حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل ضرب صيدًا فأبان منه يدا أو رجلا، وهو حي ثم مات، قال: يأكله ولا يأكل ما (أبان)(1) منه إلا أن يضربه فيقطعه فيموت من (ساعته)(2)، فإذا إن ذلك فليأكله كله.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে একটি শিকারী প্রাণীকে আঘাত করল এবং তার থেকে একটি হাত বা একটি পা বিচ্ছিন্ন করে দিল, অথচ প্রাণীটি তখনো জীবিত ছিল, অতঃপর তা মারা গেল। তিনি বলেন: সে (মূল প্রাণীটি) খেতে পারবে, কিন্তু বিচ্ছিন্ন হয়ে যাওয়া অঙ্গটি খাবে না। তবে যদি আঘাতের ফলে অঙ্গটি বিচ্ছিন্ন হয় এবং প্রাণীটি তৎক্ষণাৎ মারা যায়, তাহলে সে পুরো প্রাণীটিই খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: (بأن).
(2) في [س، هـ]: (ساعة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يضرب الصيد بالشيء فيبين منه الشيء ويتحامل ما كان فيه الرأس قال: لا يأكل ما (بأن)(1) منه، وإن (وقعا)(2) جميعًا أكله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো বস্তু দ্বারা শিকারকে আঘাত করে, ফলে (আঘাতের কারণে) শিকারের কিছু অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, কিন্তু মাথা সমেত দেহের মূল অংশ চলতে থাকে—(এ ব্যাপারে) তিনি বলেন: যে অংশটি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তা খাওয়া যাবে না। আর যদি শিকারের উভয় অংশই একত্রে পড়ে যায় (অর্থাৎ শিকার মারা যায়), তাহলে সে তা খেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (أبان).
(2) في [ز، ك]: (وقع).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن الربيع عن الحسن وعطاء
(قالا)(1):

إذا ضرب الصيد فسقط (منه)(2) عضو فلا (يأكله)(3)، يعني العضو.

হাসান ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন শিকারকে আঘাত করা হয় এবং তার থেকে কোনো অঙ্গ খসে পড়ে যায়, তখন সেই অঙ্গটি খাওয়া যাবে না। (অর্থাৎ, সেই খসে পড়া অঙ্গটি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).
(2) في [هـ]: (عنه).
(3) في [س، ط،
هـ]: (يأكل منه).

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) بن بشير عن [حصين (عن)(2) ابن (أخي)(3)](4) مسروق (سأل)(5) عن صيد المناجل
قال: إنها تقطع من الظباء والحمر فيبين منه الشيء وهو حي، فقال ابن عمر: ما (أبان)(6) منه وهو حي (فدعه)(7) و (كل)(8) ما سوى ذلك(9).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(মাসরুকের ভাইপো) বর্শা বা ধারালো অস্ত্র দ্বারা শিকার করা পশু সম্পর্কে প্রশ্ন করলেন। তিনি বললেন, এর দ্বারা হরিণ ও গাধা থেকে কিছু অংশ কেটে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, অথচ প্রাণীটি তখনও জীবিত থাকে।

অতঃপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: জীবিত থাকা অবস্থায় যে অংশ বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তা তোমরা ছেড়ে দাও (খেয়ো না); আর এর বাইরে বাকি যা কিছু আছে, তা তোমরা খেতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (هاشم).
(2) سقط من: [أ، جـ، خ،
ز، س، ط، ك، هـ].
(3) في: [أ، ب، جـ، ز، س، ط، ع، ك، هـ]: (أبي)، وانظر: المحلى 7/ 459 و 467.
(4) سقط من: [ك، ع].
(5) في [ز، هـ]: (سئل).
(6) في [جـ، ز،
ك]: (بأن).
(7) في [س]: (فدع).
(8) في [س]: (أكل).
(9) صحيح؛ صرح هشيم التحديث كما في المحلى 7/
459.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عطاء أنه قال في المناجل التي توضع فتمر بها فتقطع منها قال: لا تأكل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ধারালো ফলা বা কাঁচি (sickles/scythes) সম্পর্কে বলেন, যা পেতে রাখা হয় এবং যখন কোনো প্রাণী এর মধ্য দিয়ে অতিক্রম করে তখন তা কেটে যায় বা জখম হয়। তিনি বলেন: (সেই পশুর গোশত) খাওয়া যাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: إذا وقع الصيد في (الحبالة)(1) فكان فيها حديدة فأصاب الصيد الحديدة فكل، وإن لم (يصب)(2) الحديدة (و)(3) لم تدرك ذكاته فلا تأكل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো শিকার ফাঁদে আটকে যায়, এবং সেই ফাঁদে যদি কোনো ধারালো লোহা বা ফলা থাকে, আর শিকারটি যদি সেই ধারালো বস্তুর আঘাতে জখম হয়ে যায় (যার ফলে সে মারা গেল), তবে তোমরা তা ভক্ষণ করতে পারো। কিন্তু যদি ধারালো বস্তুটি তাকে আঘাত না করে এবং তোমরাও (তা জীবিত থাকা অবস্থায়) সেটির শরীয়তসম্মত যবেহ সম্পন্ন করতে না পারো, তাহলে তা ভক্ষণ করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الجبالة).
(2) كذا في [س، ط، هـ]: (يعب)، وفي [جـ، ك]: (تصبه)، وفي [أ، ب]: (تصب)، وفي [ز]: (يصيبه).
(3) في [ز، ك،
هـ]: (وإن)، وفي [س، ط، هـ]: (فإن).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن إسرائيل عن جابر عن عامر أنه كره صيد الناجل.

আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নাজেল (নামক মাছ) শিকার করাকে অপছন্দ করতেন।

وقال سالم: لا بأس به.

আর সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(1) عن صيد المعراض فقال: "ما أصبت بحده فكل، وما أصبت بعرضه فهو (وقيذ)(2) "(3).

আদী ইবনু হাতিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে ‘মি‘রাদ্ব’ (নিক্ষেপ করার জন্য ব্যবহৃত ভোঁতা লাঠি বা তীর) দ্বারা শিকার করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তখন তিনি বললেন: "যা তুমি এর ধারালো প্রান্ত দিয়ে আঘাত করবে, তা ভক্ষণ করো। আর যা তুমি এর চওড়া বা ভোঁতা দিক দিয়ে আঘাত করবে, তা হলো ’ওয়াক্বীয’ (আঘাতে মৃত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: ﵇.
(2) في [ك]: (وقيزة)، وفي [ط]: (وقبل).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5476)، ومسلم (1929).

حدثنا أبو بكر قال: أنا عبد اللَّه بن نمير قال: نا (مجالد)(1) عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال: قلت يا رسول اللَّه! إنا قوم نرمي بالمعراض فما (يحل لنا)(2) قال: "لا تأكل ما (أصبت)(3) بالمعراض إلا ما ذكيّت"(4).

আদী ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এমন এক সম্প্রদায় যারা ‘মিʿরাদ’ (ভোঁতা তীর বা লাঠি) দ্বারা শিকার করি। এক্ষেত্রে আমাদের জন্য কী হালাল হবে?

জবাবে তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, মিʿরাদ দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত কোনো প্রাণী তুমি আহার করো না, তবে যদি সেটিকে (জীবিত অবস্থায়) যবেহ করে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (مخلد).
(2) في [هـ]: (يحل نا).
(3) في [ك]: (أمنت)، وفي [ز]: (أمرت).
(4) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد (18258)، وعبد الرزاق (8531)،
والطبراني [17/ (162)]، وأصله متفق عليه كما سبق في الذي قبله.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن حذيفة أنه كان يأكل ما قتل (بالمعراض)(1)(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ’আল-মি’রাদ’ (তীরের ভোঁতা অংশ) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মারা যাওয়া পশুর গোশত খেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز،
ك]: (المعراض).
(2) منقطع؛ عمرو بن شعيب عن حذيفة منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم وعبد الرحيم بن (سليمان)(1) عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: قال (سلمان)(2): ما (خزق)(3) المعراض فكل(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন মি’রাদ (ভোঁতা তীর বা লাঠি) বিদ্ধ করে (অর্থাৎ রক্ত প্রবাহিত করে), তখন তা ভক্ষণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) في [هـ]: (سليمان).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ك]: (خرق).
(4) ضعيف؛ سعيد بن أبي عروبة اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن (غياث)(1) عن أشعث عن(2)

عكرمة عن
ابن عباس قال: لا تأكل ما أصاب المعراض إلا
أن يخزق(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা তা ভক্ষণ করবে না যা ’মি’রাদ’ (ভোঁতা তীর বা ভোঁতা বস্তু) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, তবে যদি তা (দেহকে) বিদ্ধ করে (বা ভেদ করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (حباب).
(2) في [أ، ب،
ز، ك]: زيادة (ابن).
(3) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن (سليمان)(1) عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس مثله(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এটি পূর্বোক্ত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) ضعيف؛ لحال أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد (بن)(1) جابر قال: نا مكحول أن رجلًا أتى فضالة بن عبيد صاحب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بعصافير صادهن بمعراض، (فمنها)(2) ما جعله في (مخلاته)(3)، ومنها ما جعله في خيط فقال: هذا ما (أصدت)(4) بمعراض، منها ما أدركت ذكاته، ومنها ما لم أدرك ذكاته فقال: ما أدركت ذكاته
فكل، وما لم تدرك ذكاته فلا (تأكله)(5)(6).

ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবী ফাযালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু চড়ুই পাখি নিয়ে এলো, যেগুলো সে ‘মি’রাদের’ (ভোঁতা তীর বা লাঠির) মাধ্যমে শিকার করেছিল। সেগুলোর কিছু পাখি সে তার থলেতে রেখেছিল, আর কিছু একটি সুতায় গেঁথে রেখেছিল। লোকটি বললো: “এইগুলো আমি মি’রাদ দ্বারা শিকার করেছি। এগুলোর মধ্যে কিছুকে আমি (জীবিত অবস্থায়) যবেহ করার সুযোগ পেয়েছি, আর কিছুকে যবেহ করার সুযোগ পাইনি।”

তখন ফাযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যেগুলো যবেহ করার সুযোগ পেয়েছো, সেগুলো খাও। আর যেগুলো যবেহ করার সুযোগ পাওনি, সেগুলো খেয়ো না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (عن).
(2) في [جـ]: (منها).
(3) في [س]: [نخلانه)، وفي [ط]: (نجلاته).
(4) في [جـ]: (صدت).
(5) في [ز، ك]: (فكله)، وفي [جـ]: (تأكل).
(6) معلول، يرى أهل الحديث أن أبا أسامة يروي عن ابن تميم الضعيف
لا ابن جابر.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن إسحاق بن عبد اللَّه عن مكحول أن فضالة بن عبيد وأبا مسلم الخولاني كانا يأكلان
ما (قتل)(1) المعراض(2).

ফাযালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবূ মুসলিম আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) তারা উভয়েই মি‘রাদ (তীর বা লাঠির ভোঁতা অংশ) দ্বারা আঘাতের ফলে নিহত শিকারের গোশত ভক্ষণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قل).
(2) ضعيف جدًا؛ إسحاق متروك.

حدثنا أبو بكر قال: نا الفضل بن دكين عن محمد بن مسلم عن إبراهيم بن ميسرة عن عبيد بن سعد أن (بلالًا)(1) رمى أرنبا (بعصى)(2) (فكسر)(3) (قوائمها)(4) ثم ذبحها فأكلها(5).

উবাইদ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খরগোশকে লাঠি দিয়ে আঘাত করলেন, ফলে সেটির পাগুলো ভেঙে গেল। এরপর তিনি সেটিকে যবেহ করলেন এবং তা খেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، هـ]: (رجلًا)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (8535 و 8697)، وعمدة القارئ (21/ 126)، وما سيأتي في أول كتاب الأطعمة.
(2) في [ز]: (بعضا).
(3) في [س]: بياض.
(4) في [ط]: (قوائها).
(5) مجهول؛ لجهالة عبيد
بن سعد.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن خصيف قال: سألت سعيد بن جبير عن المعراض فقال: لم يكن من نبال المسلمين، فلا تأكل منه شيئًا إلا (شيئًا)(1) قد (خزق)(2).

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, খোসাইফ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ’আল-মি’রাদ’ (Mi’rad) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, এটি মুসলমানদের ব্যবহৃত তীর বা বর্শার অন্তর্ভুক্ত ছিল না। সুতরাং, এর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত কোনো কিছুই তোমরা ভক্ষণ করবে না, তবে যদি তা (পশুকে) বিদ্ধ করে দেয় (বা ছিদ্র করে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (شيء).
(2) في [ك]: (خرق).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن حصين عن عامر(1) قال: سألته عن المعراض فقال: إذا (كنت)(2) أصبت بحده فخزق كما يخزق السهم فكل، فإن (أصابه)(3) بعرضه (فلا)(4) تأكل إلا أن تذكيه.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে ‘মি‘রাদ্’ (শিকারের জন্য ব্যবহৃত ভোঁতা তীর বা লাঠি) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: যদি তুমি তার তীক্ষ্ণ প্রান্ত দ্বারা আঘাত করো এবং তা তীরের মতো ভেদ করে (রক্ত প্রবাহিত করে), তবে তা খাও। আর যদি এর পার্শ্বদেশ দ্বারা আঘাত করে (এবং ভোঁতা আঘাতে মারা যায়), তবে তাকে যবেহ (জবাই) না করা পর্যন্ত খাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (حدثنا).
(2) في [أ، ب،
ز، س، ط، هـ]: (كان)، وفي [جـ، ع]: (كنت).
(3) في [ز]: (أصاب).
(4) في [س، ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن

سعيد أنه
كان لا يرى بأسا بما (أصيب)(2) (بالمعراض)(3).

সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-মি’রাদ (Mi’rad নামক অস্ত্র বা লাঠি) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত (এবং মৃত) পশুর বিষয়ে কোনো দোষ বা আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (حدثنا).
(2) في [س]: (أصبت).
(3) في [س]: (بمعراض).