حدثنا ابن علية عن أيوب عن محمد بن سيرين عن عمرو (بن وهب)(1) الثقفي عن المغيرة بن شعبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم ذهب ليحسر يده، وعليه جبة شامية ضيقة الكمين فأخرج يده من تحتها اخراجا، فغسل وجهه، ويديه (ثم)(2) مسح بناصيته (مسح على العمامة)(3) ومسح على الخفين(4).

মুগীরা ইবনু শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ওযুর জন্য) তাঁর হাত গুটিয়ে বের করতে চাইলেন, অথচ তাঁর পরিধানে ছিল একটি সংকীর্ণ আস্তিনবিশিষ্ট শামী জুব্বা। তাই তিনি তাঁর জুব্বার নিচের দিক থেকে হাত বের করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল ও দুই হাত ধৌত করলেন। এরপর তিনি তাঁর কপাল/মাথার উপরিভাগে (পাগড়ির উপর) মাসাহ করলেন এবং তাঁর চামড়ার মোজাগুলোর (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عن وهب)، وفي [جـ]: (وهب).
(2) في [د، هـ]: (و).
(3) سقط من: [د، هـ].
(4) صحيح، أخرجه البخاري (363) ومسلم (274).

حدثنا زيد بن (الحباب)(1) قال: حدثنا عبد الوهاب قال: حدثنا (المهاجر)(2) مولى البكرات عن عبد الرحمن بن أبي (بكرة)(3) عن أبيه: أن

النبي صلى الله عليه وسلم
جعل للمسافر يمسح ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة(4).

আবু বকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসাফিরের (ভ্রমণকারী) জন্য তিন দিন ও তিন রাত (মোজা বা চামড়ার খাফ্ফার উপর) মাসাহ করার সময়সীমা নির্ধারণ করেছেন এবং মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দার) জন্য এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: الخباب.
(2) في حاشية [خ]: ابن مخلد.
(3) في [جـ، د، ك، هـ]: بكر.
(4) حسن؛ المهاجر مختلف فيه، لينة أبو حاتم وقال ابن معين: صالح، أخرجه ابن ماجه (556)، وابن حبان (1324)، وابن خزيمة (192)، وابن الجارود (87)، والدارقطني (782)، والبيهقي 1/ 276، والعقيلي 4/ 208.

حدثنا هشيم قال: أنا يزيد بن أبي زياد قال: نا (زيد)(1) (بن وهب)(2) قال: كتب (إلينا)(3) عمر بن الخطاب في المسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে লিখিত নির্দেশনা এসেছিল যে, মোজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসেহ করার ক্ষেত্রে মুসাফিরের (ভ্রমণকারী) জন্য সময়কাল হলো তিন দিন ও তিন রাত এবং মুকিমের (স্থায়ী বাসিন্দা) জন্য হলো এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: يزيد.
(2) سقط من: [أ].
(3) في [د، هـ]: إليه.
(4) ضعيف؛ لحال يزيد بن أبي زياد، أخرجه عبد الرزاق (797) والطحاوي 1/ 84.

حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن أبي حازم عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب قال -في المسح على الخفين: للمسافر ثلاث، وللمقيم يوم إلى الليل(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মোজার উপর মাসাহ (Masaḥ) করার বিষয়ে বলেছেন: মুসাফিরের জন্য (মাসাহের সময়সীমা) তিন দিন এবং মুকীমের জন্য একদিন এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، وانظر: [1897].

حدثنا أبو الأحوص عن عمران بن مسلم قال: قلنا لنباتة الجعفي -وكان أجرأنا على عمر- (سله)(1) عن المسح على الخفين، فسأله؟، فقال: للمسافر ثلاثة أيام، وللمقيم يوم وليلة(2).

ইমরান ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমরা নাবাতিয়া আল-জা’ফিকে বললাম— সে আমাদের মধ্যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে (কোনো প্রশ্ন) করতে সবচেয়ে বেশি সাহসী ছিল— (যে তুমি) মোজার উপর মাসাহ করার সময়কাল সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর সে তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি (উমার রাঃ) বললেন: মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) জন্য তিন দিন ও তিন রাত, আর মুকিমের (নিজস্ব স্থানে অবস্থানকারী ব্যক্তির) জন্য এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (يسأله).
(2) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (794) والطحاوي 1/ 83، والبيهقي 1/ 276.

حدثنا وكيع قال: نا جرير (بن)(1) أيوب عن أبي زرعة بن عمرو قال: رأيت (جريرا)(2) مسح على خفيه. قال: وقال أبو زرعة قال: أبو هريرة: قال

رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (إذا أدخل)(3) أحدكم رجليه في خفيه وهما طاهرتان، فليمسح عليهما ثلاثًا للمسافر، ويوما للمقيم"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, "যখন তোমাদের কেউ তার পা দু’টি তার চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) মধ্যে পরিধান করবে, আর পা দু’টি পবিত্র থাকবে, তখন সে যেন সেগুলোর উপর মাসাহ করে মুসাফিরের জন্য তিন দিন (ও রাত), আর মুকিমের (নিজ বাসস্থানে অবস্থানকারীর) জন্য এক দিন (ও রাত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب، س، ط، هـ]: (عن).
(2) في حاشية [خ]: (جدة).
(3) في [هـ]: (إذا دخل).
(4) ضعيف جدًا، جرير بن أيوب منكر الحديث، وقد ورد الخبر من طريق آخر عن أبي هريرة أخرجه الترمذي في العلل (61)، وابن ماجه (555)، وابن عدي 3/ 389، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 201، وابن الجوزي في التحقيق (238).

حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم أن عمر بن الخطاب، وسعد بن مالك، وابن مسعود كانوا يمسحون على الخفين(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চামড়ার মোজার (খুফ্ফাইন) উপর মাসাহ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يسمع من عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مجالد عن الشعبي قال: سألت ابن عمر عن المسح على الخفين؟ فقال: امسح عليهما(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মোজার উপর মাসাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তুমি সে দুটির উপর মাসাহ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم قال: مسح أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
على الخفين، فمن ترك ذلك رغبة (عنه)(1) فإنما هو من الشيطان(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম -এর সাহাবীগণ মোজার উপর মাসাহ করতেন। সুতরাং যে ব্যক্তি এর (মাসাহ করার) প্রতি বিরাগবশত তা বর্জন করবে, তবে নিশ্চয়ই তা শয়তানের পক্ষ থেকে (উৎপন্ন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (عنهم).
(2) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن الصحابة.

حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن محارب عن ابن عمر قال: اختلفت أنا وسعد بالقادسية في المسح على الخفين، فقال سعد: امسح عليهما، وأنكرت أنا ذلك، فلما قدمنا على عمر بن الخطاب (ذكر له)(1) ذلك سعد، فقال له: ألم تر أن ابن عمر ينكر المسح على الخفين، فقال: فقلت: يا أمير المؤمنين، إن سعدا يقول: امسح عليهما بعد الحدث. قال: فقال عمر: ألا بعد الحدث، ألا بعد الخراءة(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি এবং সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-কাদিসিয়াতে মুজা (খুফ্ফাইন)-এর উপর মাসেহ করা নিয়ে মতানৈক্য করলাম। সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি সেগুলোর উপর মাসেহ করো। আর আমি তা অস্বীকার করলাম/আপত্তি জানালাম।

এরপর যখন আমরা উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। [উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি দেখছো না যে ইবনু উমর খুফ্ফাইন-এর উপর মাসেহ করা নিয়ে আপত্তি জানাচ্ছে?

[তখন] আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন, সা‘দ বলছেন: ওযু ভেঙে যাওয়ার পর [যখন নতুন ওযু করা হবে, তখন] সেগুলোর উপর মাসেহ করো।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বললেন: ওযু ভেঙে যাওয়ার পর [মাসেহ করতে পারো] না কি? [এমনকি] মলত্যাগ করার পরও [মাসেহ করতে পারো] না কি? (অর্থাৎ, ওযু ভঙ্গ হওয়ার পর মাসেহ করা অবশ্যই বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ، جـ، ك]: (ذكر ذلك له).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (202) وأحمد (88) وعبد الرزاق (762).

حدثنا هشيم قال: أنا يونس عن الحكم بن الأعرج قال: سألت ابن عمر عن المسح على الخفين؟ فقال: اختلفت أنا وسعد في ذلك ونحن بجلولاء فقال سعد: امسح عليهما، فأنكرت ذلك، فلما قدمنا على عمر ذكرت له ذلك، قال: (فقلت)(1) يا أمير المؤمنين إنه يقول: امسح عليهما بعد الحدث، فقال عمر: ألا بعد الخراءة (ألا بعد الحدث)(2)(3).

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবন উমর) বললেন: আমি ও সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন জালুলায় (নামক স্থানে) ছিলাম, তখন মোজার উপর মাসেহ করার বিষয়ে আমাদের মধ্যে মতভেদ হয়। তখন সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি মোজার উপর মাসেহ করো। আমি এতে আপত্তি জানালাম। এরপর যখন আমরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, তখন আমি তাঁর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলাম। আমি বললাম, হে আমীরুল মুমিনীন! সা’দ বলেন, ওযু ভঙ্গের ঘটনার পরে (মোজার উপর) মাসেহ করতে হবে। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হাঁ, পায়খানার পরই (মাসেহ করতে পারবে) অর্থাৎ ওযু ভঙ্গের ঘটনার পরেই (মাসেহ করতে পারবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (فقال).
(2) في [أ، خ]: حذف ما بين القوسين.
(3) صحيح، وأخرجه عبد الرزاق (763) وابن خزيمة (184) وانظر: [1904].

حدثنا هشيم قال: أخبرنا حصين عن إبراهيم عن ابن مسعود أنه كان يقول في المسح على الخفين: ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم(1).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মোজার উপর মাসেহ করার ব্যাপারে বলতেন: মুসাফিরের জন্য তিন দিন ও তাদের রাতসমূহ, আর মুকিমের জন্য এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، أخرجه عبد الرزاق (799).

حدثنا هشيم قال: أخبرنا غيلان بن عبد اللَّه مولى بني مخزوم قال: سمعت ابن عمر سأله رجل من الأنصار عن المسح على الخفين؟ فقال: ثلاثة أيام للمسافر، وللمقيم يوم وليلة(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তাঁকে মোজার উপর মাসাহ করার (Masah alal Khuffayn) বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। জবাবে তিনি বললেন: মুসাফিরের (ভ্রমণকারীর) জন্য তিন দিন (ও তিন রাত), আর মুকিমের (স্থানীয় বাসিন্দার) জন্য এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن.

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم عن عمرو بن الحارث قال: (صحبت)(1) ابن مسعود في سفر، فلم ينزع خفيه ثلاثًا(2).

আমর ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক সফরে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গী হয়েছিলাম, কিন্তু তিনি তিন দিন পর্যন্ত তাঁর চামড়ার মোজা (খুফফাইন) খোলেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (خرجت مع).
(2) صحيح يحتمل التدليس؛ هشيم مدلس، وانظر: [1909].

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن عمرو بن الحارث قال: خرجت مع عبد اللَّه إلى المدائن، فمسح على الخفين ثلاثًا (لا ينزعهما)(1)(2).

আমর ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মাদায়েন-এর উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন তিনি মোজার উপর তিন দিন পর্যন্ত মাসাহ করলেন এবং তা (মোজাদ্বয়) খুললেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، خ، ك]: (لا ينزغه).
(2) منقطع حكمًا؛ الأعمش مدلس، أخرجه عبد الرزاق (800) والبيهقي 1/ 277 ومسدد كما في المطالب (103) والطحاوي 1/ 84.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال: قال علي: للمسافر ثلاث ليال(1)، ويوم وليلة للمقيم(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুসাফিরের জন্য (মাসাহ করার সময়সীমা) তিন রাত, আর মুকীমের জন্য এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (أيام و).
(2) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (788).

حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ابن عباس قال: (للمسافر (ثلاث)(1)، وللمقيم يوم وليلة(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসাফিরের জন্য তিন (দিন ও রাত) এবং মুকিমের জন্য এক দিন ও এক রাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، خ]: (ثلاثًا) و (يومًا).
(2) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة، أخرجه عبد الرزاق (802).

حدثنا حفص عن عبد الملك بن سلع عن عبد خير: أن عليا(1) مسح على الخفين(2).

আবদ খাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খুফফাইন (চামড়ার মোজা) এর উপর মাসাহ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (﵁)، وفي [هـ]: (عليان).
(2) حسن، عبد الملك قال عنه ابن حجر: "صدوق"، أخرجه عبد الرزاق (755).

حدثنا حفص عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي قال: لو كان الدين (بالرأي)(1)؛ (كان)(2) باطن القدمين أولى وأحق بالمسح من ظاهرهما ولكني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم مسح ظاهرهما(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি দীনের বিধান (ইসলামি আইন) যুক্তির (বা নিজস্ব মতামতের) ভিত্তিতে হতো, তবে (মোজা পরিহিত অবস্থায়) পায়ের উপরিভাগের চেয়ে ভেতরের অংশ (তলা) মাসেহ করার জন্য অধিক উপযুক্ত ও হকদার ছিল। কিন্তু আমি দেখেছি যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মোজার উপরিভাগে মাসেহ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (رأيًا).
(2) في [جـ، ك]: (لكان) بلام.
(3) مضطرب وتقدم [183].

حدثنا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن عطاء عن ابن عباس: أنه مسح(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি মাসাহ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح، أخرجه عبد الرزاق (772).