حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم عن شريح قال: أتاني عروة (البارقي)(1) من عند عمر، في الرجل يطلق امرأته ثلاثًا في (مرضه)(2): إنها ترثه ما دامت في العدة ولا يرثها(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আমার নিকট সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (নির্দেশনা নিয়ে) এলেন, যে তার অসুস্থতাকালীন সময়ে স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়। [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নির্দেশনা হলো:] স্ত্রী ইদ্দতকালীন সময়ে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু স্বামী স্ত্রীর উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الباقي).
(2) في [ب]: (مرطه).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر (نا)(1) جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ترثه ولا يرثها ما دامت في العدة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতদিন পর্যন্ত সে (স্ত্রী) ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততদিন সে তার (স্বামীর) সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে, কিন্তু সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط، هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن (الحسن)(1) بن علي طلق امرأته وهو مريض فمات، فورثته(2).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি অসুস্থ থাকা অবস্থায় তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেন, অতঃপর তিনি ইন্তিকাল (মৃত্যুবরণ) করেন। ফলে তাঁর স্ত্রী (তাঁর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (حسن).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن الحسن.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن داود وأشعث عن الشعبي (عن شريح)(1) قال: إذا طلق ثلاثًا في مرضه (ورثته)(2) ما دامت في العدة.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থতার (মৃত্যুশয্যার) সময় তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, তবে যতক্ষণ সে (স্ত্রী) ইদ্দতকালে থাকবে, ততক্ষণ সে তার (স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(2) في [س]: (فورثته).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن أشعث عن الشعبي أن أم (البنين)(1) بنت (عيينة)(2) بن (حصن)(3) كانت تحت عثمان بن عفان، فلما (حُصِر)(4) طلقها، وقد كان أرسل إليها ليشتري منها
ثمنها (فأبت)(5) فلما (قتل)(6) أتت عليًا فذكرت
ذلك له فقال: تركها حتى إذا أشرف على الموت طلقها، فورّثها(7).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে, উম্মুল বানীন বিনত উয়াইনা ইবন হিসন উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। যখন তিনি অবরোধে পড়লেন, তখন তিনি তাকে তালাক দিলেন। তিনি তার কাছে দেনমোহরের মূল্য (বা দেনমোহরের পাওনা) ক্রয় করার জন্য লোক পাঠালেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। এরপর যখন তিনি (উসমান রাঃ) শহীদ হলেন, তখন তিনি (উম্মুল বানীন) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তিনি তাকে রেখে দিলেন, যখন তিনি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে উপনীত হলেন, তখন তাকে তালাক দিলেন। অতএব, তিনি তাকে মিরাছের (উত্তরাধিকারের) হকদার বানালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك]: (السن)، وفي [أ، ب]: (أنس)، وفي [ز]: (اليس).
(2) في [س]: (عنية).
(3) في [ب، س،
ك]: (حصين).
(4) في [أ، س]: (حضر).
(5) في [ط]: (قامت).
(6) في [أ]: (قيل).
(7) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، والشعبي عن عثمان منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن الشيباني (عن الشعبي)(1) أن هشام (بن هبيرة)(2) كتب إلى شريح يسأله عن الرجل يطلق امرأته
ثلاثًا في مرضه، فكتب إليه شريح: إنه فار من كتاب اللَّه، ترثه.

বিচারপতি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হিশাম (ইবনে হুবাইরাহ) একটি চিঠি লিখেছিলেন। তিনি চিঠিতে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, যে তার অসুস্থতাজনিত (মৃত্যু-শয্যার) অবস্থায় স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে তাকে লিখেছিলেন: সে তো আল্লাহর কিতাব (বিধান) থেকে পলায়নকারী; অতএব, স্ত্রী তার উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (ابن ميسرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا (حميد بن)(1) عبد الرحمن عن (حسن)(2) عن ليث عن طاوس في (رجل)(3) طلق امرأته ثلاثًا في مرضه قال: ترثه ما دامت في العدة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার মৃত্যুশয্যার অসুস্থতাকালীন সময়ে স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে: স্ত্রী যতক্ষণ ইদ্দতে থাকবে, ততক্ষণ সে তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد الحميد)، في [ط]: (عبد الرحيم)، وسقط من: [أ، ب، س، ز، هـ].
(2) في [ز]: (حسين).
(3) في [هـ]: (الرجل).

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن هشام قال: سألت عروة عن الرجل يطلق امرأته
البتة، أيرث أحدهما الآخر؟ وهل لها نفقة؟ فقال: لا يرث أحدهما الآخر، ولا نفقة لها، إلا أن (تكون)(1) حبلى فينفق عليها
حتى تضع، أو يطلق مضارا في (مرضٍ)(2).

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (হিশামের প্রশ্নের জবাবে) বলেন: এক ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে বায়েন তালাক (চূড়ান্ত বা অপরিবর্তনীয় তালাক) দেয়, তখন তারা কি একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে? এবং তার জন্য কি ভরণপোষণ (নফকাহ) আছে?

তিনি বললেন: তারা কেউই একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার জন্য কোনো ভরণপোষণও নেই। তবে যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত তার জন্য খরচ করতে হবে। অথবা যদি সে রোগাক্রান্ত অবস্থায় (মৃত্যুশয্যায়) তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করার উদ্দেশ্যে তালাক দেয় (তবে উত্তরাধিকার বহাল থাকতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إلا أن يكون).
(2) في [هـ]: (مرضه).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا سعيد بن أبي عروبة عن هشام (بن عروة)(1) عن أبيه عن عائشة أنها قالت في المطلقة ثلاثًا وهو مريض: ترثه ما دامت في العدة(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বলেন, যাকে তার অসুস্থ অবস্থায় তিন তালাক দেওয়া হয়েছে: যত দিন সে ইদ্দতে থাকবে, তত দিন সে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن عروبة)، وسقط من: [هـ].
(2) منقطع؛ سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من هشام.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أشعث عن ابن (سيرين)(1) قال: كانوا يقولون: لا (يختلفون)(2) من فرّ من كتاب اللَّه رد إليه؛ يعني في (الرجل)(3) يطلق امرأته وهو مريض.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, (সালাফগণ) এ বিষয়ে মতভেদ করতেন না (অর্থাৎ একমত ছিলেন) যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের (বিধান) থেকে পালাতে চায়, তাকে তার দিকেই ফিরিয়ে আনা হবে। এর উদ্দেশ্য হলো— ঐ ব্যক্তি, যে অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক প্রদান করে (তবুও স্ত্রী তার উত্তরাধিকার লাভ করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شيرين).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (تختلفون).
(3) في [ك]: (الذي)

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن الحارث في رجل كانت تحته امرأة على تطليقة، وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين، فيطلقها في مرضه، فمات في العدة: (لا يرثها)(1) ولا ترثه.

হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (আলোচনা), যার অধীনে তার স্ত্রী ছিল (এবং তার জন্য) মাত্র একটি তালাক অবশিষ্ট ছিল—কারণ সে এর পূর্বে তাকে দুই তালাক দিয়েছিল। অতঃপর সে (স্বামী) অসুস্থ অবস্থায় তাকে (তৃতীয়) তালাক প্রদান করল এবং ইদ্দত চলাকালীন সময়েই সে মারা গেল। (এই পরিস্থিতিতে) স্বামী তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারী হবে না এবং স্ত্রীও তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن وردان عن يونس قال: كان الحسن يقول: لو أن رجلًا قال: إن دخلت دار بني فلان فامرأتي طالق، فينسى فيدخلها أو دخلها وهو لا يعلم، قال: كان يجعله مثل (العمد)(1) إلا أن يشترط فيقول: إلا أن أنسى.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: ‘যদি আমি অমুক গোত্রের বাড়িতে প্রবেশ করি, তবে আমার স্ত্রী তালাক’, অতঃপর সে ভুলে গিয়ে তাতে প্রবেশ করে, অথবা সে না জেনে তাতে প্রবেশ করে— তবে তিনি এটিকে (তালাকের ব্যাপারে) ইচ্ছাকৃত কাজের মতোই গণ্য করতেন। যদি না সে (শর্তারোপ করার সময়) পূর্বেই শর্ত করে বলত: ‘তবে যদি আমি ভুলে যাই (তাহলে তালাক হবে না)’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط، هـ]: (العهد).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سليم عن عبد اللَّه بن عثمان قال: حلف أخي (عمر)(1) بن عثمان (بعتق)(2) جارية له ألا يشرب من (يدها)(3)، إلى

أجل ضربه
فنسي قبل الأجل، فشرب، (فاستفتيت)(4) له عطاء ومجاهدًا وسعيد بن جبير وعليًا الأزدي وكلهم رأى أنها حرة.

আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ভাই উমর ইবনে উসমান তাঁর একজন দাসীকে মুক্ত করার শপথ করলেন যে, তিনি একটি নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত তার (দাসীর) হাত থেকে পান করবেন না।

কিন্তু সময়কাল শেষ হওয়ার আগেই তিনি ভুলে গেলেন এবং পান করে ফেললেন। তাই আমি তাঁর (ভাইয়ের) পক্ষ থেকে আতা, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং আলী আল-আযদীর কাছে ফাতওয়া জানতে চাইলাম। তাঁদের প্রত্যেকেই অভিমত দিলেন যে, সে (দাসী) মুক্ত হয়ে গিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمرو).
(2) في [س، هـ]: (يعتق).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (مدها).
(4) في [ط]: (فاستقيقت)، وفي [ع]: (فاستبقيت).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سليم قال: نا بهذا الحديث
ابن جريج فأنكر أن يكون(1) عطاء يرى في النسيان شيئًا.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করে অস্বীকার করলেন যে, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে ভুলবশত (কোনো কিছু ভুলে গেলে) তাতে কিছু করণীয় ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ز، ط، ك]: زيادة (كان).

قال: وقال عطاء: بلغني أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه تجاوز لأمتي
عن ثلاث: عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"(1).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তিনটি বিষয় ক্ষমা করে দিয়েছেন: ভুলবশত কোনো কাজ করা, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া), এবং যে কাজ করতে তাদেরকে বাধ্য করা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: (حدث عن)(1) ابن مبارك (عن معمر)(2) عن الزهري.

এই প্রদত্ত আরবি পাঠ্যাংশটি শুধুমাত্র হাদীসের বর্ণনাকারীদের সূত্র (ইসনাদ), কিন্তু এর মূল বক্তব্য (মাতান) বা সাহাবীর নাম উল্লেখ করা নেই। ফলে, হাদীসের অনুবাদ সংক্রান্ত আপনার ১ ও ২ নং নিয়ম অনুসরণ করা সম্ভব হচ্ছে না।

[অনুবাদক হিসেবে শুধু ইসনাদের অনুবাদ প্রদান করা হলো]:

আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বর্ণনা করেছেন) ইবন মুবারক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, আর তিনি (ইমাম) যুহরি থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (نا عليٌّ).
(2) سقط من: [ب].

وعن معمر
عن سعيد بن عبد الرحمن عن (عمر بن)(1) عبد العزيز (أنهما)(2) كانا يوجبان
طلاق النسيان.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত, তারা উভয়েই ভুলে যাওয়া অবস্থায় প্রদত্ত তালাককে কার্যকর (বাধ্যতামূলক) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [ط]: (أنها).

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر عن ابن جريج عن (عبد الكريم)(1) (أبي)(2) أمية عن أصحاب عبد اللَّه بن مسعود أنه جائز عليه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্রগণ থেকে বর্ণিত, এটি তার জন্য বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عبد العزيز بن).
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن عطاء عن الشعبي قال: سئل عن (رجل)(1) قال لآخر: إنك (لحسود)(2)، فقال الآخر: أحسدنا امرأته طالق ثلاثًا، قال: نعم! قال: قد خبتما وخسرتما وبانت منكما
(امرأتاكما)(3).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে অন্য একজনকে বলেছিল: "তুমি অবশ্যই খুব হিংসুক।" তখন অন্যজন (প্রতিউত্তরে) বলল: "আমরা যদি হিংসা করে থাকি, তবে আমার স্ত্রী তিন তালাক।" (প্রথম ব্যক্তি) বলল: "হ্যাঁ (তুমি হিংসা করেছ)!" (শা’বী) বললেন: "তোমরা দু’জনই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলে, আর তোমাদের উভয়ের স্ত্রীরা তোমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল (তালাক কার্যকর হলো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (الرجل).
(2) في [س]: (محسود)، وفي [أ، ب]: (مجسور).
(3) في [س، ك،
هـ]: (امرأتكما).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن (مغيرة)(1) عن الحارث قال: (أدينهما)(2) وآمرهما بتقوى اللَّه وأقول: أنتما أعلم بما حلفتما عليه قال: (وباب)(3) (التديين)(4) في هذا وشبهه.

হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালা করি এবং তাদের উভয়কে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের নির্দেশ দেই। আর আমি বলি, ‘তোমরা দুজনই ভালো জানো তোমরা কীসের উপর শপথ করেছো।’

তিনি (আরও) বলেন, এই এবং এর অনুরূপ বিষয়ে কসমের (অর্থাৎ নিজস্ব দ্বীনদারির উপর ছেড়ে দেওয়ার) বিধান প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المغيرة).
(2) في [أ، ب]: (أدينهما)، وفي [جـ]: (أدبهما)، وفي [س، ز، ط، ك]: (أذنبهما)، وفي [هـ]: (أود بهما).
(3) في [ط]: (وتانا)، وفي [س]: (ومات)، وفي [هـ]: (وتاب).
(4) وفي [س]: (شبه)، وفي [ب]: (شبهته)، وفي [هـ]: (البدس).