حدثنا شبابة بن سوار قال: نا ليث بن (سعد)(1) عن (يزيد)(2) بن أبي حبيب عن أبي الخير (عن)(3) عقبة بن عامر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء" فقال رجل من الأنصار: يا رسول اللَّه! إلا (الحمو)(4)؟ (فقال)(5): " (الحمو)(6) الموت"(7).

উকবা ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (বেগানা) মহিলাদের নিকট প্রবেশ করা থেকে সাবধান থেকো।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! দেবর-ভাসুর (অর্থাৎ, স্বামীর নিকটাত্মীয় পুরুষেরা) সম্পর্কে আপনার কী নির্দেশ?" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দেবর-ভাসুর হলো মৃত্যু।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (سعيد).
(2) في [ط]: (بريد).
(3) سقط من: [س].
(4) في [س، ط]: (الحمر).
(5) في [جـ]: (قال).
(6) في [ط، س]: (الحمر).
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (5232)، ومسلم (2172).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت (ذكوانًا)(1) يحدث عن مولى (لعمرو)(2) بن العاص أنه أرسله إلى علي يستأذن على أسماء ابنة عميس

فأذن له، حتى إذا فرغ من حاجته (سأل)(3) (المولى)(4) (عمرًا)(5) عن ذلك، فقال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهانا أن (ندخل)(6) (على)(7) النساء بغير
إذن أزواجهن(8).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, তিনি [আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাঁকে (গোলামকে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে প্রেরণ করলেন যে, তিনি যেন আসমা বিনতে উমাইসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চান। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর যখন গোলামটি তার প্রয়োজন সম্পন্ন করলো, তখন সে এ বিষয়ে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলো। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিষেধ করেছেন যে, আমরা যেন তাদের স্বামীদের অনুমতি ছাড়া মহিলাদের নিকট প্রবেশ না করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، س]: (ذكرانًا)، والوجه عدم صرفه.
(2) في [س]: (معمر).
(3) في [ط]: (فسأل).
(4) في [أ، ب]: (مولى).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (عمرو).
(6) في [س]: (تدخل).
(7) سقط من: [جـ].
(8) مجهول؛ لجهالة مولى
عمرو بن العاص، أخرجه أحمد (17805)، والترمذي (2779)، وأبو يعلى (7341)، والبيهقي 7/
90، وانظر ما بعده.

حدثنا وكيع عن مسعر عن زياد بن (فياض)(1) عن (تميم)(2) بن سلمة قال: قال عمرو بن العاص: نهينا أن (ندخل)(3) على (المغيبات)(4) إلا بإذن أزواجهن(5).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে সেই সকল মহিলাদের কাছে প্রবেশ করতে নিষেধ করা হয়েছে যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত, যদি না তাদের স্বামীদের অনুমতি থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (رياض)، وفي [ط]: (الباض).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (نمير)، وفي [س]: (عمير).
(3) في [س]: (تدخل).
(4) في [س]: (المغيبان).
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (17761)، والترمذي (2779)، والبيهقي 7/ 90، وأبو يعلى (7348)، وابن حبان (5584)، والطبراني في الأوسط (1391).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) هشام عن

الحسن وابن سيرين أنهما
(كانا)(2) (لا)(3) (يريان)(4) بأسًا أن يتزوج الرجل على كذا وكذا وصيفا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই মনে করতেন যে, কোনো পুরুষের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যক (كذا وكذا) সেবিকা (ওয়াসিফা) মহর হিসেবে প্রদান করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ, এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ك]: (أنا)، وفي [هـ]: (أجبرنا).
(2) في [ط، ف]: (كان).
(3) سقط من: [س، هـ].
(4) في [ط]: (ريان).

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يتزوج الرجل على بنت وخادم وعلى الوصفاء (و)(1) الوصائف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য এমন নারীকে বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা নেই যার সাথে কন্যা ও দাসী (গোলাম) রয়েছে, অথবা যার অধীনে বালক গোলাম (ওসফা) এবং বালিকা দাসী (ওসায়েফ) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (العلاء)(1) بن عبد الكريم (اليامي)(2) عن عمار بن عمران رجل من زيد اللَّه عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت
بها وقالت: لعلنا (نصطاد)(3) بها(4) شباب قريش(5).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি বালিকাকে (বা দাসীকে) সুন্দর করে সাজালেন এবং তাকে সাথে নিয়ে ঘুরলেন (বা লোকজনের সামনে প্রদর্শন করলেন)। আর বললেন, “সম্ভবত এর দ্বারা আমরা কুরাইশ গোত্রের যুবকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারব।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحلا).
(2) في [س]: (اليماني)، وفي [أ، ب]: (اليمامي).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (نتصيَّد).
(4) في [خـ]: زيادة (بعض).
(5) مجهول؛ عمار بن عمران مجهول، والرواية عن
عائشة مبهمة.

حدثنا وكيع (قال)(1): نا أسامة بن زيد عن أبي حازم عن سهل بن

(سعد)(2) الساعدي أنهم مروا عليه بجارية قد زينت قال: فدعا بها و (نظر)(3) إليها وأجلسها في حجره ومسح على رأسها ودعا لها بالبركة(4).

সাহল ইবনে সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তারা তাঁর (সাহলের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, (তখন) একটি ছোট বালিকাকে সজ্জিত করা হয়েছিল। তিনি বললেন, অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং তার দিকে তাকালেন। তিনি তাকে নিজের কোলে বসালেন, তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং তার জন্য বরকতের দু’আ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سماك).
(2) في [ز]: (سعيد).
(3) في [س]: (تظن).
(4) حسن؛ أسامة بن زيد صدوق.

حدثنا (وكيع)(1) قال: (نا)(2) أسامة بن زيد عن بعض أشياخه قال: قال عمر: إذا أراد أحد منكم أن يحسن (الجارية)(3) (فليزينها)(4) (وليطوف)(5) بها(6) يتعرض بها رزق اللَّه(7).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো দাসীর উত্তম ব্যবস্থা করতে (বা তার মাধ্যমে কল্যাণ লাভ করতে) চায়, তবে সে যেন তাকে সুসজ্জিত করে এবং তাকে নিয়ে লোকদের কাছে যায় (বা প্রদর্শন করে), যেন এর মাধ্যমে সে আল্লাহর রিযিক অন্বেষণ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (أبو بكر).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(3) في [س]: (جارية).
(4) في [س]: (فلنيزنها)، وفي [ط]: (فليزنيها).
(5) في [س]: (فليطرف).
(6) في [س]: زيادة (و).
(7) مجهول؛ لإبهام شيخ أسامة بن زيد.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن أبيه قال: قال (عمر)(1): (لا تكرهوا)(2) فتياتكم على (الذميم من الرجال)(3) فإنهن

(يحببن)(4) من ذلك ما تحبون(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তোমাদের যুবতী নারীদেরকে কদর্য (মন্দ স্বভাবের বা জঘন্য) পুরুষের সাথে বিবাহে বাধ্য করো না। কারণ, তারা (পুরুষদের মধ্যে) তা-ই ভালোবাসে যা তোমরা (পুরুষেরা) ভালোবাসো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [س]: (تكره).
(3) في [ز، ك]: (الرجال الذميم).
(4) في [س]: (تهبين).
(5) منقطع؛ عروة لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا الضحاك بن مخلد عن أشعث عن الحسن أنه كان يكره أن يتزوج الرجل في أرض الحرب ويدع ولده فيهم.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি দারুল হারবে (শত্রু এলাকায় বা যুদ্ধক্ষেত্রে) বিবাহ করুক এবং তার সন্তানদের সেখানে রেখে আসুক।

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن مجاهد أنه كره (نكاح))(1) نصارى أهل الروم من غير أهل العهد.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি রোম সাম্রাজ্যের সেই খ্রিস্টান মহিলাদের বিবাহ (নিকাহ) করা মাকরূহ মনে করতেন, যারা আহলুল আহদ (অর্থাৎ জিম্মি বা চুক্তিভুক্ত নাগরিক) ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].

قال: فوصف محمد الرجل يكون (أسيرًا)(1) فيريد أن يتزوج؛ فيكره ذلك له.

তিনি বললেন: অতঃপর মুহাম্মাদ (রহ.) এমন ব্যক্তির বর্ণনা দিলেন, যিনি বন্দী (আসীর) অবস্থায় রয়েছেন এবং তিনি বিবাহ করতে চান; [বন্দী অবস্থায়] তার জন্য তা অপছন্দনীয় (মাকরুহ) গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (أميرًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عياش عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يحصن الرجل (نكاح)(1) الحرام.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারাম বা অবৈধ বিবাহের মাধ্যমে কোনো পুরুষকে ‘মুহসিন’ (অর্থাৎ, ব্যভিচারের দণ্ডের ক্ষেত্রে বিবাহিত গণ্য করে যে সুরক্ষা বা বিধান দেওয়া হয় তার উপযুক্ত) গণ্য করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بنكاح).

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد اللَّه
عن الشعبي قال: لا يحصن الرجل نكاح الحرام](1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হারাম বা অবৈধ বিবাহের মাধ্যমে কোনো ব্যক্তি মুহসান (ব্যভিচারের শাস্তি হিসেবে রজমযোগ্য হওয়ার মর্যাদা) লাভ করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (عن شعبة)(1) عن (بديل)(2) بن ميسرة عن أبي عطية عن امرأة (منهم)(3) (قالت)(4): سمعت عمر ينهى عن النقش و (التطاريف)(5) في (الخضاب)(6)(7).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈক মহিলা শ্রোতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনেছি যে, তিনি খেজাব (রং বা মেহেদি) ব্যবহারের ক্ষেত্রে নকশা আঁকা এবং অতিরিক্ত কারুকার্য (আলংকারিক নকশা) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ب]: (زيد)، وفي [أ، س، ط، هـ]: (يزيد).
(3) في [س]: (منهن).
(4) في [جـ، ط،
هـ]: (قال).
(5) في [س، ط]: (والطاريف).
(6) في [ز، ك]: (الحطاب).
(7) مجهول؛ لجهالة أبي عطية ومن روى عنها.

حدثنا وكيع عن زكريا قال: (حدثتني)(1) أمية (قالت)(2): كنت (أقين)(3) (العرائس)(4) بالمدينة فسألت عائشة عن الخضاب فقالت: لا بأس به ما

لم يكن فيه نقش(5).

উমাইয়া (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মদীনায় নববধূদের সাজানোর কাজ করতাম। অতঃপর আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ‘খিদ্বাব’ (মেহেদি বা রং) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, যদি তাতে কোনো নক্সা (বা চিত্রাঙ্কন) করা না হয়, তবে তা ব্যবহারে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ز]: (حدثني).
(2) في [س، ط]: (قال).
(3) أي أزين، وفي [أ، ب، س، هـ]: (أمر)، وفي [جـ]: (أمين).
(4) في [س]: (الوانس).
(5) مجهول؛ لجهالة أمية.

حدثنا عبد الأعلى عن (خالد)(1) عن شيخ أن عمر نهى عن نقش في الخضاب (والتطاريف)(2)(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি খেজাব (রঞ্জক/মেহেদি) ব্যবহারের ক্ষেত্রে নকশা করা (চিত্রাঙ্কন বা কারুকার্য) এবং (চুল বা অঙ্গুলির) অগ্রভাগ আলংকারিকভাবে রঞ্জিত করা থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (جابر).
(2) أي خضاب أطراف الأصابع، وفي [س]: (والبطاريف)، وفي [ط]: (واليطاريف).
(3) مجهول؛ لإبهام الشيخ.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن عبد اللَّه بن حفص عن يعلى بن مرة قال: مررت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
وأنا متخلق بالزعفران فقال لي: "يا يعلى! هل لك امرأة؟ " فقلت: لا، قال: " (فاذهب)(1) فاغسله ثم اغسله ثم لا تعد" قال: فغسلته (ثم غسلته)(2) ثم لم أعد(3).

ইয়া’লা ইবনে মুররা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমার শরীরে জাফরানের সুগন্ধি মাখা ছিল। তিনি আমাকে বললেন, “হে ইয়া’লা! তোমার কি স্ত্রী আছে?” আমি বললাম, “না।” তিনি বললেন, “যাও, এটি ধুয়ে ফেলো, তারপর আবার ধুয়ে ফেলো, আর কখনও ব্যবহার করো না।” ইয়া’লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমি তা ধুয়ে ফেললাম, তারপর আবার ধুয়ে ফেললাম এবং আর কখনও (জাফরান) ব্যবহার করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (اذهب).
(2) سقط من [ب]: (ثم غسلته).
(3) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن حفص، أخرجه أحمد (17552)، والترمذي (2816)، والنسائي 8/ 152، وعبد الرزاق (7937)،
والحميدي (822)، وابن سعد 6/ 40، والطحاوي 2/ 128، وابن أبي عاصم في الآحاد (1569)،
والطبراني 22/ 683، وابن قانع 3/ 216، وابن عبد البر في التمهيد 2/ 184، والبغوي (316)، وابن الأثير في أسد الغابة 5/ 525.

حدثنا معتمر وجرير عن (الركين)(1) عن القاسم بن حسان عن (عمه)(2) عبد الرحمن (بن حرملة)(3) عن عبد اللَّه أن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم(4) كره الصفوة يعني الخلوق(5).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘আস-সাফওয়াহ’ অপছন্দ করতেন, অর্থাৎ ‘আল-খালূক’ (নামক সুগন্ধি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الدكين)، وكذا في [س].
(2) في [س]: (عم).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [أ، ب]: زيادة ﷺ.
(5) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن حرملة، أخرجه أحمد (3605)، وأبو داود (4222)، والنسائي 7/
141، وابن حبان (5682)، وأبو يعلى (5151)، والطيالسي (396)، والبيهقي 7/
232.

حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم[نهى عن التزعفز(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ’তাযা’ফুয’ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (5846)، ومسلم (2101).