حدثنا عبيد اللَّه بن موسى (عن موسى)(1) بن عبيدة قال: كان النعمان بن أبي عياش وابن (قسيط)(2) و (عمرو)(3) بن علقمة يأخذون الجعائل ويخرجون.

মূসা ইবনু উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নু’মান ইবনু আবী আইয়াশ, ইবনু ক্বুসাইত এবং আমর ইবনু আলক্বামাহ (যুদ্ধের জন্য) ভাতা বা পুরস্কার (আল-জাআইল) গ্রহণ করতেন এবং অভিযানে বের হয়ে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من: [جـ، ز،
ك].
(2) في [ط]: (فسيط).
(3) في [س]: (عمرو)، وفي بقية النسخ (عمر).

حدثنا وكيع عن شريك عن منصور عن إبراهيم قال: كان عبد الرحمن بن يزيد يؤالف الرجل ثم يغزو عنه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ কোনো ব্যক্তির সাথে সামরিক মৈত্রী স্থাপন করতেন, অতঃপর তার পক্ষ থেকে যুদ্ধে গমন করতেন।

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من أيام العمل الصالح فيها أحبُّ إلى اللَّه من هذه الأيام"، يعني أيام العشر قالوا: يا رسول اللَّه ولا الجهاد في سبيل اللَّه؟ قال: "ولا الجهاد في سبيل اللَّه، إلا رجل خرج بنفسه، وماله فلم يرجع (من)(1) ذلك بشيء"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"এমন কোনো দিন নেই, যার মধ্যে সম্পাদিত নেক আমল আল্লাহর কাছে এই দিনগুলোর (অর্থাৎ যিলহজ্বের প্রথম দশ দিনের) আমলের চেয়ে অধিক প্রিয়।"

সাহাবাগণ বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর পথে জিহাদও কি নয়?"

তিনি বললেন, "আল্লাহর পথে জিহাদও নয়। তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত, যে নিজের জান ও মাল নিয়ে (আল্লাহর পথে) বেরিয়ে পড়ল এবং সেগুলোর কোনো কিছু নিয়ে আর ফিরে এলো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (969)، وأحمد (1968).

حدثنا غندر عن شعبة عن محمد بن أبي يعقوب قال: أخبرني من سمع بريدة الأسلمي من وراء نهر (بلخ)(1) وهو يقول: لا عيش إلا

(لمعان)(2) الخيل(3).

বুরাইদাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলখ নদীর ওপার থেকে বলছিলেন: ঘোড়াসমূহের দীপ্তি (বা তাদেরকে প্রস্তুত রাখা) ব্যতীত অন্য কোনো জীবন নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بلح).
(2) في [جـ]: (طعان)، وفي [ز]: (لمعار)، وفي طبقات ابن سعد 4/ 243 و 7/ 8، و
7/ 365، وسنن سعيد بن منصور 1/
(2856)، وتاريخ ابن معين 3/
36، وعلل ابن أبي حاتم 1/
346، وتاريخ الإسلام 5/ 77، وسير أعلام النبلاء 2/
470: (لا عيش إلا طراد الخيل) وفي بعضها زيادة: (بالخيل)، وفي بعضها: (إلا طراد الخيل الخيل).
(3) مجهول؛ لإبهام الراوي عن بريدة.

حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن أبي عمرو الشيباني عن أبي مسعود عقبة بن عمرو قال: جاء (رجل إلى)(1) النبي صلى الله عليه وسلم
بناقة مخطومة فقال: يا رسول اللَّه
هذه في سبيل اللَّه، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لك بها يوم القيامة
سبع مائة (ناقة)(2) كلها مخطومة"(3).

আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি লাগাম পরানো একটি উট নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি আল্লাহর রাস্তায় (দান করলাম)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "এর বিনিময়ে কিয়ামতের দিন তোমার জন্য সাত শত লাগাম পরানো উট থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تقديم وتأخير (إلى رجل) في: [ط].
(2) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه مسلم (1892)، وأحمد (17094).

حدثنا عفان نا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس عن أبي طلحة قال: رفعت رأسي يوم أحد فجعلت أنظر، فما أرى أحدا من القوم إلا يميد تحت (حجفته)(1) من النعاس(2).

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উহুদ যুদ্ধের দিন আমি আমার মাথা তুলে চারদিকে দেখতে লাগলাম। আমি তখন লোকজনের মধ্যে এমন কাউকে দেখিনি যে তন্দ্রার প্রভাবে তার ঢাল বা আবরণের নিচে ঢুলছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جحفة)، وفي [هـ]: (جحفته).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (4068)، ومسلم (1811).

حدثنا عفان نا حماد ((بن)(1) سلمة)(2)(3) عن هشام عن أبيه

عن الزبير مثله(4).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি অনুরূপ (পূর্ববর্তী বর্ণনার মতো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، س،
هـ]: زيادة (عن ثابت عن أنس).
(4) صحيح؛ أخرجه الترمذي (3007)، وابن جرير في التفسير 4/
14، والبزار (983)، والضياء في المختارة
3/ (867)، والبيهقي في
دلائل النبوة 3/ 273.

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام عن الحسن قال: حدثني صعصعة
(ابن)(1) معاوية قال: لقيت أبا ذر فقلت: حدثني حديثا سمعته
من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، (فقال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(2) يقول: "ما من مسلم أنفق (من)(3) ماله زوجين في سبيل (اللَّه)(4) إلا ابتدرته (حجبة)(5) الجنة"(6).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো মুসলিম নেই যে আল্লাহর পথে তার সম্পদ থেকে জোড়ায় জোড়ায় (বা দুই প্রকারের) জিনিস ব্যয় করেছে, কিন্তু জান্নাতের প্রহরীগণ তাকে অভ্যর্থনা জানাতে তার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়েছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) سقط من [ط].
(3) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(4) سقط من: [جـ].
(5) في [س]: (حجة).
(6) صحيح؛ أخرجه أحمد (21453)، والنسائي 4/ 24، وابن حبان (4642)، والحاكم 2/
68، والبخاري في الأدب المفرد (150)، وأبو عوانة (7483)، والدارمي (2403)، والبزار (3909)، والطبراني (1645)، والبيهقي 9/
171، والمزي 13/ 172.

وكان (الحسن)(1) يقول: زوجين من ماله: (دينارين ودرهمين وعبدين (أو)(2) اثنين)(3) من كل شيء.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: (তিনি) তার সম্পদ থেকে দুই জোড়া বস্তু (দেওয়ার কথা বলতেন): দুটি দীনার, দুটি দিরহাম এবং দুজন গোলাম, অথবা প্রত্যেকটি জিনিস থেকে দুটি (দেওয়া হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحسين).
(2) في [س، ك]: (و).
(3) في [جـ]: (ديناران ودرهمان وعبدان أو اثنان)، وفي [هـ]: (اثنتين) بدل (اثنين).

حدثنا حسين بن علي عن جعفر بن برقان عن ميمون بن (مهران)(1)

قال: كان أبو بكر إذا أراد أن يبعث بعثًا (ندب)(2) الناس فإذا كمل له (من)(3) العدة ما يريد جهزهم بما كان عنده، ولم تكن الأعطية
فرضت على عهد أبي بكر(4).

মায়মূন ইবনে মিহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো সামরিক বাহিনী বা অভিযান প্রেরণ করতে চাইতেন, তখন তিনি লোকদের (অংশগ্রহণের জন্য) আহ্বান করতেন। অতঃপর যখন তাঁর কাছে কাঙ্ক্ষিত সংখ্যক সৈন্যের জমায়েত পূর্ণ হতো, তখন তিনি তাঁর কাছে যা কিছু ছিল তা দিয়েই তাদের সাজসরঞ্জাম সরবরাহ করতেন। আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে তখনও কোনো নিয়মিত ভাতা (আ’তিয়াহ) বাধ্যতামূলক করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مهدان).
(2) في [س، ز]: (بدر)، وفي [ب]: (بدن)، وفي [ط، هـ]: (يدر).
(3) في [س]: (في).
(4) منقطع؛ ميمون لم يدرك أبا بكر.

حدثنا عبيد اللَّه نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعد بن عياض (قال)(1): كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قليل الكلام قليل الحديث، فلما أمر بالقتال
شمّر فكان من أشد الناس بأسًا(2).

সা’দ ইবনু ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাধারণত অল্প কথা বলতেন এবং কম হাদিস (বা বর্ণনা) করতেন। কিন্তু যখন তাঁকে যুদ্ধের নির্দেশ দেওয়া হলো, তখন তিনি (যুদ্ধের জন্য) প্রস্তুত হয়ে গেলেন এবং মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি পরাক্রমশালী ও শক্তিশালী হয়ে উঠলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط].
(2) مجهول؛ لجهالة سعد بن عياض.

حدثنا عبدة عن إسماعيل بن رافع عن زيد بن (أسلم)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اغزوا (تصِحُّوا)(2) وتغنموا"(3).

যায়েদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা (আল্লাহর পথে) অভিযানে (জিহাদে) যাও, তাহলে তোমরা সুস্থ থাকবে এবং গনীমতের সম্পদ লাভ করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (مسلم).
(2) في [ب]: (وانصحوا).
(3) مرسل ضعيف؛ زيد ليس صحابيًا، وإسماعيل بن رافع ضعيف.

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد اللَّه بن الأزرق عن عقبة بن عامر عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "إن اللَّه ليدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة: صانعه يحتسب
في صنعته الخير، والرامي به و (الممد)(1) به"، وقال: "أرموا واركبوا، (وإن ترموا)(2) أحب إليّ من أن

تركبوا، وكل ما يلهو به المرء المسلم (باطل)(3) إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق"(4).

উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা একটি মাত্র তীরের বিনিময়ে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান: তার প্রস্তুতকারককে— যে তা তৈরিতে কল্যাণের আশা রাখে; তীর নিক্ষেপকারীকে এবং যে তাকে (তীর) এগিয়ে দেয়/সহায়তা করে।" তিনি আরো বলেছেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো। তবে তোমরা আরোহণ করার চেয়ে তীর নিক্ষেপ করা আমার নিকট অধিক প্রিয়।" আর প্রত্যেক সেই কাজ, যার মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তি খেলাধুলায় লিপ্ত হয়, তা বাতিল (অর্থহীন), তবে তার ধনুক দ্বারা তীর নিক্ষেপ, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দান এবং তার স্ত্রীর সাথে আমোদ-প্রমোদ নয়। কেননা এই কাজগুলো সঠিক/বৈধ কাজের অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (المهد)، وفي [ب]: (المهدد)، وفي [جـ، ز، ك]: (المدد).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [س]: (الباطل).
(4) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن الأزرق، أخرجه أحمد (17337)، وابن ماجه (2811)، والترمذي (1637)، وعبد الرزاق (21010)، والبيهقي في
الشعب (4301)، وابن عساكر 40/ 497، والدارمي (2405)، والطبراني 17/ (939)، والطيالسي (1006)، والطحاوي في شرح المشكل 1/
270، وتقدم طرف له برقم [20583].

حدثنا زيد بن الحباب نا عبد الرحمن بن شريح عن محمد بن (سمير)(1) الرعيني أنه سمع أبا علي (التجيبي)(2) أنه سمع أبا ريحانة يقول: غزونا مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فأصابنا برد ليلة فلقد رأيت الرجل يحفر الحفرة
ثم يدخل فيها ويضع ترسه عليه فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(3): "من يحرسنا الليلة؟ " فقال رجل من الأنصار: أنا، فقال: " (مِمَّنْ)(4) أنت؟ " فانتسب له فدعا له بخير ثم قال: "من يحرسنا الليلة" فقلت: أنا، فقال: " (من)(5) أنت؟ " فقلت: أبو ريحانة، فدعا (لي بدون (ما دعا))(6)(7) للأنصاري، ثم قال: "حُرِّمَتْ النار على ثلاثة أعين: عين

(سهرت)(8) في سبيل اللَّه، وعين بكت أو دمعت من خشية اللَّه"، وسكت محمد بن سمير عن (الثالثة)(9)، (لم)(10) يذكرها(11).

আবু রায়হানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি যুদ্ধে ছিলাম। এক রাতে আমরা তীব্র ঠান্ডার সম্মুখীন হলাম। আমি দেখলাম, লোকেরা গর্ত খুঁড়ছে, তারপর তার ভেতরে প্রবেশ করছে এবং নিজেদের ঢাল দিয়ে তা ঢেকে রাখছে। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন, "আমি।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কে?" লোকটি তাঁর বংশ পরিচয় দিলেন। অতঃপর তিনি তার জন্য কল্যাণের দুআ করলেন।

এরপর তিনি আবার বললেন, "আজ রাতে কে আমাদের পাহারা দেবে?" আমি বললাম, "আমি।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তুমি কে?" আমি বললাম, "আবু রায়হানা।" তখন তিনি আমার জন্য দুআ করলেন, তবে আনসারীর জন্য তিনি যেমন দুআ করেছিলেন, তার চেয়ে কম (কল্যাণের) দুআ করলেন।

অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তিন প্রকার চোখের ওপর জাহান্নামের আগুন হারাম করা হয়েছে: ১. সেই চোখ যা আল্লাহর পথে (জেগে থেকে) পাহারা দেয়, ২. সেই চোখ যা আল্লাহর ভয়ে কাঁদে বা অশ্রু বিসর্জন করে।" (বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু সুমায়র তৃতীয় প্রকার চোখ উল্লেখ করেননি এবং তা সম্পর্কে নীরব রইলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (نمير)، وفي [ع]: (شمير).
(2) في [س]: (البمسي)، وفي [هـ]: (الجنبي)، (والتجيبي وهم من زيد بن الحباب وصوابه الجنبي)، انظر: مسند أحمد (17213).
(3) سقط من: [ك].
(4) في [جـ، ز]: (من).
(5) في [س، هـ]: (ممن).
(6) في [أ، س،
هـ]: (دعاء).
(7) سقط من: [ط].
(8) في [ط]: (سرت).
(9) في [س]: (الثلاثة).
(10) في [جـ]: (فلم).
(11) مجهول؛ لجهالة محمد
بن سمير، أخرجه أحمد (17213)، والحاكم 2/ 63، والنسائي 6/
15، والبخاري في التاريخ 4/ 264، وابن أبي عاصم في الجهاد (145)، والطبراني في الأوسط (8736)، والدارمي 2/ 203، وأبو نعيم في الحلية 2/
28، والدارقطني في المؤتلف 3/ 1254، والبيهقي 9/
149.

حدثنا وكيع نا الأعمش عن سليمان بن ميسرة والمغيرة بن
(شبل)(1) (عن)(2) طارق بن شهاب قال: كان (سلمان)(3) إذا قدم من الغزو (نزل)(4) القادسية وإذا قدم (من)(5) الحج نزل المدائن (غازيًا)(6)(7).

তারিক বিন শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো যুদ্ধাভিযান (গাজওয়া) থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি ক্বادسিয়ায় অবস্থান করতেন। আর যখন তিনি হজ থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি গাজী (যোদ্ধা) হিসেবে মাদায়েনে অবস্থান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (الشبل)، وفي [ب، جـ، ز، ك]: (شبل).
(2) في [س، هـ]: (بن).
(3) في [ز]: (سليمان).
(4) في [س]: (ونزل).
(5) سقط من: [س].
(6) في [س]: (غاريًا).
(7) صحيح.

حدثنا معاوية بن عمرو نا زائدة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من كُلِمَ في سبيل اللَّه -واللَّه أعلم بمن كلم في سبيله- يجيء يوم القيامة
(و)(1) جرحه كهيئته
يوم جرح"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে আঘাতপ্রাপ্ত হয়— আর আল্লাহই অধিক অবগত কে তাঁর পথে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে— সে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আসবে যে, তার সেই জখমটি আঘাতের দিনের রূপেই থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، ز،
ط، ك]: سقط (و).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2803)، ومسلم (1876).

حدثنا يونس بن محمد نا ليث بن سعد عن يزيد بن عبد اللَّه بن أسامة عن الوليد بن أبي الوليد عن عثمان بن عبد اللَّه بن سراقة عن عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (يقول)(1): "من أظل رأس غاز أظله اللَّه يوم القيامة، ومن جهز (غازيًا)(2) حتى يستقل كان له مثل أجره حتى يموت أو يرجع، ومن بنى مسجدًا يذكر فيه اسم اللَّه بنى اللَّه (له)(3) بيتًا في الجنة"(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“যে ব্যক্তি কোনো গাযীর (আল্লাহর পথে সংগ্রামকারীর) মাথাকে ছায়া দেবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে (তাঁর আরশের) ছায়া দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো গাযীকে (যুদ্ধে যাওয়ার জন্য) এমনভাবে প্রস্তুত করে দেবে যে সে স্বাবলম্বী হয়ে যায়, তার মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত অথবা ফিরে আসা পর্যন্ত গাযীর অনুরূপ সাওয়াব তার জন্য থাকবে। আর যে ব্যক্তি এমন একটি মসজিদ নির্মাণ করবে যেখানে আল্লাহর নাম স্মরণ করা হয়, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতে একটি ঘর নির্মাণ করবেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (يقول).
(2) في [س]: (غاريًا).
(3) في [ط]: (به).
(4) صحيح؛ متصل على الأرجح، أخرجه أحمد (126)، وابن ماجة (2758)، وابن حبان (4628)، والحاكم 2/
89، وأبو يعلى (253)، والبزار (304)، والضياء في المختارة
1/ (244)، والبيهقي 9/ 172، والمزي 19/ 416، والخطيب في الموضح 1/
175، وابن أبي عاصم في الجهاد (92)، والفاكهي (1943)، والبيهقي في الشعب (4276).

حدثنا يحيى بن أبي (بكير)(1) نا زهير بن محمد عن عبد اللَّه (بن محمد ابن عبد اللَّه)(2) بن سهل بن حنيف أن سهلا (حدثه)(3) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعان مجاهدا
في سبيل اللَّه أو (غارمًا)(4) في عسرته أو مكاتبًا في رقبته (أظله)(5) اللَّه يوم لا ظل إلا ظله"(6).

সাহল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি আল্লাহ্‌র পথে জিহাদকারীকে সাহায্য করে, অথবা কোনো ঋণগ্রস্ত ব্যক্তিকে তার সংকটের সময় সাহায্য করে, অথবা কোনো মুকাতাবকে (চুক্তিভুক্ত গোলাম) তার মুক্তি লাভের ব্যাপারে সাহায্য করে, আল্লাহ্‌ তাকে সেই দিন তাঁর (আরশের) ছায়ায় স্থান দিবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (بكر).
(2) زيادة من: [جـ، ز،
ك].
(3) في [ز، ك]: (حدسه)
(4) في [أ، ب،
ط، هـ]: (غازيًا).
(5) في [س]: (أظلله).
(6) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن محمد، أخرجه أحمد (15986)، والحاكم 2/
217، وعبد بن حميد (471)، والطحاوي في
شرح المشكل (3818)، والطبراني (5591)، والبيهقي 10/ 320، وابن أبي عاصم في الجهاد (93).

حدثنا وكيع نا ابن أبي ليلى عن عطاء عن زيد بن (خالد)(1) الجهني قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من فطَّر صائمًا أو جهَّزَ غازيًا أو حاجًّا (أو)(2) خلفه في أهله كان له مثل أجورهم من غير أن (ينتقص)(3) من أجورهم (شيئًا)(4) "(5).

যায়েদ ইবনে খালেদ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি কোনো রোজাদারকে ইফতার করালো, অথবা কোনো মুজাহিদকে (আল্লাহর পথে যুদ্ধের জন্য) প্রস্তুত করলো, কিংবা কোনো হাজীকে (হজ্বের জন্য) প্রস্তুত করলো, অথবা তার (মুজাহিদ বা হাজীর) পরিবারের দেখাশোনা করলো— সে তাদের (আমলের) অনুরূপ সওয়াব পাবে। এতে তাদের সওয়াব থেকে সামান্য পরিমাণও কমানো হবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خلد).
(2) في [س]: [ذ].
(3) في [س]: (ينقص).
(4) في [جـ]: (شيء).
(5) منقطع ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف، وعطاء لا يروي عن زيد، أخرجه أحمد (17033)، والترمذي (1629)، وابن ماجة (2759)، والنسائي في
الكبرى (3330)، وابن حبان (4630)، وابن خزيمة (2064)، وعبد الرزاق (7905)،
والحميدي (818)، والطبراني (5267)، وأبو نعيم في الحلية (98/ 7)، والبيهقي (4/ 340)، وسعيد بن منصور (2328)، وابن قانع 1/ 224، والخطيب 1/
243، والبغوي (1818)، والدارمي (2419).

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام (الدستوائي)(1) عن يحيى بن أبي كثير عن عامر العقيلي عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (عُرض عليَّ (أول)(2) ثلاثة يدخلون الجنة من أمتي: الشهيد وعبد مملوك لم (يشغله)(3) (رق)(4) الدنيا عن طاعة ربه وفقير متعفف
ذو عيال"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের প্রথম যে তিনজন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদেরকে আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল: (১) শহীদ, (২) এমন ক্রীতদাস যাকে দুনিয়ার দাসত্ব তার রবের আনুগত্য থেকে বিরত রাখেনি, এবং (৩) এমন দরিদ্র সচ্চরিত্রবান ব্যক্তি যার পরিবার-পরিজন আছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الدستواهي).
(2) في [ك]: (أولى).
(3) في [س]: (يشغل).
(4) في [ز، ك]: (رزق).
(5) مجهول؛ لجهالة والد
عامر العقيلي، أخرجه أحمد (9492)، والترمذي (1642)، وابن خزيمة (2249)، وابن حبان (4312)، والحاكم 1/ 387، وعبد بن حميد (1446)، والطيالسي (2567)، والبيهقي 4/ 82، والمزي 14/ 82، وابن عدي 4/ 1429، وأبو نعيم في صفة الجنة (80)، وابن المبارك في الجهاد (46).