حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن ليث عن طاوس وعطاء أنهما
قالا: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل بها فهي واحدة.

তাউস ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে তিন তালাক প্রদান করে, তবে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عفان بن مسلم قال: نا حماد بن زيد قال: نا أيوب(1) أن طاوسًا قال: جاء أبو الصهباء
إلى ابن عباس فقال (له)(2): هات من (هُنيَّاتك)(3)، إن الثلاث (كن)(4) يحسبن على عهد رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وصدر(5) (إمارة)(6) عمر واحدة فلما (رأى)(7) عمر الناس قد (تتايعوا)(8)

(في)(9) الطلاق فأجازهن عليه(10).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাউস বলেন, আবূস সহবা ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাঁকে বললেন, আপনার জ্ঞানগর্ভ আলোচনা থেকে কিছু বলুন। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকে (একসঙ্গে দেওয়া) তিন তালাককে এক তালাক হিসাবে গণ্য করা হতো। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে লোকেরা তালাকের ব্যাপারে বেপরোয়া হয়ে পড়ছে (এবং ঘন ঘন তিন তালাক দিচ্ছে), তখন তিনি সেগুলোকে (তিন তালাক হিসেবে) তাদের ওপর কার্যকর করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن إبراهيم بن ميسرة).
(2) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة (له).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: (هساتك)، وفي [س]: (هاتك)، وفي [هـ]: (هناتك).
(4) في [أ، س،
هـ]: (كان).
(5) في [جـ]: (من).
(6) في [ك]: (أمراة)، وفي [أ، ب]: (أمارت).
(7) سقط من: [أ، ب،
ط].
(8) في [أ، ب،
ك]: (تبايعوا)، وفي [ط]: (تتابعوا)، وفي [س]: (تتابوا).
(9) في [ط]: تكررت.
(10) منقطع؛ أيوب لا يروي عن طاوس، بين أيوب وطاوس إبراهيم بن ميسرة، وهكذا أخرجه متصلًا مسلم (1472)، وأحمد (2875).

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (بشر)(1) قال: نا سعيد عن قتادة عن طاوس وعطاء وجابر بن زيد أنهم قالوا: إذا طلقها ثلاثًا قبل أن يدخل بها فهي واحدة.

তাউস, আতা এবং জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি স্ত্রীর সাথে সহবাসের পূর্বে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে তা এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ك]: (بشير).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب بن مغيرة عن إبراهيم في رجل طلق امرأته واحدة، فلقيه رجل فيقول: طلقت امرأتك؟ فيقول: نعم، ثم لقيه آخر فقال: طلقت؟ قال. نعم، فقال: إن كان نوى (الأولى)(1) (فهي)(2) واحدة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দিলো। অতঃপর তার সাথে এক ব্যক্তির সাক্ষাৎ হলো। সে জিজ্ঞাসা করলো: "তুমি কি তোমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছো?" সে বললো: "হ্যাঁ।" অতঃপর তার সাথে অন্য আরেকজনের সাক্ষাৎ হলো। সেও বললো: "তালাক দিয়েছো?" সে বললো: "হ্যাঁ।" (ইব্রাহিম) বললেন: যদি সে (দ্বিতীয়বার হ্যাঁ বলার সময়) প্রথম তালাকেরই নিয়ত করে থাকে, তবে তা কেবল এক তালাক হিসেবেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ك]: (الأول).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (هي).

حدثنا أبو بكر قال: نا شريك عن الرجل يطلق المرأة فيلقاه الرجل فيقول: طلقت؟ فيقول. نعم، ثم يلقاه آخر فيقول: طلقت فيقول: نعم! فحدثنا

عن أبي إسحاق عن ابن (معقل)(1) والشعبي قالا: إذا أراد (الأول)(2) فلا بأس.

ইবনু মা’কিল ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেয়। এরপর অন্য এক ব্যক্তি তার সাথে দেখা করে জিজ্ঞেস করে: ‘আপনি কি তালাক দিয়েছেন?’ সে বলে: ‘হ্যাঁ।’ অতঃপর তার সাথে আরেক ব্যক্তি দেখা করে জিজ্ঞেস করে: ‘আপনি কি তালাক দিয়েছেন?’ সে বলে: ‘হ্যাঁ!’

তাঁরা (ইবনু মা’কিল ও শা’বী) বলেন: যদি সে প্রথম [তালাকটি]ই উদ্দেশ্য করে থাকে, তাহলে এতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ তার পরবর্তীতে ‘হ্যাঁ’ বলাটা অতিরিক্ত তালাক হিসেবে গণ্য হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (مغفل).
(2) في [ك]: (الأولى).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل طلق امرأته(1) فلُقي(2) [فقيل (له)(3) طلقت امرأتك؟](4) فقال: نعم! فلقي آخر فقيل له: طلقت امرأتك؟ فقال: نعم! فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال: ما نوى(5).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর (পথিমধ্যে) যখন তার সাথে (অন্য একজন ব্যক্তির) দেখা হলো, তখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘আপনি কি আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ’।

এরপর অন্য আরেকজনের সাথে যখন তার দেখা হলো, তাকেও জিজ্ঞাসা করা হলো, ‘আপনি কি আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?’ সে বলল, ‘হ্যাঁ’।

অতঃপর বিষয়টি আমীরুল মুমিনীন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি বললেন: সে কী নিয়ত করেছে (তা যাচাই করতে হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (امرأة).
(2) في المطبوع: (رجلًا).
(3) سقط من: [ط].
(4) تكرر في: [أ، ب].
(5) منقطع؛ الحسن عن عمر منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن عبد ربه عن جابر بن زيد قال: سألته عن رجل طلق امرأته تطليقة ثم طلقها أخرى فكانتا
(اثنتين)(1)، ثم لقيه رجل فقال: طلقت امرأتك؟ فقال: نعم! قال: فقال: إن كان إنما أراد ما (كان)(2) طلق فليس عليه شيء.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে একবার তালাক দিল, এরপর আরেকবার তালাক দিল। ফলে তা দুটি (তালাক) হলো। অতঃপর অন্য এক ব্যক্তি তার সাথে দেখা করে জিজ্ঞেস করলো, "তুমি কি তোমার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছ?" সে জবাব দিল, "হ্যাঁ!" তখন (বর্ণনাকারী) বললেন: যদি সে ’হ্যাঁ’ বলার মাধ্যমে কেবল সেটাই উদ্দেশ্য করে থাকে যা সে ইতোপূর্বে তালাক হিসেবে প্রদান করেছে, তাহলে তার ওপর (এই কথার কারণে) অতিরিক্ত কিছু বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (اثنين).
(2) زيادة من: [جـ، ط،
ك، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن (الشيباني)(1) عن حماد في رجل قال لامرأته: أنت طالق، فقالت: أي شيء تقول؟ فقال: أنت طالق البتة، فقال حماد: إن كان أراد أن يفهمها فلا بأس.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এই বিষয়ে বর্ণনা করা হয়েছে যে, একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বললো: ‘তুমি তালাক’। স্ত্রী জিজ্ঞেস করলো: ‘আপনি কী বলছেন?’ তখন লোকটি উত্তর দিল: ‘তুমি চূড়ান্তভাবে তালাক (তালাক আল-বাত্তা)’।

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি সে (দ্বিতীয়বার বলার মাধ্যমে) কেবল তাকে বুঝিয়ে দেওয়ার ইচ্ছা করে থাকে, তাহলে (তালাকের সংখ্যা বৃদ্ধির ক্ষেত্রে) কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (السناني)، وفي [س]: (شيباني).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم(1) عن الرجل يقول لامرأته: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق قال(2): (هي ثلاث)(3) إلا أن يكون نوى الأولى، وإذا قال: اعتدي فمثل ذلك.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শা’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আল-হাকামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে বলে: "তুমি তালাক, তুমি তালাক, তুমি তালাক।" তিনি (আল-হাকাম) বললেন: এটি তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে, তবে যদি সে প্রথম তালাকেরই নিশ্চিতকরণের নিয়ত করে থাকে, তবে ভিন্ন। আর যখন সে বলে, "তুমি তোমার ইদ্দত পালন শুরু করো," তখন তার হুকুমও অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سيأتي الخبر برقم [18859]، وفيه زيادة (وحمادًا).
(2) في [ك]: (قالا).
(3) في [س، هـ]: (لها).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن عقبة (بن)(1) أبي (العيزار)(2) قال: سألت إبراهيم عن رجل طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين
فسأله رجل طلقت امرأتك كذا وكذا ثلاث أو أربع؟ فيقول الرجل: نعم! قال إبراهيم: بانت منه.

উকবাহ ইবনে আবিল আইযার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম (আন-নাখাঈ) (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে একবার বা দুইবার তালাক দিয়েছে।

এরপর (অন্য) এক ব্যক্তি তাকে জিজ্ঞেস করল, ’তুমি কি তোমার স্ত্রীকে অমুক অমুকভাবে তিন বা চার তালাক দিয়েছো?’ তখন লোকটি বলল: ’হ্যাঁ!’

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ’স্ত্রী তার থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন (তালাক কার্যকর) হয়ে গেছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [هـ]: (العريان)، وفي [س]: (العران).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن (الحسن)(1) في الرجل يقول لامرأته: أنت طالق إلى سنة قال: يقع عليها (يوم قال)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: "তুমি এক বছর পর্যন্ত তালাকপ্রাপ্তা," তিনি (হাসান) বলেন: যেদিন সে এই কথা বলেছে, সেদিনই তার উপর তালাক কার্যকর হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الحسين).
(2) في [أ، ب]: بياض، وفيها زيادة
(قال قال: نعم).

[حدثنا أبو بكر قال: ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد (عن سعيد)(1) بن

المسيب أنه كان (لا)(2) يؤجل في الطلاق](3).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তালাকের (বিবাহবিচ্ছেদের) ক্ষেত্রে কোনো প্রকার অবকাশ বা বিলম্বের সুযোগ দিতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
ك].
(2) سقط من: [س].
(3) سقط الأثر من: [هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن منصور عن الحسن أنه كان لا يؤجل في الطلاق](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তালাকের (রায় কার্যকর করার) বিষয়ে কোনো অবকাশ বা সময়ক্ষেপণ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الأثر من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن (خالد)(1) عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: إذا طلق إلى أَجل وقع.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (কোনো ব্যক্তি) নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য তালাক দেয়, তবে সেই তালাক পতিত হয়ে যায় (বা: কার্যকর হয়ে যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خلد).

حدثنا أبو بكر قال: نا كثير بن هشام عن فرات عن عبد الكريم قال: كان الزهري يقول: (تعتد)(1) يوم (قال)(2).

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

"(নারী) ইদ্দত পালন করবে সেই দিন থেকে, যেই দিন [তালাক বা ইন্তেকালের ঘোষণা] বলা হয়েছিল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يعتد)، وفي [هـ]: (تعتد منه).
(2) سقط من: [س، ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: من وقت في الطلاق وقتًا فدخل (ذلك)(1) الوقت وقع الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তালাকের জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময় নির্ধারণ করে দেয়, আর যখন সেই নির্ধারিত সময়টি এসে যায়, তখন তালাক সংঘটিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].

حدثنا أبو بكر (قال)(1): (حدثنا)(2) إسماعيل بن (عياش)(3) عن عبيد اللَّه بن عبيد عن مكحول أنه كان يقول: حتى يجيء الأجل.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: “নির্ধারিত সময় (মৃত্যু) এসে না যাওয়া পর্যন্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [أ، ط]: (أخبرنا).
(3) في [أ]: (عباس).

حدثنا أبو بكر قال: نا معمر بن سليمان الرقي عن عبد اللَّه بن بشر عن ابن عباس قال: (إلى الأجل)(1)(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "(এর অর্থ হলো) নির্দিষ্ট মেয়াদকাল পর্যন্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (إلى أجله).
(2) منقطع؛ عبد اللَّه بن بشر لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو قال: سئل جابر بن زيد عن رجل قال (لامرأته)(1): إذا أهللت شهر كذا وكذا فامرأتي طالق إلى رأس السنة، قال: أراها طالق إلى الأجل الذي سمى (وتحل)(2) فيما دون ذلك.

জাবির ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "যখন অমুক মাসের চাঁদ উদিত হবে, তখন আমার স্ত্রী বছর শুরু হওয়া পর্যন্ত তালাকপ্রাপ্তা হবে।" তিনি বললেন: "আমি মনে করি, সে ওই সময় পর্যন্ত তালাকপ্রাপ্তা থাকবে যা সে উল্লেখ করেছে, এবং এর কম সময়ের মধ্যে সে (তার জন্য) হালাল (বৈধ) থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ب]: (ويحل).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن عاصم بن كليب عن سلمة (ابن)(1) (نباتة)(2) عن أبي ذر أنه قال لغلام له: هو عتيق إلى الحول(3).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক গোলামকে বললেন: "সে এক বছর পর্যন্ত আযাদ (মুক্ত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، ك]: (عن).
(2) في [هـ]: (بيان)، وفي [أ، س، ط]: (بيانه).
(3) مجهول؛ سلمة بن نباته مجهول، أخرجه إسحاق
كما في المطالب 3074/ 3،
وابن عساكر 66/ 200، وابن جرير في التاريخ 2/
616.