মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: ينفق
عليها من
جميع المال](1).
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (স্ত্রীর) ভরণপোষণ সকল সম্পদ থেকেই করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ز، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن شريح قال: ينفق عليها من جميع المال.
শুরাইহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (স্ত্রীর বা যার খোরপোশ ওয়াজিব) জন্য সমস্ত সম্পদ থেকে খরচ করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا(1) ابن إدريس عن زكريا عن ابن أشوع قال: كان شريح وقضاة أهل الكوفة [يقولون: ينفق عليها من جميع المال.
ইবনে আশওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং কুফার কাজীরা বলতেন: এর (ভরণপোষণের) জন্য সমস্ত সম্পদ থেকেই খরচ করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (وكيع و).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان أصحابنا](1) يقولون: إن كان المال له أُنفق عليها
من جميع المال.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সাথীগণ বলতেন: যদি সম্পদ তার (মৃত স্বামীর) নিজস্ব হয়, তবে সমস্ত সম্পদ থেকে তার (বিধবা স্ত্রীর) ভরণপোষণ প্রদান করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد اللَّه يقولون: في المتوفى عنها زوجها: إن كان المال كثيرا فنفقتها من نصيب الغلام، وإن كان المال قليلًا من جميع المال.
ইব্রাহিম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ)-এর সঙ্গীগণ (বা ছাত্রগণ) বলতেন, যে নারীর স্বামী মারা যায়, যদি সম্পত্তির পরিমাণ বেশি হয়, তবে তার ভরণপোষণ (নফকাহ) দেওয়া হবে ছেলের অংশ থেকে। আর যদি সম্পত্তির পরিমাণ কম হয়, তবে তা সমস্ত সম্পত্তি থেকেই (বন্টনের আগে) দেওয়া হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن قتادة [(وحماد)(1).
প্রদত্ত আরবী পাঠ্যটি কেবল হাদীসের বর্ণনা সূত্র (ইসনাদ), মূল হাদীসের বক্তব্য বা পাঠ্য (মাতন) এখানে অনুপস্থিত। হাদীসের অনুবাদ সম্পন্ন করার জন্য সম্পূর্ণ বক্তব্যটি প্রয়োজন।
(অনুগ্রহ করে সম্পূর্ণ হাদীসটি সরবরাহ করুন।)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ز، ك].
و (عن)(1) مغيرة](2) عن إبراهيم: (قالوا)(3): (الحامل)(4) المتوفى عنها(5) ينفق عليها من جميع المال.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (ফকীহগণ) বলেছেন: যে গর্ভবতী নারীর স্বামী ইন্তেকাল করেছেন, তাঁকে (তাঁর ইদ্দতকালীন) ভরণপোষণ স্বামীর পুরো সম্পত্তি (ওয়ারিশদের মাঝে বন্টনের) মধ্য থেকে প্রদান করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (بن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(3) في [جـ، ز،
ك]: (قال)، وسقط من: [أ، هـ].
(4) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(5) في [س]: زيادة (زوجها).
حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل ابن علية عن يونس (أن)(1) ابن سيرين(2) كان يرى لكل حامل نفقة قال: (فولي)(3) أم ولد يعلى بن خالد فكان يرى لها النفقة، فكره أن ينفق (عليها)(4) دون القاضي، فأرسل إلى عبد الملك بن يعلى فمنعها(5).
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, প্রত্যেক গর্ভবতী নারীর জন্য ভরণপোষণ (নফাকাহ) প্রদান আবশ্যক।
বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (ইবনু সীরীন) ইয়ালা ইবনে খালিদের উম্মে ওয়ালাদের (দাসী যার সন্তান আছে) অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনি তার জন্য ভরণপোষণ আবশ্যক মনে করতেন। কিন্তু তিনি কাজীর অনুমতি ব্যতীত তাকে ভরণপোষণ দিতে অপছন্দ করলেন। তাই তিনি ইয়ালা ইবনে খালিদের পুত্র আব্দুল মালিকের নিকট লোক পাঠালেন, কিন্তু তিনি (আব্দুল মালিক) তাকে (ভরণপোষণ দেওয়া থেকে) বিরত রাখলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: زيادة (قال).
(3) في [هـ]: (توفي)، وفي [أ، ب]: (قولي)، وفي [أ، س، ط، هـ]: زيادة (عن) بعدها.
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [خ]: زيادة (هو).
وقال: كان الحسن يقول: ينفق عليها، فإن ولدته حيا فنفقتها من نصيب ولدها، وإن ولدته ميتًا ألغي ذلك.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তার জন্য (খোরপোষ) ব্যয় করা হবে। অতঃপর যদি সে তাকে জীবিত প্রসব করে, তবে তার খোরপোষ হবে তার সন্তানের অংশ থেকে। আর যদি সে তাকে মৃত প্রসব করে, তবে তা বাতিল হয়ে যাবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول قال: إذا كانت أم ولد فتوفي عنها سيدها؛ فنفقتها من نصيب الذي في بطنها.
মাকহুল (রহ.) থেকে বর্ণিত:
যখন কোনো ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (মনিবের সন্তান ধারণকারী দাসী) থাকে এবং তার মনিব মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার ভরণপোষণ (নফাকাহ) তার গর্ভস্থ সন্তানের নির্ধারিত অংশ থেকে দেওয়া হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن أشعث عن ابن سيرين قال: قال عبد اللَّه: عدة المطلقة بالحيض وإن طالت(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত হলো হায়েয (মাসিকের মাধ্যমে গণনা করা), যদিও তাতে দীর্ঘ সময় লাগে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، ورواية ابن سيرين عن عبد اللَّه بن مسعود منقطعة.
(قال)(1) حفص: فذكر السنة وأكثر.
হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি সুন্নাহ উল্লেখ করলেন এবং তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (قالت).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن داود عن الشعبي.
আশ-শা'বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
وعن عبيدة عن إبراهيم أنهما قالا: تعتد بالحيض.
উবায়দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে বলেন যে তাঁরা উভয়েই বলেছেন: নারী হায়েযের (ঋতুস্রাবের) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر: إذا طلقت المرأة (فحاضت)(1) حيضة أو حيضتين ثم (رفعتها)(2) (حيضتها)(3) اعتدت للمحيض ثلاثة أشهر، (ثم)(4) اعتدت للحمل
تسعة أشهر ثم حلت للرجال(5).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হয় এবং সে একবার বা দুইবার ঋতুস্রাব হওয়ার পর যদি তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায় (বা উঠে যায়), তখন সে ঋতুস্রাবের (বদলে) তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর সে গর্ভধারণের (নিশ্চয়তার) জন্য নয় মাস ইদ্দত পালন করবে। এরপর সে (অন্যান্য) পুরুষের জন্য হালাল হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (فخاصت).
(2) في [جـ، س،
ز، ك]: (رفعها).
(3) في [س]: (حيضها).
(4) سقط من: [س، ط].
(5) صحيح.
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في المرأة إذا طلقها فحاضت حيضة أو حيضتين تربص
سنة، ثم تمكث بعد السنة ثلاثة أشهر ثم تزوج](1).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারীকে তার স্বামী তালাক দেয়, আর সে কেবল একবার বা দু’বার ঋতুস্রাব দেখেছে, তবে সে এক বছর অপেক্ষা করবে। এরপর সেই এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর সে আরও তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর সে বিবাহ করতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب إليّ الزهري
أن رجلًا طلق امرأته وهي ترضع ابنًا له، فمكثت سبعة (أشهر)(1) (أو)(2) ثمانية أشهر
لا تحيض، فقيل له: إن مت ورثتك، فقال:
احملوني إلى عثمان فحملوه، فأرسل عثمان إلى علي وزيد (فسألهما فقالا)(3): لا نرى أن ترثه، فقال: ولم؟ فقالا: لأنها ليست من (اللائي)(4) يئسن من المحيض، ولا (اللائي)(5) لم يحضن وإنما يمنعها من (المحيض)(6) الرضاع، فأخذ (الرجل)(7) ابنه (منها)(8) فلما فقدته حاضت حيضة ثم حاضت في الشهر الثاني حيضة أخرى ثم مات قبل أن تحيض الثالثة فورثته(9).
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল যখন সে তাদের সন্তানকে বুকের দুধ পান করাচ্ছিল। অতঃপর সে সাত মাস অথবা আট মাস পর্যন্ত মাসিক ঋতুস্রাবমুক্ত রইল (অর্থাৎ মাসিক হলো না)। তখন লোকটিকে বলা হলো: "যদি আপনি মারা যান, তবে সে আপনার উত্তরাধিকারী হবে।"
তখন লোকটি বলল: "আমাকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে চলো।" লোকেরা তাকে নিয়ে গেল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন)। তখন তারা দুজন বললেন: "আমরা মনে করি না যে সে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে।" তিনি (উসমান) বললেন: "কেন?"
তারা দুজন বললেন: "কারণ সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যারা মাসিক থেকে নিরাশ হয়ে গেছে, আর না তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা এখনো মাসিক হওয়া শুরু করেনি। বরং তাকে মাসিক হওয়া থেকে বিরত রেখেছে দুগ্ধপান করানো।"
তখন লোকটি তার কাছ থেকে সন্তানটিকে নিয়ে নিল। যখন সে সন্তানকে কাছে পেল না, তখন তার একবার মাসিক হলো। অতঃপর দ্বিতীয় মাসে তার আরও একবার মাসিক হলো। এরপর তৃতীয়বার মাসিক হওয়ার আগেই লোকটি মারা গেল। ফলে সে (স্ত্রী) তার উত্তরাধিকারী হলো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ز].
(2) في [س]: (و).
(3) في [س]: (فسأله فقال).
(4) في [أ، ب]: (الكى)، وفي [س]: (التي)، وفي [جـ]: (اللواتي).
(5) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (ولا التي)، في [جـ]: (ولا اللواتي)، وفي [ز]: (ولا من التي).
(6) في [جـ، ز،
ك]: (الحيض).
(7) سقط من: [س].
(8) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (منها).
(9) منقطع؛ الزهري لم يدرك عثمان.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن نافع عن سليمان بن يسار أن الأحوص -رجلا من (أهل الشام)(1) - طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين
فمات وهي في الحيضة الثالثة من الدم، فرفع ذلك إلى معاوية فسأل عنها فضالة ابن عبيد، ومن هناك من أصحاب النبي
﵇، فلم يوجد عندهم فيها (علم)(2)، فبعث (بها)(3) راكبا إلى زيد بن ثابت فقال: لا ترثه، وإن ماتت لم يرثها(4).
সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আহওয়াস নামক এক সিরীয় (শামের অধিবাসী) ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক প্রদান করেছিল। অতঃপর (ইদ্দত চলাকালীন) তার (স্ত্রীর) তৃতীয় হায়েযের রক্ত থাকা অবস্থায় আহওয়াস মৃত্যুবরণ করল।
বিষয়টি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি এ বিষয়ে ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সেখানে উপস্থিত অন্যান্য নবীজীর সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-দের কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁদের কারো কাছেই (সুনির্দিষ্ট) জ্ঞান পাওয়া গেল না।
অতঃপর তিনি (মু’আবিয়া) দ্রুত একজন আরোহীকে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি (যায়দ) রায় দিলেন যে: স্ত্রীলোকটি তার (মৃত স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না, আর যদি স্ত্রী মৃত্যুবরণ করে তবে স্বামীও তার উত্তরাধিকারী হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (الأنصام).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ز، ك]: (عليها)، وفي [جـ]: (فها).
(4) صحيح.
قال: (و)(1) كان (ابن)(2) عمر يرى ذلك(3).
তিনি বললেন, এবং আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই (পূর্বোল্লিখিত) অভিমত পোষণ করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(2) في [ز]: سقطت (ابن).
(3) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية (عن الأعمش)(1) عن إبراهيم عن علقمة أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، فحاضت حيضة أو حيضتين في (ستة)(2) عشر شهرًا (أو سبعة عشر شهرًا)(3)، ثم لم تحض الثالثة حتى ماتت، (فأتى)(4) عبد اللَّه فذكر ذلك له فقال عبد اللَّه: حبس اللَّه عليك
ميراثها، (وورّثه)(5) منها(6).
আলক্বামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক দিলেন। স্ত্রীটি ষোল মাস বা সতেরো মাসের মধ্যে এক হায়েয বা দুই হায়েয পেলেন। এরপর তিনি তৃতীয় হায়েয হওয়ার আগেই মারা গেলেন। অতঃপর তিনি (আলক্বামা) আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ রাঃ)-এর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বললেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমার উপর তার (স্ত্রীর) মীরাস আটকে দিয়েছেন, আর তিনি (আল্লাহ) তোমাকে তার (স্ত্রীর) থেকে উত্তরাধিকারী করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (ستة عشر أشهرًا)، وفي [ط]: (عشر أشهر).
(3) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(4) في [س، ز،
ط]: (قال).
(5) في [جـ]: (فورثه).
(6) صحيح.