حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن (سعيد عن قتادة)(1) عن سعيد بن المسيب والحسن وجابر بن عبد اللَّه قالوا: لا نفقة لها(2)(3).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব, হাসান এবং জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন, তার জন্য কোনো খোরপোষ (ভরণপোষণ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب]: زيادة (عن سعيد عن قتادة).
(3) أثر جابر منقطع، قتادة لم يسمع من جابر.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في الحرة تحت العبد، والأمة تحت الحر: يطلقان وهما حاملان، لهما النفقة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি কোনো স্বাধীন নারী কোনো দাসের বিবাহাধীনে থাকে, অথবা কোনো দাসী কোনো স্বাধীন পুরুষের বিবাহাধীনে থাকে, আর তাদের গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেওয়া হয়, তবে তাদের উভয়ের জন্য ভরণপোষণ (নাফাকাহ) প্রাপ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
الشيباني عن الشعبي في العبد يطلق امرأته وهي حامل قال: (عليه)(1) النفقة حتى تضع.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দাস যখন তার স্ত্রীকে গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়, তখন তার (স্ত্রীর) ভরণপোষণ (নাফাকাহ) দেওয়া তালাকদাতা দাসের উপর আবশ্যক যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س]: (عليها).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث عن الحكم قال: إذا طلق العبد امرأته وهي (حرة)(1) أنفق عليها حتى تضع، فإذا وضعت لم ينفق عليها.

আল-হাকাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো গোলাম (দাস) তার স্ত্রীকে—যে একজন স্বাধীন নারী—তালাক দেয়, তখন সে তার জন্য প্রসব করা পর্যন্ত ভরণপোষণ প্রদান করবে। আর যখন সে প্রসব করবে, তখন তার জন্য আর ভরণপোষণ প্রদান করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف]: (حامل).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: الحر إذا كانت تحته الأمة فطلقها فإن عليه النفقة حتى تضع، وليس عليه أجر الرضاع.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো স্বাধীন পুরুষ যদি তার মালিকানাধীন দাসীকে বিবাহ করে, অতঃপর তাকে তালাক দেয়, তাহলে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত তার উপর স্ত্রীর ভরণপোষণ (নফাকা) আবশ্যক। কিন্তু সন্তানের জন্য স্তন্যদানের পারিশ্রমিক (মজুরি) তার উপর আবশ্যক নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن زيد بن الحارث عن شريح أن رجلًا طلق(1) ولم يفرض ولم يدخل (فجبره)(2) شريح على المتعة.

শূরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই একজন লোক তার স্ত্রীকে এমন অবস্থায় তালাক দিল যে, (তালাকের আগে) সে কোনো মহর নির্ধারণ করেনি এবং তার সাথে সহবাসও করেনি। অতঃপর শূরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সেই স্বামীকে মুত’আ (উপহার) প্রদান করতে বাধ্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (امرأة).
(2) في [ك]: (يجبره).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عمن حدثه عن ابن (مغفل)(1) قال: إنما يجبر على المتعة من طلق (ولم)(2) يفرض ولم يدخل(3).

ইবনু মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ) কেবল সেই ব্যক্তির উপর বাধ্যতামূলক করা হয়, যে স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে অথচ সে (তালাকের পূর্বে) কোনো ধার্য মোহর নির্ধারণ করেনি এবং তার সাথে সহবাসও করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (معقل)، وانظر: الاستذكار 6/
121، وعمدة القارئ 21/ 11.
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (فلم).
(3) مجهول؛ لإبهام شيخ حجاج.

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد عن حسن عن مطرف عن الشعبي قال: إذا طلق الرجل امرأته ولم يفرض لها ولم يدخل بها جبر على أن يمتعها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দেয় অথচ সে তার জন্য দেনমোহর (মাহর) নির্ধারণ করেনি এবং তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপনও করেনি, তখন তাকে অবশ্যই (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে) মুত’আ (উপহার) দিতে বাধ্য করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: إنما يجبر على المتعة: من طلق ولم يفرض ولم يدخل.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মুত’আ (বিচ্ছেদকালীন উপহার) দিতে কেবল ঐ স্বামীকেই বাধ্য করা হবে, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে অথচ (বিবাহের সময়) কোনো মোহর ধার্য করেনি এবং তার সাথে সহবাসও করেনি।

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد قال: يمتعها بمثل نصف مهر مثلها](1).

হম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(স্বামী) তাকে তার অনুরূপ নারীর প্রচলিত মোহরের (মোহরে মিসলের) অর্ধেকের সমপরিমাণ দিয়ে মুতআহ (ক্ষতিপূরণমূলক উপহার) প্রদান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الخبر من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها وقبل أن يفرض لها فليس لها إلا المتاع(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে সহবাস করার (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনের) পূর্বে এবং তার জন্য কোনো মহর (দেনমোহর) ধার্য করার পূর্বে তালাক দেয়, তখন তার জন্য মুত’আ (একটি সান্ত্বনামূলক উপহার) ছাড়া আর কিছুই প্রাপ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن فيمن طلق ولم يفرض قبل أن يدخل (قال: لها)(1) المتعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে তালাক দেয় এবং মোহর ধার্য করেনি, তার জন্য মুত’আ (উপহারস্বরূপ ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قالها).

وقال ابن
سيرين: لها مع المتعة شيء.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুত‘আ (স্বান্ত্বনাসূচক উপহার)-এর সঙ্গে তার জন্য অন্য কিছু (প্রাপ্য) আছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: لكل مطلقة متعة، إلا التي طلقت قبل أن يدخل بها فإن لها نصف الصداق(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য (স্বামীর পক্ষ থেকে) মুত’আ (ক্ষতিপূরণস্বরূপ উপহার) রয়েছে, তবে যদি তাকে সহবাসের পূর্বে তালাক দেওয়া হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তার জন্য থাকবে মোহরের অর্ধেক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: لكل مطلقة (متاع)(1) دخل بها (أو)(2) لم يدخل، فرض لها أو لم يفرض لها.

ইমাম হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত’আ (উপহার) আবশ্যক। স্বামী তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক, এবং তার জন্য মোহরানা ধার্য করা হোক বা না হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ، ع]: (متعة)؛ وانظر: الدر المنثور 6/ 626، وتفسير ابن جرير 2/ 532، والمحلى 10/ 247.
(2) في [س]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي جعفر (الرزاي)(1) (عن

الربيع)(2) عن أبي العالية قال: لكل مطلقة متاع.

আবু আল-আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য (ক্ষতিপূরণমূলক) উপহার বা পাওনা (মাতা‘) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (البازي)، وفي [س]: (الباري).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 2/
454 (2402).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لكل مطلقة (متعة)(1).

যুহরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুতআ (বিশেষ উপহার) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (متاع).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: إن الحسن وأبا العالية يجعلان للمطلقة التي(1) (تدخل)(2) بها المتاع، والتي لم يدخل بها المتاع، فقال سعيد: إنما كان لها في سورة الأحزاب، فلما نزلت سورة البقرة جعل (للتي)(3) فرض لها نصف الصداق ولا متعة لها.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: (প্রখ্যাত ইমাম) হাসান [আল-বাসরি] ও আবূল আলিয়া (রাহিমাহুমাল্লাহ) উভয়ই মনে করেন যে, যে তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর সাথে সহবাস হয়েছে এবং যার সাথে সহবাস হয়নি—উভয়ের জন্যই ‘মাতা’ (উপহার/ক্ষতিপূরণ) দেওয়া আবশ্যক।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে বললেন: এই বিধানটি কেবল সূরা আল-আহযাবে ছিল। কিন্তু যখন সূরা আল-বাক্বারাহ নাযিল হলো, তখন যে স্ত্রীর জন্য মোহর নির্ধারিত ছিল (এবং সহবাসের আগেই তালাক দেওয়া হয়েছে), তার জন্য অর্ধেক মোহর ধার্য করা হলো এবং তার জন্য কোনো ‘মাতা’ (উপহার) রাখা হলো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (قد).
(2) في [ك]: (تدخل)، وفي [جـ، ز]: (دخل)، وفي [ك]: (جل)، وفي [ط، هـ]: (يدخل).
(3) في [س]: (التي).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال:(1) لكل مطلقة متاع إلا (التي)(2) طلقت (وقد)(3) فرض لها(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য ভোগের সামগ্রী (মাতা) রয়েছে, তবে সেই নারীর জন্য নয় যার জন্য মোহর নির্ধারণ করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: زيادة (قال).
(2) في [س]: (لتي).
(3) في [س]: (فقد).
(4) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل(1) (بن علية)(2) عن ابن (أبي)(3) نجيح عن عطاء قال: سئل(4) الرجل يطلق امرأته
وقد فرض (لها)(5) قبل أن يدخل بها، (لها)(6) متاع؟ قال: كان عطاء يقول: لا متاع لها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার (সহবাসের) আগেই তাকে তালাক দিয়েছে, অথচ সে (স্বামী) তার জন্য মোহর ধার্য করেছিল। (জিজ্ঞাসা করা হলো:) তার জন্য কি (কোনো) মুত’আ (উপহার বা ক্ষতিপূরণ) রয়েছে?

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: তার জন্য কোনো মুত’আ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (عن).
(2) في [س]: (عن ابن نجيح عن ابن عليه).
(3) سقط من: [س].
(4) في [جـ]: زيادة (عن).
(5) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (الها).
(6) سقط من: [أ، ب،
س].