حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن شرحبيل بن السمط قال: قلنا لكعب بن مرة: حدثنا يا كعب عن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (واحذر)(1)! فقال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2) يقول: "ارموا، من بلغ (العدو)(3) بسهم (رفعه)(4) اللَّه به درجة"، فقال له عبد الرحمن (بن أبي النحام)(5): يا رسول (اللَّه! و)(6) ما الدرجة؟ قال: " (أما الدرجة)(7) أما إنها ليست (بعتبة)(8) (أبيك)(9) ولكن ما بين الدرجتين مائة عام"،(10) يا كعب! حدثنا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(11) واحذر! (قال)(12): سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (يقول)(13): "من شاب في سبيل اللَّه (شيبة)(14) كانت له نورًا يوم القيامة،

(ومن)(15) (رمى)(16) بسهم في سبيل اللَّه كان (كمن)(17) أعتق رقبة"(18).

কা’ব ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

শুরাহবিল ইবনুস সিমত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা কা’ব ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে কা’ব! আপনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করুন (এবং (বর্ণনার ক্ষেত্রে) সাবধানতা অবলম্বন করুন)! তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো। যে ব্যক্তি তার তীর দ্বারা শত্রুর কাছাকাছি পৌঁছাবে, আল্লাহ তাআলা এর বিনিময়ে তার মর্যাদা এক ধাপ উন্নীত করবেন।" তখন আব্দুর রহমান ইবনু আবিন নাহ্হাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! সেই মর্যাদা (অর্থাৎ ‘দারাজাহ’) কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "(শোনো,) এই মর্যাদা তোমাদের বাবার ঘরের দরজার চৌকাঠের মতো সাধারণ কিছু নয়; বরং দুটি স্তরের (দারাজাহ) মাঝে একশত বছরের দূরত্ব রয়েছে।"

(পুনরায় তারা বলল:) হে কা’ব! আপনি আমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করুন এবং (বর্ণনার ক্ষেত্রে) সাবধানতা অবলম্বন করুন! তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের সময়) একটি চুল পেকে সাদা করল, তা কিয়ামতের দিন তার জন্য আলো হবে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে একটি তীর নিক্ষেপ করবে, সে যেন একজন গোলাম আযাদ করল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فاحذره).
(2) في [ط]: (صلى اللَّه يقول:).
(3) في [س]: (الحدو)، وفي [أ، ب]: (الغد).
(4) في [ك]: (رفع اللَّه).
(5) في [ط]: (النجام)، وفي [أ، ب]: (النحام)، وفي [هـ]: (بن أم الحكم)، وفي [جـ]: (أم النحام)، والمثبت موافق لما في مسند أحمد وعليه أكثر النسخ، وما في [أ، ب] موافق لما عند ابن حبان والنسائي في الكبرى (4352)، وعمدة القاري 14/ 182، وما في [جـ]: يوافق ما في الإصابة 4/ 463، وأسد الغابة 3/ 515.
(6) سقط من: [س].
(7) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(8) في [ط]: (بعنة).
(9) في [هـ]: (أمك).
(10) في [هـ]: زيادة (ثم قلنا).
(11) سقط من: [ك].
(12) في [جـ، ز،
ك]: (فقال).
(13) في [أ، ب،
جـ، ز]: (يقول).
(14) سقط من: [ك].
(15) سقط من: [س].
(16) في [ط]: (ومن يرمي).
(17) في [أ، ب]: (عمن).
(18) منقطع حكمًا؛ سالم بن أبي الجعد مدلس، أخرجه أحمد (18063)، والنسائي (6/ 27)، وابن حبان (4616)، وأبو داود (3967)، والبيهقي 9/ 162، وطرفه عند ابن ماجه (2522)، وابن الأثير في أسد الغابة 4/ 490.

حدثنا وكيع نا محمد بن عبد اللَّه عن ليث(1) (بن)(2) المتوكل (المحاربي)(3) عن مالك بن عبد اللَّه (الخثعمي)(4) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من اغبرت قدماه في سبيل اللَّه حرمه
اللَّه على النار"(5).

মালিক ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তির দুই পা আল্লাহর রাস্তায় (জিহাদের কারণে) ধূলাচ্ছন্ন হয়, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: زيادة (عن).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ]: (أبي).
(3) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (الناجي).
(4) في [ك]: (الخثمعي).
(5) مجهول؛ ليث بن المتوكل مجهول، أخرجه أحمد (21963)، والطبراني 19/ (661)، وابن قانع 3/ 55، وابن المبارك في الجهاد (33)، والدارمي (2397)، وابن عاصم في الآحاد (2777)، وابن الأثير في أسد الغابة 5/ 32.

حدثنا وكيع نا سفيان نا يحيى بن عمرو بن سلمة عن أبيه قال: قال عبد اللَّه: لئن أمتع بسوط في سبيل اللَّه
أحب إلي من حجة في إثر حجة(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি আমাকে আল্লাহ্‌র পথে (ব্যবহৃত) একটি চাবুক দ্বারাও উপকৃত করা হয়, তবে তা আমার কাছে একের পর এক হজ্ব করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ يحيى بن عمرو بن سلمة صدوق، أخرجه الطبراني (8575) و (9158)، وابن المبارك في الجهاد (226)، والخطيب في الموضح 1/ 332.

حدثنا وكيع نا إسماعيل عن قيس قال: سمعت سعدًا يقول: إني أول العرب رمى بسهم في سبيل اللَّه(1).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর পথে আমিই প্রথম আরব, যে একটি তীর নিক্ষেপ করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد (عن سعيد)(1) عن عبد اللَّه بن أبي قتادة عن أبيه قال: جاء رجل إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فقال: (يا)(2) رسول اللَّه! (إن)(3) قتلت في سبيل (اللَّه)(4) كفر اللَّه به (خطاياي)(5) فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن قتلت في سبيل اللَّه (صابرًا)(6) محتسبا مُقبلا غير مدبر كفر اللَّه به خطاياك إلا الدين، كذا قال لي (جبريل)(7) "(8).

আবু কাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি যদি আল্লাহর পথে নিহত (শহীদ) হই, তবে আল্লাহ কি এর মাধ্যমে আমার পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন?"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যদি তুমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী হয়ে, সম্মুখপানে অগ্রসরমান অবস্থায়— পৃষ্ঠপ্রদর্শনকারী না হয়ে— নিহত হও, তবে আল্লাহ এর মাধ্যমে তোমার সকল পাপ ক্ষমা করে দেবেন, তবে ঋণ (বা ধার) ব্যতীত। জিবরীল (আঃ) আমাকে এমনই বলেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ع].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ز، ك]: (لئن)، وفي [جـ]: (لأن)، وفي [ب]: (إني).
(4) سقط من: [س]، وفي [أ، ب]: زيادة (تعالى).
(5) في [أ، ب،
س، ط]: (خطاي).
(6) في [س]: (ضامرًا).
(7) في [ط]: (حبرائيل).
(8) صحيح؛ أخرجه مسلم (1885)، وأحمد (22542).

حدثنا زيد بن حباب عن موسى بن عبيدة نا عبد اللَّه بن أبي قتادة عن أبيه قال: لما (أقبلنا)(1) من غزوة تبوك قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من لقي منكم (أحدًا)(2) من (المتخلفين)(3) فلا (يكلمنه)(4) ولا (يجالسنه)(5) "(6).

আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন আমরা তাবুক যুদ্ধ থেকে প্রত্যাবর্তন করলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ (ঐ) পেছনে থেকে যাওয়া (অর্থাৎ, যুদ্ধে অংশ না নেওয়া) লোকদের কারো সাথে দেখা করে, তবে সে যেন তার সাথে কথা না বলে এবং তার সাথে যেন না বসে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قبلنا).
(2) في [أ، ب]: (أحد).
(3) في [ز، ك]: (المختلفين)، وفي [جـ]: (المخلفين).
(4) في [جـ]: (يكلمه)، وهو كذلك في المطالب العالية (4314)، والمثبت موافق لما في المطالب (1315).
(5) في [س]: (يجلسنه).
(6) ضعيف؛ موسى بن عبيدة ضعيف، أخرجه ابن شبة في أخبار المدينة (486).

حدثنا حماد بن خالد عن معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن (عمير)(1) بن(2) الأسود قال: قال عمر: عليكم بالحج
فإنه عمل صالح أمر اللَّه به والجهاد أفضل منه(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা অবশ্যই হজ পালন করো, কারণ তা এমন একটি নেক আমল, যার আদেশ আল্লাহ তাআলা দিয়েছেন। আর জিহাদ তার (হজের) চেয়েও উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عمر)، وفي [س، هـ]: (عمرو).
(2) سقط من: [س].
(3) حسن؛ معاوية بن صالح صدوق.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (عن عبد اللَّه بن مسلم)(1) عن ابن سابط(2) عن عبد اللَّه بن عمرو قال: في الجنة قصر يدعى (عدن)(3)، حوله (المروج)(4) (و (البروج)(5) له)(6)، خمسة آلاف باب، لا يسكنه أو لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد أو (إمام)(7) عادل(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জান্নাতে একটি প্রাসাদ রয়েছে, যাকে ‘আদন’ বলা হয়। এর চারপাশ জুড়ে রয়েছে সবুজ শ্যামল উদ্যানসমূহ এবং প্রাসাদ-দুর্গ। এতে রয়েছে পাঁচ হাজার দরজা। নবী, সিদ্দীক (সত্যবাদী), শহীদ অথবা ন্যায়পরায়ণ শাসক (বা ইমাম) ছাড়া অন্য কেউ তাতে বাস করতে বা প্রবেশ করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ع، ط، ك، هـ]، وسيأتي الخبر في باب الإمام العادل من كتاب البيوع والأقضية، وباب ما جاء في الإمام العادل من كتاب السير.
(2) في [ز، ك]: زيادة (عن أبيه).
(3) في [ط]: (عن)، وفي [جـ]: (عدنًا).
(4) في [س، ط،
هـ]: (الروح).
(5) في [أ، س،
ط، هـ]: (الروح).
(6) في [س]: سقط (والروح له).
(7) في [ط]: (مام).
(8) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن مسلم، وأخرجه مرفوعًا البزار (2487)،
وأبو نعيم في فضيلة العادلين (27).

حدثنا أبو (بكر)(1) بن (عياش)(2) عن عامر عن (زر)(3) قال: قال

عبد اللَّه: النعاس (عند)(4) (القتال)(5) أمنة من اللَّه، و
(عند)(6) (الصلاة)(7) من الشيطان، وتلا هذه الآية: (﴿إِذْ يُغَشِّيكُمُ)(8) النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ﴾(9).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যুদ্ধের সময় তন্দ্রা বা ঘুমভাব হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নিরাপত্তা (অমনত), আর নামাযের সময় (সেই তন্দ্রা) হলো শয়তানের পক্ষ থেকে।
তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "যখন তিনি তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে নিরাপত্তা স্বরূপ তন্দ্রা দ্বারা আচ্ছন্ন করেন।" (সূরা আল-আনফাল, ৮:১১ এর অংশ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بكير).
(2) في [أ، ب]: (عباس).
(3) في [س]: (رز)، وفي [ط]: (ذر).
(4) في [ف]: (عن).
(5) في [أ، س،
جـ، ز، هـ]: (القتل).
(6) سقط من: [س].
(7) في [ز]: (الصلى).
(8) في [ط، ك]: (يغشاكم).
(9) صحيح؛ أخرجه الطبراني (9451)، ومسدد كما في المطالب (3562)، وعبد الرزاق (4219)،
وفي التفسير 2/ 256، وابن جرير 4/ 141.

حدثنا (عبد اللَّه بن)(1) بكر السهمي عن (حميد)(2) عن أنس أن أبا طلحة كان (يرمي)(3) بين يدي رسول اللَّه و صلى الله عليه وسلم، والنبي(4) خلفه (فرفع)(5) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
رأسه [(ورفع)(6) أبو طلحة رأسه](7)(8) يقول: نحري دون نحرك (يا)(9) رسول اللَّه(10).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়িয়ে তীর নিক্ষেপ করছিলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর পেছনে ছিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর মাথা উঁচু করলেন, তখন আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও মাথা উঁচু করে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গ্রীবা আপনার গ্রীবার ঢালস্বরূপ (অর্থাৎ আমার জীবন আপনার জন্য উৎসর্গীকৃত)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقطت.
(2) في [ط]: (حييد).
(3) في [أ، ب]: (يرى).
(4) في [جـ]: زيادة ﷺ.
(5) في [س]: (فرقع)، وفي [جـ]: (مرفع).
(6) في [جـ، ك]: (يرفع).
(7) سقط ما بين المعكوفين من: [ط].
(8) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: زيادة (و).
(9) سقط من: [ط].
(10) صحيح؛ أخرجه البخاري (2880)، ومسلم (1811).

حدثنا عبد (اللَّه)(1) بن بكر عن حميد عن أنس عن أبي طلحة قال: كنت فيمن (أنزل)(2) عليه النعاس يوم أحد(3).

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সেই লোকেদের মধ্যে ছিলাম, যাদের উপর উহুদের দিনে তন্দ্রা নাযিল হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب]: (نزل).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (4562)، ومسلم (1811).

حدثنا عفان نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير (بنحو)(1) حديث أبي طلحة(2).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (এই হাদীসের বর্ণনা) আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بفجو).
(2) صحيح؛ أخرجه الترمذي بعد (3007)، وابن جرير في التفسير 4/
141، والبزار (983)، والضياء في المختارة
3 (/867)، والبيهقي في دلائل النبوة 3/
273.

حدثنا أبو أسامة نا مصعب بن سليم(1) الزهري قال: نا أنس بن مالك قال: لما بعث أبو موسى على البصرة، كان ممن بعث معه (البراء، وكان من (وزرائه))(2)(3) وكان يقول له: (اختر من)(4) (عملي)(5) فقال البراء: (ومعطي)(6) أنت (ما)(7) سألتك؟ قال: نعم! قال: أما إني لا أسألك إمارة مصر

ولا (جباية)(8)، ولكن أعطني (قوسي)(9) ((ورمحي وفرسي)(10) وسيفي)(11) (ودرعي)(12) والجهاد في سبيل (اللَّه)(13)، (فبعثه)(14) على (جيش)(15) (فكان)(16) أول من قتل(17).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন আবূ মূসা (আশআরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বসরা’র প্রশাসক হিসেবে পাঠানো হলো, তখন তাঁর সাথে যাদেরকে পাঠানো হয়েছিল তাদের মধ্যে বারাআ ছিলেন এবং তিনি ছিলেন তাঁর (আবু মূসার) মন্ত্রীদের (বা ঘনিষ্ঠ পরামর্শদাতাদের) একজন। আর তিনি (আবূ মূসা) তাকে (বারাআকে) বলতেন: "আমার দায়িত্বের মধ্য থেকে (কোন কাজ) তুমি বেছে নাও।"

তখন বারাআ বললেন: "আমি যা চাইব, তা কি আপনি আমাকে প্রদান করবেন?" তিনি (আবূ মূসা) বললেন: "হ্যাঁ!"

বারাআ বললেন: "আমি আপনার কাছে কোনো শহরের শাসনভার কিংবা রাজস্ব (কর) আদায়ের দায়িত্ব চাই না। বরং আমাকে আমার ধনুক, আমার বর্শা, আমার ঘোড়া, আমার তলোয়ার এবং আমার বর্ম দিন, আর (আমাকে) আল্লাহর রাস্তায় জিহাদের (সুযোগ দিন)।"

অতঃপর তিনি (আবূ মূসা) তাকে একটি সৈন্যদলের নেতৃত্ব দিয়ে পাঠালেন, আর (সেই অভিযানে) তিনিই প্রথম শহীদ হন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن).
(2) في [س، هـ]: (ورائه).
(3) سقط من: [ط].
(4) في [جـ]: (اخبر من)، وفي [س، هـ]: (احرس)، وفي [ز، ط]: (احترس).
(5) في [س، هـ]: (عليّ).
(6) في [هـ]: (وتعطي)، وفي [جـ]: (ومعي)، وفي [ط]: (معطي).
(7) في [ب]: (منا).
(8) في [هـ]: (جبايته).
(9) في [س]: (قويتي).
(10) في [أ، ب،
جـ، ك]: تقديم وتأخير (وفرسي ورمحي).
(11) سقط من: [ز].
(12) في [س]: (وذرني).
(13) سقط من: [س].
(14) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (وبعثه).
(15) في [س، ط]: (حبش)، وسقط من: [ز].
(16) في [ط]: (فكا).
(17) حسن؛ مصعب بن سليم صدوق.

حدثنا أبو أسامة نا مصعب بن سليم(1) عن أنس قال: (تمثل)(2) (البراء)(3) (ببيت)(4) من شعر فقلت له: أي (أخي)(5) تمثلت ببيت من شعر، لعلك لا تدري لعله آخر شيء تكلمت به؟ قال: لا أموت على فراشي، لقد قتلت من المشركين والمنافقين مائة رجل إلا (رجلًا)(6)(7).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [আল-]বারা’ কবিতার একটি পঙক্তি আবৃত্তি করছিলেন। তখন আমি তাকে বললাম: হে আমার ভাই, আপনি একটি কবিতার পঙক্তি আবৃত্তি করলেন! আপনি হয়তো জানেন না, এটিই হয়তো আপনার বলা শেষ কথা। তিনি (বারা’) বললেন: আমি আমার বিছানায় (স্বাভাবিকভাবে) মৃত্যুবরণ করব না। আমি মুশরিক ও মুনাফিকদের মধ্য থেকে একজন ছাড়া (অর্থাৎ নিরানব্বই জন) শত লোককে হত্যা করেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عن الزهري).
(2) في [س]: (مثل)، وفي [ك]: (عبد).
(3) في [ك]: (البر).
(4) في [ط]: (بيت).
(5) في [أ]: (خي).
(6) في [أ، ب،
ط، ك]: (رجل).
(7) حسن؛ مصعب صدوق.

حدثنا يزيد بن هارون أنا حميد عن أنس بن مالك أن عمه غاب عن قتال بدر فقال: غبت عن أول قتال قاتله رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم واللَّه لئن أراني اللَّه قتال المشركين ليرين اللَّه ما أصنع؟ فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء، يعني المسلمين، (وأبرأ)(1) إليك مما جاء به هؤلاء، يعني المشركين، ثم تقدم فلقيه سعد (بأخراها)(2) دون أحد، فقال (له)(3) (سعد)(4): أنا معك، قال سعد: فلم (أستطع)(5) (أن)(6) أصنع (كما)(7) صنع ووجد فيه (بضع)(8) وعشرون ضربة
بسيف، وطعنة (برمح)(9) و (رمية)(10) بسهم فكنا نقول: فيه وفي أصحابه نزلت: ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ﴾
[الأحزاب: 23](11).

আনাস ইবনে মালেক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর চাচা বদর যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলেন। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিচালিত প্রথম যুদ্ধে অনুপস্থিত ছিলাম। আল্লাহর কসম! যদি আল্লাহ আমাকে মুশরিকদের বিরুদ্ধে কোনো যুদ্ধ দেখান, তবে আল্লাহ অবশ্যই দেখবেন আমি কী করি।

যখন উহুদের দিন এলো এবং মুসলমানগণ (যুদ্ধক্ষেত্র থেকে) পিছিয়ে গেলেন, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ওইসব কাজ থেকে ওযর পেশ করছি, যা এই লোকগুলো করেছে—অর্থাৎ মুসলমানগণ। আর আমি আপনার নিকট ওইসব থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করার ঘোষণা দিচ্ছি যা এই লোকগুলো নিয়ে এসেছে—অর্থাৎ মুশরিকগণ।

এরপর তিনি সামনে অগ্রসর হলেন। (বর্ণনাকারী বলেন,) তখন সা’দ (ইবনু মু’আয) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে (উহুদ প্রান্তরে) দেখতে পেলেন। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি আপনার সাথে আছি। সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: কিন্তু তিনি যা করেছেন, আমি তা করতে পারিনি।

(শাহাদাত লাভের পর) তাঁর দেহে তলোয়ারের বাইশটিরও বেশি আঘাত, বর্শার আঘাত এবং তীরের আঘাত পাওয়া গেল।

আমরা বলতাম: তাঁর এবং তাঁর সাথীদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে: "মু’মিনদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর সঙ্গে করা তাদের অঙ্গীকার পূর্ণ করেছে। তাদের কেউ কেউ শাহাদাত বরণ করেছে এবং কেউ কেউ সেই প্রতীক্ষায় রয়েছে।" (সূরা আল-আহযাব: ২৩)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (أبوء).
(2) كذا في أكثر النسخ وهو موافق لما في منتخب عبد بن حميد (1396)، وفي المسند (لاخراها)، وفي [هـ]: بدلها (فقال: يا سعد بن معاذ الجنة ورب الكعبة، إني أجد ريحها من)، وفي [س]: (نحوه).
(3) سقط (له) من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(4) في [ط]: سقط (سعد).
(5) في [س]: (أستطيع).
(6) سقط من: [جـ].
(7) في [جـ]: (ما).
(8) في [ط]: (بضنع).
(9) سقط من: [ط].
(10) في [ط]: (برمية).
(11) صحيح؛ أخرجه البخاري (2805)، ومسلم (1903).

حدثنا هاشم بن القاسم (عن)(1) عبد الرحمن (بن ثوبان)(2) حدثنا حسان بن عطية عن أبي منيب الجرشي عن ابن عمر قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (بعثت)(3) بين يدي الساعة (بالسيف)(4) حتى يُعْبَدَ اللَّه وحده لا (يُشْرَك)(5) به (شيء)(6)، و (جعل)(7) رزقي تحت ظل رمحي، وجعل الذلة والصغار على من خالف أمري، (و)(8) من تشبه بقوم فهو منهم"(9).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“আমাকে কিয়ামতের প্রাক্কালে তলোয়ার সহকারে (দ্বীন প্রচারের জন্য) পাঠানো হয়েছে, যেন আল্লাহ এককভাবে ইবাদতপ্রাপ্ত হন এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরীক করা না হয়। আর আমার রিযিককে আমার বর্শার ছায়াতলে রাখা হয়েছে। এবং যারা আমার আদেশের বিরোধিতা করবে, তাদের উপর লাঞ্ছনা ও অপমান চাপিয়ে দেওয়া হয়েছে। আর যে ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করবে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقط (عن).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(3) في [س]: (بعث).
(4) في [س]: (السيف).
(5) في [س، ط]: (شريك)، وفي [أ، ب]: (نشرك)، وفي [هـ]: (شريك).
(6) في [أ، ب]: (شيئًا).
(7) سقط من: [س].
(8) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك].
(9) ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن ثوبان، أخرجه أحمد (5115)، وأبو داود (4031)، وعبد بن حميد (848)، والبيهقي في
شعب الإيمان (1199)، والطبراني في مسند الشاميين (216)، وابن الأعرابي في
المعجم (1137)، والذهبي في سير أعلام النبلاء 15/ 109، وابن حجر في تغليق التعليق 3/ 445، وسيأتي 5/
322 برقم [20587] عن طاووس مرسلًا.

حدثنا عفان نا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن مرة عن عبد اللَّه قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عجب رينا من رجلين: رجل (قام من)(1) فراشه(2) ولحافه من بين (حِبِّهِ)(3) وأهله إلى صلاته (رغبة)(4) فيما عندي وشفقة

مما عندي، ورجل غزا في سبيل اللَّه (تعالى)(5) ففر أصحابه فعلم ما عليه في الفرار وما له في الرجوع فرجع حتى أهريق دمه فيقول اللَّه (تعالى)(6) لملائكته: يا ملائكتي، انظروا إلى عبدي رجع حتى أهريق دمه، رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي"(7).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমাদের প্রতিপালক দুই ধরনের ব্যক্তিকে দেখে মুগ্ধ হন (বা বিশেষভাবে সন্তুষ্ট হন):

১. একজন ব্যক্তি, যে তার প্রিয়জন ও পরিবারের মাঝখান থেকে তার বিছানা ও কম্বল/চাদর ত্যাগ করে তার সালাতের উদ্দেশ্যে দাঁড়ায়—আমার কাছে যা রয়েছে তার প্রতি আগ্রহে এবং আমার কাছে যা রয়েছে তার ভয়ে (শাস্তির ভীতিতে)।

২. আরেকজন ব্যক্তি, যে আল্লাহ তাআলার পথে যুদ্ধে (জিহাদে) গেছে, কিন্তু তার সাথীরা পালিয়ে গেছে। সে জানে যে পলায়ন করলে তার ওপর কী (পাপ বা দায়িত্ব) বর্তাবে এবং ফিরে আসলে তার জন্য কী (প্রতিদান) রয়েছে। এরপরও সে ফিরে যায়, এমনকি তার রক্ত ঝরে যায় (সে শহীদ হয়)।

তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর ফেরেশতাদেরকে বলেন: "হে আমার ফেরেশতারা! তোমরা আমার বান্দার দিকে তাকাও। সে ফিরে এসেছে, এমনকি তার রক্ত ঝরে গেছে—আমার কাছে যা রয়েছে তার প্রতি আগ্রহে এবং আমার কাছে যা রয়েছে তার ভয়ে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (فارش).
(2) في [س] حاشيته: (فارق).
(3) في [أ، ب]: (جنبه).
(4) في [ط]: (نرعبه).
(5) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك].
(6) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(7) صحيح؛ ولا يصح الاعتماد على المراسيل في توهينه، ورواية حماد عن عطاء قبل الاختلاط، أخرجه أحمد (3949)، وابن حبان (2557)، وأبو داود (2536)، والحاكم 2/
112، والبيهقي 6/
49، والطبراني (10383)، وابن أبي عاصم في السنة (569)، وأبو يعلى (5361)، والشاشي (876)، وأبو نعيم 4/ 167، والبغوي 930، والبيهقي 9/
46.

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن عن أنس قال: اتكأ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عند ابنة ملحان قال: فأغفى فاستيقظ وهو
يتبسم قال: (فقالت)(1): يا رسول اللَّه
(صلى اللَّه عليك)(2) مم (ضحكك؟)(3) قال: "من أناس من أمتي (يغزون)(4) هذا (البحر)(5) الأخضر، مثلهم (مثل)(6) الملوك على الأسرة" قال: فقالت يا رسول اللَّه! ادع اللَّه أن يجعلني منهم، فقال: "اللهم اجعلها منهم"،

قال: فنكحت عبادة
بن الصامت فركبت مع ابنة (قرظة)(7) فلما (قفلت)(8) وقصت بها دابتها (فقتلتها)(9) فدفنت ثمَّ(10).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উম্মে হারাম বিনতে মিলহান-এর (বাড়িতে) হেলান দিয়ে শুয়েছিলেন। তিনি (কিছুক্ষণের জন্য) তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন, অতঃপর তিনি হাসতে হাসতে জেগে উঠলেন।
তিনি (উম্মে হারাম) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক— আপনার হাসি কিসের জন্য?
তিনি বললেন: "আমার উম্মতের একদল লোককে দেখে, যারা এই সবুজ সমুদ্রে (জিহাদের জন্য) যুদ্ধাভিযানে যাবে। তারা সিংহাসনে উপবিষ্ট বাদশাহদের মতো (মর্যাদা ও প্রতাপশালী) হবে।"
তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ্‌র কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।"
তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"
(বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর তিনি উবাদা ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহ করলেন। অতঃপর তিনি (সমুদ্র অভিযানে) কুরাযা-এর কন্যার সাথে সওয়ার হলেন। যখন তিনি ফিরে আসছিলেন, তখন তাঁর সওয়ারি পশু তাঁকে আছাড় মেরে ফেলে দিল, ফলে তিনি মারা গেলেন। এরপর তাঁকে সেখানেই দাফন করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فقلت)، وفي [ط]: (فقال لت).
(2) في [ك]: ﷺ.
(3) في [ط]: (مما ضحاك)، وفي [س]: (مم ضحك)، وفي [هـ]: (مم تضحك).
(4) في [س، ط]: (يعزون).
(5) في [ط]: (لبحر).
(6) سقط من: [ط].
(7) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (قرطة).
(8) في [ط]: (فقلت).
(9) في [جـ، ك]: (فقلها).
(10) صحيح؛ أخرجه البخاري (2788)، ومسلم (1912).

حدثنا غندر عن شعبة عن يعلى بن عطاء عن خالد بن (أبي)(1) مسلم عن عبد اللَّه بن عمرو قال: لئن أغزو في البحر غزوة (أحب)(2) إلي من (أن)(3) أنفق (قنطارًا)(4) متقبلا في سبيل اللَّه ﷿(5)(6).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাস্তায় একটি সামুদ্রিক যুদ্ধে (নৌ-অভিযানে) অংশগ্রহণ করা আমার কাছে আল্লাহর রাস্তায় কবুলযোগ্যভাবে এক ক্বিন্তার (বিপুল পরিমাণ সম্পদ) ব্যয় করার চেয়েও অধিক প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (أم).
(2) في [س]: (أجب).
(3) سقط من: [س، ز،
ط].
(4) في [أ، ب]: (قنطار).
(5) سقط من: [ز، ك].
(6) مجهول؛ لجهالة خالد
بن أبي مسلم، أخرجه ابن أبي عاصم في الجهاد (281)، وابن المبارك في الجهاد (202).

حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن علقمة بن شهاب قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من لم يدرك الغزو معي فليغز في البحر، فإن (غزوة البحر)(1) أفضل من غزوتين في البر وإن شهيد (البحر له (أجر شهيدي))(2)(3) البر، إن أفضل

الشهداء عند اللَّه أصحاب الوكوف"، قالوا: يا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(4) وما أصحاب الوكوف؟ قال: "قوم (تكفأ بهم)(5) مراكبهم في سبيل اللَّه"(6).

আলকামা ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"যে ব্যক্তি আমার সাথে (স্থলপথে) জিহাদে অংশ নিতে পারেনি, সে যেন সমুদ্রপথে জিহাদ করে। কারণ, (এক) সামুদ্রিক জিহাদ (স্থলপথে করা) দুই জিহাদের চেয়েও উত্তম। আর নিশ্চয়ই সমুদ্রের শহীদের জন্য রয়েছে স্থলপথের দুই শহীদের সওয়াব। নিশ্চয় আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ শহীদ হলো ‘আসহাবুল ওকুফ’।" সাহাবীগণ জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ‘আসহাবুল ওকুফ’ কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো সেই সম্প্রদায়, আল্লাহর পথে যাদের বাহনগুলো (নৌকা বা জাহাজ) উল্টে যায় (ডুবে যায়)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (غزوه في البحر)، وفي [أ، ب، س، هـ]: (غزو البحر).
(2) في [جـ، ك]: (أجرا شهيد)، وفي [أ، ب، ز، ط]: (أجر شهيد).
(3) سقط من: [س].
(4) في [أ، ب،
جـ، ز]: سقط ﷺ.
(5) في [س، ط]: (تكفائهم)، وفي [هـ]: (تكفأهم).
(6) مرسل؛ علقمة بن شهاب تابعي.