حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبد الملك)(1) عن عطاء قال: إذا ذبحت بالعود
والمروة فقطعت الأوداج فليس به بأس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কাঠ অথবা ধারালো পাথর দিয়ে যবেহ করবে এবং এর ফলে (পশুর) কণ্ঠনালীর শিরাগুলো কেটে যাবে, তখন তা (ভক্ষণে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا يحيى بن (سعيد)(1) (عن)(2) سلمة بن بشر عن عكرمة قال: (سألته)(3) عن الذبيحة بالمروة (فقال)(4): إذا كانت حديدة لا (تثرد)(5) الأوداج فكل.

ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বলেন): আমি তাঁকে মারওয়া (পাথর) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: যদি তা (যবেহ করার বস্তুটি) লোহার মতো তীক্ষ্ণ হয় এবং তা ঘাড়ের শিরাগুলোকে থেঁতলে না দেয়, তাহলে তোমরা (সেই যবেহকৃত পশুর গোশত) খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [جـ]: (سألت).
(4) في [س]: (فقالت).
(5) في [جـ، ز]: (تتر)، وفي [هـ]: (ترد)، وفي [س، ط]: (رد).

حدثنا غندر (حدثنا)(1) شعبة عن (عبد اللَّه)(2) بن أبي (السفر)(3) قال: سمعت الشعبي
يقول: كُلْ ذبيحةَ المروة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মারওয়ার যবেহ করা পশু খাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن)، وفي [س]: (نا).
(2) في [س]: (عبد).
(3) في [س]: (أسفر).

حدثنا الفضل بن (دكبن)(1) عن إسرائيل عن السدي(2) عن الوليد بن عتبة قال: (قال)(3) (علي)(4): إذا لم نجد إلا المروة [فاذبح بها(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন আমরা (যবেহ করার জন্য) ধারালো পাথর (মারওয়াহ) ব্যতীত অন্য কিছু না পাই, তখন তা দিয়েই যবেহ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (وكين)، وفي [ب]: (دلكين).
(2) في [أ، ب،
ز، س، ط، ك]: (البدري)، وفي [جـ]: (المعري)، وفي [ع]: (الهجري).
(3) في [جـ]: زيادة (قال).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) مجهول، لجهالة الوليد بن عتبة.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي قال: كل ما ذبح بالشفرة والمروة](1) والقصبة والعود، (و)(2) ما أفرى الأوداج وأنهر الدم، وكان يكره السن والعظم والظفر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যা কিছু ছুরি (শফরাহ), ধারালো পাথর (মারওয়াহ), বাঁশের খণ্ড (কাসবাহ) অথবা কাঠ/লাঠি দ্বারা যবেহ করা হয়— এবং যা শাহ্ রগগুলো কেটে দেয় ও রক্ত প্রবাহিত করে (তা হালাল)। আর তিনি দাঁত, হাড় এবং নখ (দ্বারা যবেহ করা) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: زيادة (و).

حدثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن غلامًا من بني حارثة كان يرعى لقحة لنا(1) فأتاها الموت وليس معه ما يذكيها فأخذ (وتدًا)(2) فنحرها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم (فأمره)(3) بأكلها(4).

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বনু হারিসা গোত্রের একটি বালক আমাদের একটি দুধেল উটনী চরাতো। অতঃপর উটনীটির মৃত্যু উপস্থিত হলো, কিন্তু তার কাছে এমন কোনো ধারালো বস্তু ছিল না যা দিয়ে সে সেটিকে শরীয়তসম্মতভাবে যবেহ (যাকাত) করতে পারে। তখন সে একটি কাঠের গোঁজ (খুঁটি) নিল এবং তা দিয়েই সেটিকে নহর (জবেহ) করল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি সাহাবীদেরকে সেটি খেতে নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (فأخذ).
(2) في [جـ]: (وته).
(3) في [جـ]: (فأمر).
(4) مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه عبد الرزاق (8626)، وأخرجه متصلًا من طريق عطاء عن رجل من بني حارثة: أحمد (23647)، وأبو داود (2823)، والبيهقي 9/
250، ومن طريق عطاء عن أبي سعيد أخرجه النسائي 7/ 225، وابن عدي 2/ 552.

حدثنا جرير عن الركين(1) عن أبي طلحة الأسدي قال: (كنت)(2) جالسًا عند ابن عباس فأتاه أعرابي فقال: كنت (في)(3) غنم (فعدا)(4) الذئب (فبقر)(5) (النعجة)(6) من غنمي، (فنثر)(7) (قصبها)(8) في الأرض فأخذت ظرارًا(9) من الأظرة فضربت بعضه ببعض حتى صار لي منه كهيئة السكين، فذبحت به الشاة و (أهرقت)(10) به الدم، وقطعت العروق فقال: انظر (ما)(11) مس الأرض منها فاقطعه فإنه قد مات وكل سائرها(12).

আবু তালহা আল-আসাদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন তার কাছে একজন বেদুঈন এসে বলল: আমি কিছু বকরি নিয়ে ছিলাম, এমন সময় একটি নেকড়ে আক্রমণ করে আমার বকরির পাল থেকে একটি ভেড়ীর পেট চিরে দিল, আর তার নাড়িভুঁড়ি মাটিতে ছড়িয়ে দিল। তখন আমি ধারালো পাথরগুলো থেকে একটি পাথর নিলাম এবং একটির সাথে অন্যটি ঘষে এমনভাবে তৈরি করলাম যেন তা ছুরির মতো দেখতে হয়। এরপর আমি তা দিয়ে সেই ভেড়াটিকে যবেহ করলাম, তার রক্ত প্রবাহিত করলাম এবং (গলার) রগগুলো কেটে দিলাম।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ভেড়াটির যে অংশ মাটি স্পর্শ করেছে, তা দেখো এবং কেটে ফেলে দাও। কেননা সেটি মৃত হয়ে গেছে। আর বাকি অংশ খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الدكين).
(2) في [س]: (كلت).
(3) في [س]: (من).
(4) في [س، ط،
هـ]: (فعلا).
(5) في [س، هـ]: (فنفر).
(6) في [س]: (النمجة).
(7) في [س]: (فسبر)، وفي [هـ]: (فبر).
(8) القصب: الأمعاء، وفي [س، هـ]: (وصبها).
(9) في [س]: (صرارًا)، وفي [هـ]: (طرارًا).
(10) في [ز، ك]: (وأهراقت).
(11) في [ط]: (حدا).
(12) حسن؛ أبو طلحة صدوق.

حدثنا محمد بن بشر عن مسعر عن عاصم عن زر قال: قال عمر: (ليذكين)(1) لكم(2) الأسل(3): الرماح والنبل(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের যুদ্ধাস্ত্র—অর্থাৎ বর্শা ও তীরসমূহকে—ধারালো ও প্রস্তুত রাখবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (نزكين)، وفي [ك]: (المبدكين)، وفي [ز]: (لليزكين)، وفي [هـ]: (ولا يذكين).
(2) في [هـ]: زيادة (إلا).
(3) في [أ، هـ]: زيادة (و).
(4) ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر.

حدثنا (أبو)(1) معاوية عن حجاج عن نافع عن (ابن)(2) كعب بن مالك عن أبيه أن (جويرية)(3) لهم سوداء ذبحت شاة بمروة فسأل النبي صلى الله عليه وسلم
عن ذلك فأمره (بأكلها)(4)(5).

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁদের একজন কালো দাসী ছিল। সে একটি ধারালো পাথর (বা মারওয়াহ) দ্বারা একটি ছাগল যবেহ করল। অতঃপর তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে, তিনি তাঁদেরকে তা খাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ز، ك]: (جويرة).
(4) في [هـ]: (بأكله).
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، ومن طريق آخر، أخرجه البخاري (2304)، وأحمد (15768).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن حماد عن إبراهيم عن ابن مسعود قال(1): كل ما أفرى الأوداج إلا سن أو ظفر(2).

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাঁত অথবা নখ ছাড়া, যা কিছু (ধারালো বস্তু) গলার রগসমূহ কর্তন করে, তা দ্বারাই (পশু) যবেহ করা যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قا).
(2) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك ابن مسعود.

حدثنا (أبو)(1) أسامة عن حماد بن زيد عن سلمة بن علقمة قال: سئل محمد عن الذبيحة بالعود فقال: (كل)(2) ما لم (يفدغ)(3).

সালামা ইবন আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুহাম্মদ (ইবন সীরীন)-কে লাঠি বা ডান্ডা দিয়ে আঘাত করে জবাই করা পশু (অর্থাৎ, তার গোশত ভক্ষণ করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো।

তিনি বললেন: "যা কিছু (আঘাতে) থেঁতলে বা চূর্ণ হয়ে যায়নি, তা ভক্ষণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: سقط (أبو).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: سقطت (كل).
(3) في [أ، ب]: (يفرع)، وفي [س، ط، ك]: (يفدع).

حدثنا ابن مبارك عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: الذكاة في الحلق واللبة(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যবেহ (পশু জবাইয়ের ইসলামী পদ্ধতি) হলো কণ্ঠনালী (গলার উপরিভাগ) ও বক্ষস্থলের সংযোগস্থলে (গলার নিচের অংশে) করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن داود بن أبي عاصم أن بعيرًا

(تردى)(1) في منهل من تلك المناهل فلم
يستطيعوا أن ينحروه، فسألوا(2) سعيد بن المسيب فقال: لا منحر إلا منحر إبراهيم ﵇(3).

দাউদ ইবনু আবি আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একটি উট ওইসব পানিশালার কোনো একটিতে পড়ে গেল (বা গড়িয়ে পড়ল)। ফলে তারা সেটিকে নাহর (নাহর তথা কণ্ঠনালীতে আঘাত করে জবাই) করতে সক্ষম হলো না। তখন তারা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: নাহর করার স্থান ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর নাহরের স্থান ছাড়া আর কোথাও নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تروى).
(2) في [س]: زيادة (عن).
(3) في [ز]: (صلوات اللَّه عليه).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء قال: لا نحر إلا في المنحر و (الذبح)(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উট ’নহর’ করা (কুরবানী করা) কেবল ’মিনহার’ (নহরের নির্দিষ্ট স্থান)-এই হওয়া উচিত এবং (তেমনি অন্যান্য পশুর) ’যবেহ’-ও (নির্দিষ্ট স্থানে হওয়া উচিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط]: (الذبح).

حدثنا يزيد بن هارون أنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن (المعرور)(1) عن (ابن)(2) الفرافصة(3): (أن الفُرافصة)(4) كان عند عمر فأمر مناديه
(فنادى)(5) (أن النحر)(6) (في)(7) اللبة و (الحلق)(8) لمن

(قدر)(9)، وأقروا الأنفس حتى تزهق(10).

আল-ফারফাসা থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলেন। তখন তিনি (উমর) তাঁর ঘোষককে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর ঘোষক এই মর্মে ঘোষণা করলেন যে, (উটের) নহর (বর্শা বা ছুরি দ্বারা আঘাত) করতে হবে লব্বাতে (বুকের গোড়ায় বা উপরিভাগে), আর (অন্যান্য প্রাণীর) হালাক (গলা কেটে যবাহ) করতে হবে যারা (তাতে) সক্ষম। আর তোমরা আত্মাসমূহকে (জীবের প্রাণকে) ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তা বের হয়ে যায় (অর্থাৎ সম্পূর্ণ মৃত্যু নিশ্চিত না হওয়া পর্যন্ত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في النسخ (أبي المعرور)، وقد نقله ابن حزم في المحلى 7/
444، عن المؤلف فقال: (عن المعرور) وقد ورد أن اسمه (معرور) في التاريخ الكبير للبخاري 8/ 39، والجرح والتعديل 8/ 416، وتاريخ ابن عساكر 59/ 346، وتهذيب مستمر الأوهام 1/
323، كما ورد في مصنف عبد الرزاق (10196)، أن اسمه (معروف بن أبي معروف).
(2) (ابن) كذا وردت في مصنف عبد الرزاق (4041) و (8614)، والمحلى 7/
398، وهو الموجود في أكثر النسخ، وسماه في الجرح والتعديل 8/ 416: (حفص بن الفرافصة)، وفي [أ، س، هـ]: (أبي)، وهو يوافق ما في الإكمال 7/ 209، والمحلى 7/
444، وتهذيب مستمر الأوهام 1/
323.
(3) في [هـ]: (الفراصة).
(4) في [ب]: (أن الفرافصة)، وسقط من: [هـ].
(5) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (فنادى).
(6) في [جـ]: (عن عمر).
(7) سقطت من: [جـ].
(8) في [س]: (الحق).
(9) في [س، ط]: (قد)، وفي [هـ]: (ند).
(10) مجهول؛ لجهالة ابن الفرافصة.

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عطاء في رجل ذبح شاة من قفاها فكره أكلها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি একটি মেষ বা বকরীকে তার ঘাড়ের পিছন দিক থেকে যবেহ করে, তবে তিনি সেটির গোশত খাওয়া মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن إسماعيل بن أمية عن رجل من بني حارثة عن أشياخ لهم(1): أن بعيرا تردى(2) (في بئر)(3) فسألوا النبي صلى الله عليه وسلم
عنه فقال: "اطعنوه (وكلوه)(4) "(5).

বনি হারেসা গোত্রের কিছু মুরব্বি থেকে বর্ণিত:

একটি উট (কোনো এক) কূপে পড়ে গিয়েছিল। তখন তারা এই বিষয়ে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তোমরা সেটিকে (বর্শা দিয়ে) আঘাত করো এবং তা ভক্ষণ করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (له).
(2) في [س]: (تروى)، وفي [ط]: (تردى).
(3) في [س]: (في غير عين)، وفي [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (في عين).
(4) في [جـ]: (فكلوه).
(5) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبد العزيز بن (سياه)(1) عن حبيب عن مسروق أن بعيرا (تردى)(2) في بئر فصار أعلاه أسفله
فقال على: قطعوه (أعضاء)(3) وكلوه(4).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একটি উট একটি কূপের মধ্যে পড়ে গেল এবং তার দেহের উপরিভাগ নিচের দিকে চলে গেল। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা সেটিকে টুকরো টুকরো করে কেটে নাও এবং তার গোশত ভক্ষণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سباه)، وفي [س، ط]: (ساه).
(2) في [س]: (تروى).
(3) في [س]: (أعطا)، وفي [أ، ب، ز، ك]: (أعطنا)، وفي [ط]: (أعضاءه).
(4) حسن؛ عبد العزيز بن سياه صدوق.

حدثنا (وكيع)(1) عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب في البعير يتردى في البئر فقال: يطعن حيث قُدِرَ ويذكر اسم اللَّه عليه.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কূপে পড়ে যাওয়া উট সম্পর্কে তিনি বলেন: সেটিকে (শরীরে) সেখানে আঘাত করে যবেহ করা হবে, যেখানে (আঘাত করা) সম্ভব হয়, এবং এর উপর আল্লাহর নাম উচ্চারণ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (أبو بكر).

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن أبي (العشراء)(1) عن أبيه قال: قلت يا رسول اللَّه ما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة؛ فقال: "لو طعنت في فخذها لأجزاك"(2).

আবু আল-আশরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! পশু জবেহ করার স্থান কি শুধু গলা ও কণ্ঠনালীর (বুকের উপরিভাগের) মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়?"

জবাবে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যদি তুমি এর উরুতে আঘাত করো (বা ছুরি দ্বারা আঘাত করে রক্ত প্রবাহিত করো), তবুও তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (العراء).
(2) مجهول؛ أبو العشراء
مجهول، أخرجه أحمد (18947)، وأبو داود (2825)، والترمذي (1481)، وابن ماجة (3184)، والنسائي 7/
228، والطيالسي (1216)، والبخاري في التاريخ 2/ 22، والدارمي (1972)، وأبو يعلى (1503)، وابن قانع 3/ 53، وابن أبي عاصم في الآحاد (1200)، وابن حبان في الثقات 3/ 3، والطبراني (6719)، وابن عدي 2/ 675، والبيهقي 9/ 246، والإسماعيلي 3/
755، وأبو نعيم في الحلية 6/
341، والذهبي في ميزان الاعتدال 4/
552، وزاد المؤلف ابن أبي شيبة في المسند (606) قال: يقولون: في الصيد.