (من)(6) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(قال)(7) فينا

يوم خيبر
(قال)(8): "من كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فلا (يسقين)(9) ماءه زرع غيره"(10).

আবু মারযূক (মাওলা তুজীব) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রুইফাই’ ইবনে সা’বিত আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মাগরিবের (পশ্চিমের) দিকে এক অভিযানে গিয়েছিলাম। এরপর আমরা ‘জারবাহ’ নামক একটি গ্রাম জয় করলাম।

তিনি (রুইফাই’) তখন আমাদের মাঝে দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের মধ্যে এমন কোনো কথা বলছি না, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট শুনিনি। খায়বারের যুদ্ধের দিন তিনি আমাদের মাঝে বলেছিলেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন অন্যের শস্যে তার পানি (বীর্য) সেচন না করে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) في [أ، ب]: (مولى لحبيب)، وفي [س، هـ]: (حبيب)؛ وتجيب بطن من قبيلة كندة؛ وأبو مرزوق اسمه حبيب.
(3) في [س]: (رويقع).
(4) في [هـ]: (حربة).
(5) في [س]: (فخطبها).
(6) سقط من: [جـ، س،
ز، ك].
(7) سقط من: [هـ].
(8) سقط من: [س، هـ].
(9) في [س]: (يستقين).
(10) حسن؛ محمد بن إسحاق صدوق، لكنه يحتمل الانقطاع، أخرجه أحمد (16990)، وقد ورد من طريق أبي مرزوق عن حنش أخرجه أحمد (16997)، وأبو داود (2159)، والدارمي (2488)، وسعيد بن منصور 1/ (2722)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2194)، وابن الجارود (731)، والطحاوي (3/ 251)، والطبراني (4482)، والبيهقي 7/
449، وابن الأثير 2/ 240، وابن سعد 2/ 114، والخطيب في الموضح 1/
87، وابن عساكر 12/ 38، كما أخرجه ابن حبان (4850)، والبخاري في التاريخ 2/ 162، وابن قانع 1/ 217، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1332).

حدثنا أبو معاوية عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن حنش الصنعاني عن
أبي مرزوق (مولى تجبيب)(1) عن (رويفع)(2) بن ثابت عن النبي بمثله(3).

রুয়াইফা’ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ (হাদীস) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س]: (مولا لحبيب)، وفي [هـ]: (حبيب).
(2) في [س]: (رويقعة).
(3) فيه أوهام أبو مرزوق يروي عن حنش لا العكس، وانظر: ما قبله.

حدثنا حفص بن (غياث)(1) عن حجاج (عن)(2) عبد اللَّه بن زيد عن علي قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(3) أن توطأ (الحامل)(4) حتى تضع أو

(الحائل)(5) حتى تستبرئ بحيضة(6).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গর্ভবতী (দাসী) নারীর সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত সহবাস করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। আর যে (দাসী) গর্ভবতী নয়, তার সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত সহবাস করতে নিষেধ করেছেন, যতক্ষণ না সে এক মাসিকের মাধ্যমে ইস্তিবরা’ (জরায়ু পবিত্র) করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (عياث)، وفي [جـ]: (عثمان).
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [هـ]: زيادة (عن).
(4) في [هـ، س]: (الحاملة).
(5) في [أ، ز]: (الحامل)، وفي [ط]: (الحال)، وفي [هـ]: (الحائض)، وفي [ب]: (والحائل)، وفي [جـ، س، ك]: (أو الحائل).
(6) منقطع؛ لانقطاع ما بين عبد اللَّه بن زيد وعلي.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن صلة و (قثم)(1) وناجية بن كعب قالوا: أيما رجل اشترى جارية [حبلى فلا يطأها حى تضع حملها، (و)(2) أيما رجل اشترى جارية](3) فلا يقربها حتى تحيض.

সিলাহ, কাসাম ও নাজিয়াহ ইবনু কা‘ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেন:

যে কোনো ব্যক্তি কোনো গর্ভবতী দাসী ক্রয় করবে, সে যেন ততক্ষণ পর্যন্ত তার সাথে সহবাস না করে, যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে। আর যে কোনো ব্যক্তি কোনো দাসী ক্রয় করে, সে যেন ততক্ষণ পর্যন্ত তার নিকটবর্তী না হয়, যতক্ষণ না সে ঋতুমতী হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قيثم).
(2) سقط من: [س].
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، جـ].