حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير قال: (نا)(1) (عبيد اللَّه)(2) بن عمر (عن نافع)(3) (عن ابن عمر)(4) قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد فيمن غاب عن نسائه من أهل المدينة (فأمرهم)(5) أن يرجعوا إلى نسائهم، إما أن يفارقوا (و)(6) إما أن يبعثوا بالنفقة، فمن فارق منهم فليبعث بنفقة ما ترك(7).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন অঞ্চলের সামরিক বাহিনীর কমান্ডারদের (আমীরদের) কাছে সেই সমস্ত মদীনার লোকদের ব্যাপারে চিঠি লিখেছিলেন, যারা তাদের স্ত্রীদের কাছ থেকে দীর্ঘদিন অনুপস্থিত ছিল।

তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন হয় তাদের স্ত্রীদের কাছে ফিরে আসে, না হয় তাদের সাথে বিবাহ বিচ্ছেদ (তালাক) ঘটিয়ে দেয়, অথবা (স্ত্রীর জন্য) ভরণপোষণ (নফকা) প্রেরণ করে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বিচ্ছেদ ঘটাবে, সে যেন তার রেখে যাওয়া সময়ের ভরণপোষণও প্রেরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (عبد اللَّه)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (12346)، وعمدة القارئ 21/ 15، والمحلى 10/ 93، والبدر المنير 8/ 315.
(3) سقط من: [س، ط].
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) في [جـ، ع]: (يأمرهم).
(6) في [س]: سقط.
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي (مكين)(1) قال: كتب عمر بن عبد العزيز: من غاب عن امرأته سنتين فليطلق أو (ليقفل)(2) إليها.

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রী থেকে দুই বছর অনুপস্থিত থাকবে, সে যেন তাকে তালাক দেয় অথবা তার স্ত্রীর কাছে ফিরে আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كمين).
(2) في [أ، ب]: (لينقل).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي (مكين)(1) عن عكرمة قال: من غاب عن امرأته سنتين فليطلقها، أو (ليقفل)(2) إليها](3).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছ থেকে দুই বছর অনুপস্থিত থাকে, সে যেন হয় তাকে তালাক দিয়ে দেয়, নতুবা তার কাছে ফিরে আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كمين).
(2) في [أ، ب،
س]: (لينقل).
(3) سقط الخبر من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي قال: إذا (طالت)(1) (غيبة)(2) الرجل عن امرأته أنفق على امرأته أو طلقها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর কাছ থেকে দীর্ঘকাল অনুপস্থিত থাকে, তবে সে যেন তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ পাঠায় অথবা তাকে তালাক দিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كانت).
(2) في [ب]: (غيبته).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن أبيه عن الحكم أنه كان لا يرى على الغائب نفقة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, অনুপস্থিত ব্যক্তির (স্বামীর) উপর কোনো খোরপোষ (নফকা) আবশ্যক নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي قال: إذا طالت غيبة الرجل عن امرأته فليرسل إليها نفقة أو ليطلقها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রী থেকে দীর্ঘকাল অনুপস্থিত থাকে, তখন সে যেন তার কাছে ভরণপোষণ (নফাকা) পাঠায় অথবা তাকে তালাক দেয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن أبي عدي عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يتزوج
المرأة قال: لا نفقة لها حتى يدخل بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে: যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করে (দাম্পত্য জীবন শুরু করে), ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকা) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن كامل بن فضيل قال: سألت الشعبي
عن رجل تزوج امرأة فلم يدخل بها، ثم غاب عنها، فلما قدم أخذته بالنفقة فقال الشعبي: لا نفقة لها حتى يدخل بها.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল, কিন্তু তার সাথে সহবাস (মিলন) করল না। এরপর সে (স্বামী) তার থেকে দূরে কোথাও চলে গেল। যখন সে ফিরে এলো, তখন স্ত্রী তার কাছে ভরণপোষণ (খোরপোশ) দাবি করল।

জবাবে ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: স্ত্রীর সাথে সহবাস (মিলন) না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل ابن علية قال: سئل يونس عن رجل تزوج امرأة ثم غاب عنها قبل أن يدخل بها، هل لها نفقة؟ فقال: كان الحسن لا يرى لها عليه نفقة حتى يدخل بها، إلا أن يقولوا له: خذها فلا يأخذها.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (অন্য সূত্রে),

ইউনূস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একজন নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর সহবাসের পূর্বেই তার কাছ থেকে দূরে চলে গেল (বা অনুপস্থিত হয়ে গেল)। এমতাবস্থায় স্ত্রীর জন্য কি ভরণপোষণ (নফকাহ) পাওনা হবে?

তিনি (ইউনূস) বললেন: হাসান (বসরী) এই মত দিতেন যে, সহবাস না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য স্বামীর ওপর কোনো ভরণপোষণ আবশ্যক নয়। তবে যদি স্ত্রীর অভিভাবকেরা স্বামীকে বলে যে, ‘তাকে গ্রহণ করো’ (বা স্ত্রীকে ঘরে নিয়ে যাও), আর স্বামী তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে বা না নেয়, তবে (ভরণপোষণ দেওয়া) আবশ্যক হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن (حسام)(1) بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم قال: ليس للمرأة على زوجها نفقة إلا من يوم تطلب ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর উপর কোনো ভরণপোষণ (নফকা) নেই, তবে যেদিন থেকে সে তা দাবি করবে, সেদিন থেকে তা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خرام)، وبعدها بياض قليل.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل (عن مطرف)(1) عن عامر قال: ليس للرجل أن ينفق على امرأته إذا كان (الحبس)(2) من قبلها.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ (নানাফকা) দিতে বাধ্য নয়, যদি স্ত্রী স্বেচ্ছায় নিজেকে তার (স্বামীর) কাছ থেকে বিরত রাখে (অর্থাৎ, বৈধ কারণ ছাড়া স্বামীর অধিকার পূর্ণ করা থেকে বিরত থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (بالحسن)، وفي [أ، ب، هـ]: (بالحبس).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: نا سفيان عن طارق عن الشعبي أنه سئل عن امرأة خرجت من بيتها عاصية لزوجها ألها نفقة؟ قال: لا، وإن مكثت عشرين سنة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই স্ত্রীলোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্বামীর অবাধ্য হয়ে ঘর থেকে বেরিয়ে যায়—তার জন্য কি ভরণপোষণের (নাফাকাহ) অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: না, যদিও সে বিশ বছর (বাহিরে) অবস্থান করে।

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن امرأة خرجت من بيت زوجها عاصية، هل لها نفقة؟ قال: نعم.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, যে নারী তার স্বামীর ঘর থেকে অবাধ্য (নাফরমানী করে) হয়ে বের হয়ে যায়, তার জন্য কি ভরণ-পোষণ (নাফাকাহ) প্রাপ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

وسألت حمادًا فقال: ليس لها نفقة.

আর আমি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তার জন্য কোনো খোরপোষ (নফাকা) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا (بهز)(1) بن (أسد)(2) عن أبي هلال عن هارون قال: سألت الحسن عن امرأة خرجت مراغمة
لزوجها، لها نفقة؟ قال: لها (جوالق)(3) من تراب.

হারুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাসান (আল-বাসরী)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যে স্ত্রী তার স্বামীকে উত্যক্ত করার উদ্দেশ্যে (বা তার অবাধ্যতা করে) ঘর থেকে বের হয়ে যায়, তার জন্য কি ভরণপোষণ (নানাফকা) প্রাপ্য?

তিনি (হাসান) বললেন: তার জন্য এক বস্তা মাটি প্রাপ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بجهر)، وفي [س، ط، هـ]: (محمد).
(2) في [ز]: (أسيد).
(3) في [أ، ب]: (حوالق)، والجوالق أوعية، أراد أنها ليس لها نفقة.

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن صالح (أن)(1) عثمان (ورث)(2) امرأة عبد الرحمن بن عوف حين طلقها في مرضه بعد انقضاء العدة(3).

সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে উত্তরাধিকারী হিসেবে গণ্য করেছিলেন, যখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর (মৃত্যুশয্যার) অসুস্থতার সময় তালাক দিয়েছিলেন—ইদ্দত (তালাকের নির্ধারিত অপেক্ষার সময়কাল) শেষ হয়ে যাওয়ার পরেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عن).
(2) في [س]: (وترث).
(3) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حبيب عن رجل من

قريش عن أبي بن كعب قال: إذا طلقها وهو مريض (ورثتها)(1) منه، ولو مضى سنة، (ما)(2) لم يبرأ أو (تموت)(3)(4).

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন স্বামী অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন স্ত্রী তার থেকে ওয়ারিস হবে (উত্তরাধিকার লাভ করবে), যদিও এক বছর অতিবাহিত হয়ে যায়। (এই অধিকার) ততদিন পর্যন্ত বহাল থাকবে, যতদিন না সে (স্বামী) আরোগ্য লাভ করে অথবা সে (স্ত্রী) মৃত্যুবরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (ورثها).
(2) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ].
(3) في [س، هـ]: (يموت)، وفي سنن البيهقي
7/ 363، ومسائل صالح عن أحمد 3/
174، والمحلى 10/ 221، وبدائع الصنائع 3/
219، ومعرفة السنن 5/ 502، (تتزوج).
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أُبي.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج)(1) عن ابن أبي مليكة قال: سألت ابن الزبير عن رجل طلق امرأته وهو مريض ثم مات، (فقال)(2): قد ورث عثمان ابنة (أصبغ)(3) (الكلبية)(4)، وأما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة(5).

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে অসুস্থাবস্থায় তালাক দেওয়ার পর মারা যায়। জবাবে তিনি বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো আসবাগ আল-কালবিয়্যার কন্যাকে উত্তরাধিকারী করেছিলেন। কিন্তু আমি মনে করি না যে, চূড়ান্তভাবে তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (جريح).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ط، ع]: (الأصبغ).
(4) في [س]: (أكلبية).
(5) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع عند
عبد الرزاق [12192].

حدثنا أبو بكر قال: نا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر (أن)(1) خالد بن عبد اللَّه سأل الحسن عن رجل طلى امرأته ثلاثًا في مرضه، فمات وقد انقضت عدتها، قال: ترث.

খালিদ ইবনু আবদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে তার অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) তার স্ত্রীকে তিন তালাক প্রদান করেছিল। অতঃপর লোকটি মারা গেল এবং ততক্ষণে স্ত্রীর ইদ্দতকাল অতিবাহিত হয়ে গেছে। তিনি (হাসান) বললেন: স্ত্রী (স্বামীর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبيد اللَّه)(1) (عن)(2) عثمان بن الأسود (عن

عطاء)(3) قال:(4) لو مرض سنة (ورثتها)(5) منه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি সে এক বছর ধরে অসুস্থ থাকে, তবে আমি তার উত্তরাধিকারী হব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عبد اللَّه)، والمراد به ابن موسى.
(2) في [ز]: (بن).
(3) سقط من: [أ، س،
هـ].
(4) في [س]: زيادة (و).
(5) في [أ، ب،
س]: (ورثها).