حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حبان (أن جده حبان)(1) بن (منقذ)(2) كانت عنده امرأتان: امرأة من بني هاشم، وامرأة من الأنصار، وأنه طلق الأنصارية وهي ترضع، وكانت إذا ارضعت مكثت سنة لا تحيض، فمات حبان عند رأس السنة، فورثها عثمان، وقال للهاشمية: هذا رأي ابن عمك: علي بن أبي طالب(3).

মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদা হাব্বান ইবনে মুনকিয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট দুজন স্ত্রী ছিলেন: একজন ছিলেন বনু হাশিম গোত্রের এবং অপরজন ছিলেন আনসার গোত্রের। তিনি আনসারী স্ত্রীকে তালাক দিলেন যখন সে সন্তানকে দুধ পান করাচ্ছিল। আর সে যখন দুধ পান করাতো, তখন সে এক বছর হায়েজ (মাসিক) দেখত না। অতঃপর বছর শেষে হাব্বান মারা গেলেন। ফলে (খলীফা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে (তালাকপ্রাপ্তাকে) উত্তরাধিকারী বানালেন এবং বনু হাশিমের স্ত্রীকে বললেন: এটি তোমার চাচাতো ভাই আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].
(2) في [أ، ب]: (معبد)، وفي [س]: (مسعد)، وفي [جـ]: (سعد).
(3) منقطع؛ محمد بن حيان لا يروي عن عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى (عن معمر)(1) عن الزهري في التي لا تحيض إلا في (الأشهر)(2) قال: (تعتد)(3) بالحيض وإن تطاول.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে মহিলা কেবল (দীর্ঘ) মাসগুলোর ব্যবধানে ঋতুস্রাব দেখেন, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: সে ঋতুস্রাবের মাধ্যমেই তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) পালন করবে, যদিও তাতে দীর্ঘ সময় লেগে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (أشهر).
(3) في [أ]: (تقيد).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن رجلًا طلق امرأته وأشهد رجلين
في السر وقال: اكتما (عليَّ، فكتما)(1) عليه حتى انقضت العدة (فارتفعا)(2) إلى علي، فاتهم الشاهدين وجلدهما ولم
يجعل له عليها رجعة(3).

খলাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল এবং গোপনে দু’জন লোককে তার সাক্ষী বানাল। সে (সাক্ষীদের) বলল, তোমরা আমার পক্ষ থেকে বিষয়টি গোপন রাখবে। তারা বিষয়টি গোপন রাখল, যতক্ষণ না ইদ্দত (তালাকের অপেক্ষাকাল) শেষ হয়ে গেল।

এরপর তারা (মামলাটি নিয়ে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাজির হলো। তিনি তখন সেই দু’জন সাক্ষীকে অভিযুক্ত করলেন এবং তাদের বেত্রাঘাত করলেন। আর সেই স্বামীর জন্য স্ত্রীর উপর রুজু (পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার রাখলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (فارتفعها)، وفي [جـ، ز، ك]: (فارتفعوا).
(3) منقطع؛ قتادة لم يسمع من خلاس بن عمرو.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن (ابن)(1) الزبير طلق امرأته فلم يعلمها سنة فقال ابن عمر: بئس ما صنع(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন, কিন্তু এক বছর পর্যন্ত তিনি স্ত্রীকে সেই তালাকের বিষয়টি জানতে দেননি। অতঃপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে কতই না মন্দ কাজ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ع]، وانظر: مصنف عبد الرزاق (11015).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر أن شريحًا طلق امرأته فكتمها الطلاق حتى انقضت عدتها، فعابوا ذلك عليه.

মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন এবং স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি তার কাছে তালাকের বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন। লোকেরা তাঁর এই কাজের জন্য সমালোচনা করেছিল।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال: قال علي: الحكمان بهما يجمع اللَّه، وبهما يفرق(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দুইটি ফায়সালার মাধ্যমেই একত্র করেন এবং এর মাধ্যমেই বিভক্ত করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: ما قضى الحكمان
جائز.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উভয় সালিস যা ফয়সালা করেছেন, তা বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য)।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: الحكمان إن شاءا جمعا، وإن شاءا فرقا.

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: দুই সালিশকারী (অর্থাৎ বিচারক বা মধ্যস্থতাকারী) যদি চান, তবে তারা (স্বামী-স্ত্রীর মাঝে) পুনর্মিলন ঘটাতে পারেন; আর যদি চান, তবে তারা (তাদের মধ্যে) বিচ্ছেদ বা তালাক ঘটাতে পারেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان (عن)(1) أبي هاشم عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾
[النساء: 35]، قال: هما الحكمان.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তা‘আলার বাণী: “তারা দু’জন যদি মীমাংসা করতে চায়, তবে আল্লাহ উভয়ের মধ্যে মিল করিয়ে দেবেন।” [সূরা নিসা: ৩৫]— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তারা (যাদের মাধ্যমে মীমাংসার কথা বলা হয়েছে) হলো সেই দুজন সালিস বা বিচারক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: نا أسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم قال: إذا الحكمان
اختلفا (فلا)(1) حكم لهما؛ ويجعل غيرهما، وإن اتفقا جاز (حكمهما)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (নিযুক্ত) দু’জন সালিস বা বিচারক মতভেদ করেন, তখন তাদের কোনো ফায়সালা কার্যকর হয় না; এবং তাদের বদলে অন্য দু’জনকে নিযুক্ত করা হবে। আর যদি তারা (ফায়সালার বিষয়ে) একমত হন, তাহলে তাদের ফায়সালা বৈধ বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (قال).
(2) في [س، ط]: (حكمًا).

[حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر عن ليث عن طاوس في الحكمين: إذا (حكما)(1) فخذ بحكمهما](2) ولا تتبع أثر غيرهما؛ وإن كان قد حكم قبلهما عليك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুই সালিশকারীর (বিচারকের) বিষয়ে: যখন তারা দুজন কোনো ফায়সালা দেন, তখন তাদের সেই ফায়সালা গ্রহণ করো এবং অন্য কারো পথ (বা সিদ্ধান্ত) অনুসরণ করো না; যদিও বা তাদের পূর্বে তোমার বিরুদ্ধে কোনো রায় দেওয়া হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حكمهما).
(2) تكرر ما بين المعكوفين من: [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن (عطاء)(1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَ﴾
قال: هما الحكمان(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: ﴿যদি তারা উভয়ে (মীমাংসার) মাধ্যমে সংশোধন করতে চায়, তবে আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে মিলমিশ করিয়ে দিবেন﴾—এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এখানে (উভয় দ্বারা) উদ্দেশ্য হলো সেই দুজন সালিস (বা মধ্যস্থতাকারী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (طا).
(2) ضعيف؛ عطاء اختلط، ورواية ابن فضيل عنه بعد اختلاطه.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة(1) عن أبي الزناد قال: سألت سعيد ابن المسيب عن الرجل يعجز عن نفقة امرأته فقال: يفرق بينهما فقلت: سنة؟

فقال: سنة(2).

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর নাফাকাহ (ভরণপোষণ) দিতে অক্ষম। তিনি বললেন, তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, (এই বিধান কি) সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত? তিনি বললেন, হ্যাঁ, এটি সুন্নাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: زيادة (عن الزهري)، وقد روى ابن عبد البر هذا الأثر عن المصنف في الاستذكار (6/ 290)، بدون هذه اللفظة، وقد روي الأثر من طريق ابن عيينة بدون ذكر للزهري كما في سنن سعيد بن منصور (2022)، والأم للشافعي 5/ 107، وسنن البيهقي 7/ 469، ومصنف عبد الرزاق 7/ 96، ومعرفة السنن والآثار 6/
105، وانظر: تلخيص الحبير 4/ 8، والبدر المنير 8/ 302، ومطالب أولي النهى 5/ 637، وشرح الزركشي 2/ 561، وشرح فتح القدير 4/ 390، والمحلى 10/ 94، وزاد المعاد
5/ 512.
(2) مرسل؛ سعيد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: سألته (عن)(1) الرجل يعسر عن نفقة امرأته، (فقال)(2): (لا بد)(3) من أن ينفق أو يطلق.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর ভরণ-পোষণ (নাফাকা) দিতে অপারগ হয়। তিনি বললেন, হয় তাকে অবশ্যই ভরণ-পোষণ দিতে হবে, নতুবা তাকে তালাক দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (من).
(2) في [ط]: (قالا).
(3) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: (يستأنى)(1) به.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে অবকাশ দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يسنانا)، وفي [هـ]: (تستأني).

(قال)(1): وبلغني أن (عمر)(2) بن عبد العزيز قال ذلك.

তিনি বলেন: "এবং আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথাটি বলেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [س]: (عمرو).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن عمرو عن الحسن قال إذا عجز الرجل (عن)(1) نفقة امرأته
لم يفرق بينهما.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর ভরণপোষণ দিতে অপারগ হয়, তবুও তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن هارون عن ابن (جريج)(1) عن عطاء في الرجل يعجز عن نفقة امرأته، قال: لا يفرق بينهما، (امرأة)(2) ابتليت فلتصبر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর স্ত্রীর ভরণপোষণ (নফকা) দিতে অক্ষম, তিনি বললেন: তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না। নারীটি পরীক্ষিত হয়েছে, সুতরাং সে যেন ধৈর্য ধারণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط]: (جريح).
(2) سقط من: [س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن رجل تزوج امرأة (و)(1) لم يكن عنده ما ينفق قال: (يؤجل)(2) سنة، قلت فإن لم يجد؟ قال: يطلقها.

শো’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু তার কাছে (স্ত্রীর) ভরণপোষণ করার মতো কোনো সম্পদ নেই।

তিনি (হাম্মাদ) বললেন: তাকে এক বছরের জন্য সময় দেওয়া হবে।

আমি (শো’বা) বললাম: যদি সে তখনও (ব্যবস্থা) করতে না পারে?

তিনি বললেন: তবে তাকে তালাক দিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ط]: (برجل)، وفي [س]: (لرجل).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن (سعيد)(1) بن المسيب قال: يفرق بينهما.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقط.