حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد قال: لا (تأكل)(1) ما أصاب المعراض إلا أن يخزق.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মি’রাদ (ভোঁতা তীর) যা আঘাত করে, তা ভক্ষণ করা যাবে না, যদি না তা (শিকারের শরীর) ভেদ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يأكل).

[حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا (تأكل)(1) ما أصاب المعراض إلا أن يخزق](2).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা সেই শিকার খেয়ো না, যা ’মি’রাদ’ (তীক্ষ্ণতাহীন তীর বা লাঠি) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, যদি না তা (শিকারটিকে) বিদ্ধ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تأكله).
(2) سقط هذا الأثر في [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن (بن)(1) (عبيد اللَّه)(2) عن إبراهيم أنه كره ما أصاب المعراض إلا
ما خزق.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (শিকারের জন্য ব্যবহৃত) আল-মি’রাদ (ভোঁতা তীর বা লাঠি) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত শিকারকে মাকরূহ (অপছন্দ) করতেন, তবে যা (ঐ মি’রাদ দ্বারা) বিদ্ধ হয়ে যায় বা ভেদ করে যায়, তা ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [ط]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي (عن)(1) (عبيد اللَّه)(2) عن القاسم وسالم أنهما كانا يكرهان المعراض إلا
ما أدركت ذكاته.

কাসিম ও সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন ’মি’রাদ’ (অর্থাৎ, শিকারের জন্য ব্যবহৃত ভোঁতা লাঠি বা তীর) ব্যবহার করা অপছন্দ করতেন, তবে (যদি আঘাতপ্রাপ্ত পশুকে জীবিত অবস্থায় পাওয়া যায় এবং) সেটিকে যবেহ করার সুযোগ পাওয়া যেত (তাহলে তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [جـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن أيوب عن مغيرة (بن)(1) زياد عن مكحول قال: أما المعراض فقد
كان ناس يكرهونه وقال: هو موقوذة ولكن إذا خزق.

ইমাম মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মি‘রাদ (তীরের ভোঁতা অংশ বা পার্শ্বভাগ দ্বারা শিকার করা) প্রসঙ্গে কিছু লোক একে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন। তারা বলতেন: (এভাবে নিহত পশু) তা হলো ‘মাওকুযাহ’ (আঘাতে নিহত পশুর অন্তর্ভুক্ত, যা হারাম)। তবে যদি (তীরটি শিকারকে) বিদ্ধ করে (অর্থাৎ তীরের তীক্ষ্ণ অগ্রভাগ দিয়ে আঘাত করে), তবে তা (হালাল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يأكل ما أصابت البندقة والحجر والمعراض(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই শিকার ভক্ষণ করতেন না যা বন্দুকা (শক্ত কাদার গোলা বা গুলি), পাথর এবং মাছুল (ভোতা তীর বা লাঠি) দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) سعيد قال: قال عمار: إذا رميت بالحجر
أو البندقة وذكرت اسم اللَّه فكل وإن قتل(2).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি পাথর অথবা গুলতি/গুলি নিক্ষেপ করবে এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করবে (বিসমিল্লাহ বলবে), তখন তা খাও, যদিও সেটি (শিকারটিকে) মেরে ফেলে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ]، وفي [أ، ب، ز، س، ط، هـ]: (بن)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (8524)، والمحلى (7/ 460)، والمبدع لابن مفلح (9/ 241).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يأكل ما (أصابت)(2) (البندقة)(3) والحجر(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন (শিকার করা) প্রাণী খেতেন না, যা গুলতির গুলি (বা কাদার ডেলা) এবং পাথর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س، ط]: (أصابه).
(3) في [س]: (البندق).
(4) صحيح؛ أخرجه البيهقي (9/ 249)، وبنحوه مالك (2/ 491).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد اللَّه بن عمر عن القاسم وسالم أنهما كانا يكرهان البندقة إلا
ما أدركت ذكاته.

কাসিম ও সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে সেই শিকারকে অপছন্দ করতেন, যা (কাঁদা বা পাথরের) গুলি দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়—তবে যদি সেটিকে জীবিত অবস্থায় পেয়ে যবেহ করার সুযোগ পাওয়া যায় (তাহলে তা বৈধ)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن عيسى بن المغيرة قال: سألت الشعبي عن المعراض والبندقة فقال: ذلك ما يفتي به أهل الشام وإذا هو لا يراه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঈসা ইবনুল মুগীরাহ বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘মি’রাদ’ (তীক্ষ্ণতাহীন তীর বা শক্ত কাঠি) এবং ‘বুনদুকাহ’ (গুলতি বা ছোট পাথর) এর বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি উত্তরে বললেন: এটি এমন বিষয়, যে সম্পর্কে শামের লোকেরা ফতোয়া দিয়ে থাকে; অথচ তিনি (শা’বী) নিজে সেটিকে (সঠিক বলে) মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: لا تأكل ما أصبت بالبندقة(1) إلا أن تذكي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা সেই শিকারের গোশত খাবে না যা তোমরা গুলি বা পাথরের ঢিল (’বন্দুকা’) দ্বারা আঘাত করেছো, তবে যদি তোমরা সেটিকে (জীবিত অবস্থায় ধরে) যবেহ করে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (والحجر)، وفي [ط، هـ]: (أو بالحجر)، وانظر: تعليق التعليق (4/ 501)، وعمدة القارئ (21/ 93).

[حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن مجاهد قال: ما أصبت بالبندقة أو بالحجر فلا تأكل إلا أن تذكي](1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “তুমি যা কাদা-মাটির গোলা (বন্দুকাহ) কিংবা পাথর দ্বারা আঘাত করে (শিকার করো), তা ভক্ষণ করো না; যদি না তুমি তাকে (জীবিত অবস্থায় ধরে ইসলামী পদ্ধতিতে) যবেহ করে নাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة الخبر (حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن مجاهد قال: ما أصبت بالبندقة أو بالحجر إلا أن تذكي).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن المبارك عن معمر عن قتادة عن سعيد ابن المسيب قال: ما رد عليك حجرك فكل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা তোমার (বস্ত্রের) কোঁচড় বা কোল তোমার দিকে ফিরিয়ে দেয়, তা তুমি ভক্ষণ করো।

وكان عكرمة يكرهه ويقول: هو موقوذة.

ইকরিমা (রাহি.) তা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন, ‘এটি মুকূযার (আঘাতে হত্যা করা পশুর) মতো।’

[حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن معمر عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كرهه](1).

মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن (ابن)(1) حرملة (عن سعيد)(2) قال: كُلْ وحشيةً
أصبتها بعصى أو بحجر أو ببندقة وذكرت اسم اللَّه عليه(3).

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তুমি সেই বিকার (বন্য প্রাণী) খেতে পারো, যাকে তুমি লাঠি, পাথর অথবা গুলতি দিয়ে আঘাত করেছ এবং আঘাত করার সময় তাতে আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করেছ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [س]: (ابن).
(2) سقط (عن سعيد) من: [أ، س،
ط، هـ].
(3) كذا في النسخ، وفي مصنف عبد الرزاق (8522)،
والمحلى (7/ 460) زيادة (فكل).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قتل الحجر فلا تأكل.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি পাথর (এর আঘাতে) হত্যা করে, তবে তোমরা তা ভক্ষণ করো না।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: لا تأكل من صيد البندقة
إلا ما ذكيت.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা গুলতি (বা গোলক) দ্বারা শিকার করা প্রাণী ভক্ষণ করবে না, তবে যদি তোমরা সেটিকে (জীবিত অবস্থায় ধরে) যবেহ করে নাও।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: إذا رمى الرجل الصيد بالحجر (بالجُلّاهِقة)(1) فلا تأكله إلا أن تدرك ذكاته.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি পাথর নিক্ষেপ করে (বা গুলতি/ক্ষেপণাস্ত্রের সাহায্যে) শিকার করে, তখন সেই শিকার খাওয়া যাবে না; যদি না তুমি তাকে যবেহ করার সুযোগ পাও (অর্থাৎ, যদি যবেহ করার আগেই আঘাতের কারণে সেটি মারা যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أي البندقة أو الحجر الصغير المصنوع من الطين، وقيل هي البندفة بالفارسية، وفي [أ، ب، ز، ك]: (بالحلادقة)، وفي [س]: (بالحلاوته)، وفي [ط]: (بالحلافة)، وفي [هـ]: (بالحادقة)، وانظر: عمدة القارئ
21/ 94، وفتح الباري 9/ 604، وتعليق التعليق 4/ 502.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد (بن جابر)(1) عن مكحول قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الجراد والنون ذكيٌ
كله، فكلوه"(2).

মাকহুল (রহ.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"পঙ্গপাল (টিড্ডি) এবং মাছ—এই সব কিছুই হালালকৃত (যবেহ ছাড়াই ভক্ষণের জন্য পবিত্র), অতএব তোমরা তা ভক্ষণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عن حباب)، وسقط من: [جـ].
(2) مرسل؛ مكحول تابعي، وتقدم الكلام في عبد الرحمن بن زيد.