حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن (معقل)(1) (بن)(2) عبيد اللَّه
عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال: إذا (حظرت)(3) في الماء (حظيرة)(4) فما مات فيها فكل.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি পানির মধ্যে (মাছ ধরার জন্য) কোনো বেড়া বা ঘেরা তৈরি করবে, তখন তার ভেতরে যা কিছু মারা যাবে, তা তোমরা ভক্ষণ করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (مغفل).
(2) في [ط، هـ]: (عن).
(3) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (خطرت).
(4) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (خطيرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن سعيد (بن)(1) مسروق عن

(عباية)(2) بن رفاعة عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه
إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (أرن)(3) أو(4) (أعجل)(5) ما أنهر الدم (وذكر)(6) اسم اللَّه عليه فكلوا، ما لم يكن سن أو ظفر، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة"(7).

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আগামীকাল আমরা শত্রুর সম্মুখীন হব, কিন্তু আমাদের কাছে (যবেহ করার মতো ধারালো) ছুরি বা অস্ত্র নেই।"

তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যা রক্ত প্রবাহিত করে দেয় অথবা দ্রুত (যবেহ) সম্পন্ন করে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা খাও। তবে (শিকার বা যবেহের উপকরণ) যেন দাঁত বা নখ না হয়।"

"আর আমি তোমাদের এ বিষয়ে আরও জানাব: দাঁত হলো এক প্রকার হাড়। আর নখ হলো হাবশাবাসীদের ছুরি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [س]: (عبابه).
(3) في [ب]: (أذن).
(4) في [جـ، س،
ط، هـ]: (أو)، وفي [أ، ب، ز، ك]: (و).
(5) في [أ، ب،
ز، ك]: (عجل).
(6) في [أ، ب]: (واذكر).
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (5543)، وأبو داود (2821)، والترمذي (1491)، والنسائي (7/ 266)، وبنحوه مسلم (1968).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن هشام عن أبي إدريس قال: رأيت أنسًا أتى بعصافير فدعا بليطة (فذبحهن)(1) بها(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে (আনাসকে) দেখলাম, তাঁর কাছে কিছু চড়ুই পাখি আনা হলো। অতঃপর তিনি একটি ছুরি চাইলেন এবং তা দিয়ে সেগুলোকে যবেহ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قد تجهز)، في [أ]: (قد يجهر).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي إدريس.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عياش عن الشيباني
عن المسيب بن رافع قال: سئل علقمة عن (الليطة)(1) يذبح (بها)(2) والمروة؟ فقال: (لا بأس به، وقال)(3): كل ما أفرى (الأوداج)(4) إلا السن والظفر.

আলকামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘লিতা’ (ধারালো লোহার টুকরা) এবং ‘মারওয়া’ (ধারালো পাথর বা চকমকি) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।" তিনি আরও বললেন: "দাঁত ও নখ ব্যতীত প্রত্যেক বস্তুই (যবেহের কাজে ব্যবহার করা যায়) যা গলার শিরাসমূহকে কেটে দেয় (বা রক্ত প্রবাহিত করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشر القصب.
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [هـ]، وفي [جـ]: (لا بأس بها وقال)، وفي [س]: (حد وقال).
(4) في [هـ]: (الأودج).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم والشعبي قالا: لا بأس بذبح (الليطة)(1)، (أو قال)(2): القصبة.

ইবরাহীম (নাখাঈ) ও শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আল-লিতাহ (Līṭa) যবেহ করতে কোনো অসুবিধা নেই, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আল-কাসবাহ (Qaṣaba/শ্বাসনালী) যবেহ করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشر القصب.
(2) في [أ، ب]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: تذاكرنا عند أبي الشعثاء ما يذكى به فقال: ما أفرى (الأوداج)(1)، (و)(2) ما أفرى: (ماحز)(3).

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবুশ শা’ছা’র নিকট উপস্থিত থাকা অবস্থায় (শরীয়ত অনুযায়ী) যবেহ করার যন্ত্র বা পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন:

"তা হলো এমন বস্তু যা (পশুর গলার) শিরাসমূহকে তীক্ষ্ণভাবে কেটে দেয়।"

আর ‘মা আফরা’ (যা কাটে) এর অর্থ হলো: ‘যা গভীরভাবে ও তীক্ষ্ণভাবে ছিন্ন করে ফেলে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ألأواع).
(2) في [أ، ب،
ز، س]: زيادة (و).
(3) في [هـ]: (مابر)، وفي [أ، ب]: (ماحر)، وفي بقية النسخ (حر)، وفي [جـ]: (حز).

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: ما أفرى الأوداج وأهراق الدم
(فكل)(1) ما خلا الناب والظفر والعظم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যা রক্তনালীসমূহ গভীরভাবে কর্তন করে এবং রক্ত প্রবাহিত করে, তা (দ্বারাই যবেহ করে) ভক্ষণ করো; তবে দাঁত, নখ ও হাড় ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (فكل).

حدثنا خالد بن حيان الرقي عن جعفر بن ميمون قال: كل ما أفرى اللحم وقطع الأوداج، إلا أنهم بيانوا
يكرهون السن والظفر ويقولون: إنهما مدى الحبشة.

জাফর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(যবেহ করার ক্ষেত্রে) প্রত্যেক সেই জিনিস যা গোশতকে ছিন্ন করে এবং গলার রগগুলো কেটে দেয়, (তা দ্বারা যবেহ করা বৈধ)। তবে (আলেমগণ) দাঁত ও নখকে অপছন্দ করতেন (ব্যবহার করা মাকরুহ মনে করতেন)। আর তাঁরা বলতেন, এগুলো হলো হাবশাবাসীদের (আবিসিনিয়ার অধিবাসীদের) অস্ত্র বা ছুরি।

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن الزهري قال: لا ذكاة إلا (بالأَسَل)(1) و (الظُرَر)(2)، وما قطع الأوداج
وفرى اللحم فكل، ما خلا السن والظفر.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শরিয়তসম্মত যবেহ (পশুর রক্ত প্রবাহিত করা) শুধুমাত্র ধারালো অস্ত্র (’আসল’ ও ’জুরার’ জাতীয় বস্তুর) মাধ্যমেই হতে পারে। আর যা (ধারালো বস্তু) প্রধান রক্তনালীসমূহ কেটে ফেলে এবং মাংস ভেদ করে, তা ভক্ষণ করা হালাল; তবে দাঁত ও নখ (দিয়ে যবেহ করা) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) نوع من النبات له أطراف محددة، وفي [س]: (الرسل).
(2) الظرر: نوع من الحجارة محدد صلب، انظر: تاج العروس 4/ 355 و 12/ 466، في [جـ، ز]: (الطرر)، وفي [أ]: (الضرر)، وفي [ك]: زيادة (الطوى)، وفي [هـ]: (الطور).

حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن عوف عن أبي رجاء قال: أصعدنا

في (الحاج)(2)، فأصاب (صاحب)(3) لنا أرنبًا فلم يجد ما يذكيها به، فذبحها بظفره، فملوها(4) (فأكلوها)(5) وأبيت أن آكل قال: فلقيت ابن عباس فذكرت ذلك له فقال: أحسنت حين لم تأكل! قتلها (خنقًا)(6)(7).

আবু রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম। আমাদের এক সাথী একটি খরগোশ ধরল, কিন্তু সেটি যবেহ করার জন্য কোনো উপযুক্ত উপকরণ পেল না। তাই সে তার নখ দিয়ে সেটিকে যবেহ করল। এরপর তারা সেটি রান্না করল এবং খেল, কিন্তু আমি তা খেতে অস্বীকার করলাম।

তিনি (আবু রাজা) বলেন, এরপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ ব্যাপারে জানালাম। তিনি বললেন, তুমি না খেয়ে খুবই ভালো করেছ! সে তো (আসলে) সেটিকে শ্বাসরুদ্ধ করে হত্যা করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (الحجاج).
(3) في [ز، ك]: (صاحبًا).
(4) أي: جعلوها في الرماد الحاد لتنضح.
(5) في [هـ]: (وأكلوها).
(6) في [ع]: (حتفًا).
(7) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يذبح بسن ولا عظم ولا (ظفر)(1) ولا قرن.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাঁত, হাড়, নখ অথবা শিং দ্বারা যবেহ (জবাই) করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (صعر).

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن سماك عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (الذبيحة)(1) بالمروة و (الشِّقّة)(2) فقال: "لا بأس به"، ورخص فيه(3).

আদি ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ধারালো পাথর (মারওয়া) এবং ধারালো টুকরা (শিক্কাহ) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। জবাবে তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই," এবং তিনি এর অনুমতি দিলেন (বা ছাড় দিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الذبحة).
(2) الشقة: قطعة مشقوقة
من لوح أو خشب، انظر: تاج العروس 25/ 514، وفي [ك، هـ]: (الشفة).
(3) حسن؛ مري حكم عليه جماعة بالجهالة ووثقه ابن معين وصحح له ابن حبان، أخرجه أحمد (18264)، وأبو داود (2824)، وابن ماجة (3177)، وابن حبان (332)، والحاكم (4/ 240)، وعبد الرزاق
(8621)، والطيالسي (1033)، والطحاوي 4/ 183، وأبو القاسم البغوي في الجعديات
(562)، والطبراني 17/ (247)، والبيهقي 9/ 281، والمزي 27/ 414.

حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عمن حدثه عن رافع بن خديج قال:

(سألت)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن (الذبيحة)(2) (بالليطة)(3) فقال: "كل ما فرى الأوداج إلا سن (أو)(4) (ظفر)(5) "(6).

রাফে’ বিন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ’লিতাহ’ (ধারালো বস্তু/কাঠ) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: "যে জিনিসই রক্তনালীসমূহ কেটে দেয় (তা দ্বারা যবেহ করা জায়েয), তবে দাঁত অথবা নখ নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (قال: سمعت).
(2) في [س، ط]: (الذبحة).
(3) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشرة القصب، انظر: لسان العرب 7/ 396.
(4) في [ب]: (و).
(5) في [خ]: (ظلف).
(6) مجهول، وأصله عند البخاري (5503)، ومسلم (1968).

حدثنا عبد الرحيم بن (سليمان)(1) عن إسماعيل (بن سميع)(2) عن أبي (الربيع)(3) سئل ابن عباس عن ذبيحة القصبة إذا لم يجد سكينًا فقال: إذا (فرت)(4) فقطعت الأوداج كقطع السكين وذكر
اسم اللَّه فكل، وإذا (ثلغت ثلغًا)(5) فلا تأكل، وسألته عن ذبيحة الئروة إذا لم يجد سكينًا فقال: إذا (فرت)(6) فقطعت الأوداج فكل
(و)(7) إذا (ثلغت)(8) (ثلغًا)(9) فلا تأكل(10).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) বাঁশের কঞ্চি বা নল দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যখন কোনো ছুরি পাওয়া যায় না। তিনি বললেন: যখন তা দ্রুত আঘাত করে, আল্লাহর নাম নেওয়া হয় এবং তা ছুরির কাটার মতোই কণ্ঠনালীগুলো (শিরাগুলো) কেটে দেয়, তখন তা খাও (অর্থাৎ হালাল)। আর যখন তা (কাটার পরিবর্তে) থেঁতলে দেয় বা আঘাত করে, তখন তা খাবে না।

আমি তাঁকে ধারালো পাথর দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করলাম, যদি ছুরি না পাওয়া যায়। তিনি বললেন: যখন তা দ্রুত আঘাত করে এবং কণ্ঠনালীগুলো কেটে দেয়, তখন তা খাও। আর যখন তা থেঁতলে দেয়, তখন তা খাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) في [س]: سقطت.
(3) في [أ، ب]: (الربيع)، وفي [س، هـ]: (ربيع).
(4) في [جـ، ز،
س، ط]: (قرب)، وفي [هـ]: (برت).
(5) في [هـ، ط]: (بلغت بلغًا)، وثلغت: شدخت، انظر: غريب الحديث
لأبي عبيد 2/ 25، ومعجم مقاييس اللغة 1/
386.
(6) في [جـ، ز]: (قرب)، وفي [هـ، ط]: (برت).
(7) في [س]: سقطت.
(8) في [س، هـ]: (بلغت).
(9) في [س]: (بليغًا)، وفي [ب]: (ثلعًا)، وفي [هـ]: (بلغًا)، وفي [ع]: (تلعًا).
(10) صحيح؛ أخرجه أحمد (15780)، وأبو داود (2822)، والنسائي 7/ 197، وابن ماجة (3175)، وابن حبان (5887)، والطبراني 19/ (528)، والبيهقي 9/
320، والدارمي 2/
92، والحاكم 4/
235، وابن عبد البر.

حدثنا أبو الأحوص عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأرنبين قد ذبحتهما بمروة، فأمرني (بأكلهما)(1)(2).

মুহাম্মাদ ইবনে সায়েফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে দু’টি খরগোশ নিয়ে এসেছিলাম, যা আমি একটি ধারালো নুড়ি পাথর (মারওয়া) দ্বারা যবেহ করেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে সেগুলো খাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بأكلها).
(2) صحيح؛ أخرجه ابن ماجة (3175)، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 151، والاستذكار 5/
245، وقد أشار إليه الترمذي في السنن 4/ 251 فقال: وفي الباب. . عن محمد بن صفوان ويقال محمد بن صيفي وقد أشار للخلاف في اسمه ابن الأثير في أسد الغابة 3/ 31، وقد أخرجه عن ابن صفوان أحمد (15870)، وأبو داود (2822)، والنسائي 7/ 197، والحاكم (4/ 235)، وابن حبان (5887)، والطبراني [19/ (528)]، والبيهقي 9/ 320، والدارمي 2/
92، والطيالسي (1182)، وعبد الرزاق (8692)،
وابن ماجة (3244)، وابن جرير في مسند عمر من تهذيب الآثار (2/ 749)، والبخاري في التاريخ 1/ 13، والمزي 25/ 393، وانظر: ما بعده.

حدثنا يزيد بن هارون عن داود عن الشعبي عن محمد بن صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله(1).

মুহাম্মদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (15871)، والنسائي 7/ 225، وابن ماجة (3244)، والحاكم 4/
235، والدارمي 2/
92، والبيهقي 9/
321، والطبراني 19/ (525)، وابن قانع 3/ 23.

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن (أبي)(1) الزبير عن عبيد (ابن)(2) عمير قال: اذبح بحجرك (وحديدتك)(3) (وعودك)(4) وعظمك.

উবাইদ ইবন উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার পাথর, তোমার ধারালো লোহা (বা অস্ত্র), তোমার ধারালো কাঠি এবং তোমার হাড় দ্বারা যবেহ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابن).
(2) في [س]: (عن).
(3) في [ب، جـ، ز]: (حديدك)، وفي [س، هـ]: (وحد).
(4) سقط من: [س، ط]، وفي [هـ]: (سكينك).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر (قال)(2): (كل)(3) ما يجرح، (و)(4) لا تأكل ما (يفدغ)(5)، وكل شيء يفري الأوداج فكل، ولو بليطة أو (شظية)(6) حجر.

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যা কিছু (শিকারকে) জখম করে (আঘাত করে), তা তোমরা খাও। আর যা কিছু (শিকারকে) থেঁতলে দেয়, তা খেয়ো না। আর যা কিছু কণ্ঠনালী ছিন্ন করে দেয়, তা খাও, এমনকি যদি তা বাঁশের চিপা (তীক্ষ্ণ খণ্ড) বা পাথরের ধারালো টুকরা দ্বারাও হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ك].
(2) سقط من: [ب].
(3) في [ب]: (فأكل).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (يفدع)، وفي [أ، ب، جـ]: (يفر)، وفي [هـ]: (يفزع بعد)، وسقط من: [ط، ز]، وفي [ك]: (يقد)، وانظر: غريب الحديث
للخطابي 3/ 104، وغريب ابن الجوزي 2/
181، والنهاية 3/
420.
(6) في [ز]: (شطبة)، وفي [س]: (سطية)، وفي [أ، ب]: (سطنه)، وفي [هـ]: (سطبة).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: اذبح (بالحجر)(1) (والليطة)(2) وكل شيء من (الشفرة)(3) ما لم يجرح أو (يقدّغ)(4).

তাবূস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তোমরা ধারালো পাথর দ্বারা, কিংবা (খেজুর পাতার ধারালো অংশ) আল-লিতা দ্বারা, অথবা ছুরির ধারালো অংশ দ্বারা যবেহ করবে, যতক্ষণ না তা শুধু জখম করে অথবা কেবল ছিঁড়ে ফেলে (অর্থাৎ, যতক্ষণ পর্যন্ত কাজটি পুরোপুরি কর্তন হয়, নিছক আঘাত নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [س]: (اللبطة).
(3) في [س]: (الشقرة).
(4) في [هـ]: (يفدغ بعد)، وفي [س]: (يقدع)، وفي [أ]: (يقذّ).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا (جرير)(2) عن منصور عن إبراهيم قال: جاء أعرابي إلى الأسود فقال
له: اذبح بالمروة، فقال له الأسود: (لا)(3)! فلما

قفى الأعرابي قلت(4): (أليس)(5) لا بأس أن (يذبح)(6) بالمروة؟ قال: إنما هذا (يريد)(7) أن يفصد بعيره فإذا مات قال(8): ذكيته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক বেদুঈন আল-আসওয়াদের নিকট এসে তাঁকে বললেন: "মারওয়াতে (পাহাড়ের নিকট) যবেহ করুন।" আল-আসওয়াদ তাঁকে বললেন: "না!"

যখন বেদুঈনটি প্রস্থান করলো, তখন আমি (ইবরাহীম) জিজ্ঞেস করলাম: "মারওয়াতে যবেহ করতে তো কোনো সমস্যা নেই, তাই নয় কি?"

তিনি (আল-আসওয়াদ) বললেন: "আসলে এই লোকটি তার উটের রগ কেটে রক্ত বের করে সেটিকে মেরে ফেলতে চায়। এরপর যখন সেটি মারা যাবে, তখন সে বলবে: ’আমি এটি শরীয়ত মোতাবেক যবেহ করেছি’ (অথচ তা হবে না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) في [جـ]: (جريح).
(3) سقط من: [ب].
(4) في [جـ]: زيادة (قلت).
(5) في [أ، ب]: (ألسن).
(6) في [ب]: (تذبح).
(7) في [س]: (يزيد)، وفي [ك]: (تريد).
(8) في [ط]: زيادة (و).