حدثنا يحيى (عن أبي)(1) (حيان)(2) عن (عباية)(3) قال: تردى بعير في (ركية)(4) وابن عمر حاضر، (فنزل)(5) رجل لينحره فقال: لا أقدر أن أنحره، (فسأل)(6)

ابن عمر (فقال)(7): (اذكر)(8) اسم اللَّه (عليه)(9) و (أجز)(10) عليه (مما)(11) قبل شاكلته، ففعل فأخرج مقطعا، فأخذ منه ابن عمر عشرًا بدرهمين أو (بأربعة)(12)(13).

আবাযা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি উট গভীর কূপে পড়ে গিয়েছিল এবং ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তখন একজন লোক সেটিকে নাহর (যবেহ) করার জন্য কূপে নামল। লোকটি বলল: আমি এটিকে নাহর করতে পারছি না। সে তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করল। তিনি বললেন: তুমি এর উপর আল্লাহর নাম নাও এবং এর পার্শ্বদেশের ঠিক সামনের দিকে আঘাত করে দাও। লোকটি তাই করল। এরপর উটটিকে খণ্ড খণ্ড করে (কূপ থেকে) বের করা হলো। ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর থেকে দশটি অংশ নিলেন, যার মূল্য ছিল দুই দিরহাম অথবা চার দিরহাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن ابن)، وفي [هـ]: (بن أبي).
(2) في [أ]: (حبان).
(3) في [س، ط]: (عامة).
(4) في [س]: (ركبة)، وفي [ط]: (وكيه).
(5) في [س]: (فترك).
(6) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (فقال).
(7) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز]: (فقال).
(8) في [جـ]: (فاذكر).
(9) سقط في: [ز، ك].
(10) في [أ، ب،
س، ط]: (أحره)، وفي [هـ]: (انحره).
(11) في [هـ]: (من).
(12) في [جـ]: (أربعة).
(13) صحيح.

حدثنا ابن مهدي نا (سفيان)(1) عن حبيب (عن أبي الضحى)(2) عن مسروق في (قرمل)(3) تردى في بئر فقال: قطعوه وكلوه.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একটি ছাগলছানা (বা পশু) কূয়ার মধ্যে পড়ে গিয়েছিল। (এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে) তিনি বললেন: তোমরা এটিকে কেটে (টুকরা টুকরা করে) খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سفين).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ك]: زيادة (أبي الضحى).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (قومل)، وفي [س]: (قرن)، والقرمل: البعير الصغير كثير الوبر.

حدثنا(1) وكيع عن عبد العزيز بن (سياه)(2) عن أبي راشد السلماني قال: كنت أرعى (منائح)(3) لأهلي بظهر الكوفة
يعني (العشار)(4) قال:

فتردى منها بعير فخشيت أن يسبقني (بذكاته)(5)، فأخذت حديدة
فوجأت بها في جنبه أو(6) (سنامه)(7)، ثم قطعته أعضاء و (فرقته)(8) على سائر أهلي، ثم أتيت أهلي فأبوا أن يأكوا حيث أخبرتهم خبره، فأتيت عليًّا فقمت
على باب قصره فقلت: يا أمير المؤمنين! (يا أمير المؤمنين)(9)! فقال: لبيكاه لبيكاه! فأخبرته خبره فقال(10): كل و (أطعمني)(11) عجزه(12).

আবু রাশিদ আস-সুলমানী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি কুফার উপকণ্ঠে আমার পরিবারের ’মানাইহ’ (দুধেল পশু বা দানকৃত পশু) চরাচ্ছিলাম, অর্থাৎ আল-আশশার নামক স্থানে। তখন সেগুলোর মধ্যে থেকে একটি উট পড়ে গেল (বা অসুস্থ হয়ে পড়ল)। আমি ভয় পেলাম যে এটি আমাকে শরীয়ত অনুযায়ী হালাল উপায়ে যবেহ করার (যাকাত) সুযোগ দেওয়ার আগেই মারা যাবে।

তাই আমি একটি লোহার টুকরা নিলাম এবং সেটা দিয়ে উটটির পাঁজর অথবা কুঁজের মধ্যে জোরে আঘাত করলাম। এরপর আমি সেটিকে কেটে টুকরা টুকরা করলাম এবং আমার পরিবারের অন্য সদস্যদের মধ্যে বণ্টন করে দিলাম।

এরপর আমি আমার পরিবারের কাছে আসলাম। যখন আমি তাদেরকে ঘটনাটি জানালাম, তখন তারা সেটি খেতে অস্বীকার করল।

অতঃপর আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁর প্রাসাদের (বা বাড়ির) দরজায় দাঁড়িয়ে বললাম: ইয়া আমীরুল মুমিনীন! ইয়া আমীরুল মুমিনীন!

তিনি উত্তর দিলেন: আমি হাজির! আমি হাজির!

এরপর আমি তাঁকে সেই ঘটনাটি জানালাম। তিনি বললেন: খাও (অর্থাৎ এটি হালাল), এবং এর পেছনের অংশটুকু আমাকে খেতে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (أن)، وفي المحلى 7/ 447: (ابن عيينة)، بدل (وكيع) وأخرجه ابن حجر في تغليق التعليق 4/
517، عن وكيع، وانظر: طبقات ابن سعد 6/
239.
(2) في [أ، ب]: (سباه)، وفي [ط]: (سياه)، وفي [س]: (سماء).
(3) في [أ، ب]: (مناتح).
(4) في [س]: (العشاء).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (بذكاته).
(6) في [هـ]: زيادة (في).
(7) في [ز]: (سنابية).
(8) في [س]: (فرقتم).
(9) سقط في: [أ، ب].
(10) في [أ، ب،
ز، ط، ك]: (فقال).
(11) في [ز]: (أطعمك).
(12) مجهول؛ لجهالة أبي راشد.

حدثنا مصعب نا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق قال: كان شريح ومسروق
يقولان: (إيما)(1) (بعير)(2) تردى في بئر فلم يجدوا منحره
(فتوجوؤه)(3) بالسكين فهو
ذكاته.

শুরাইহ এবং মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন:

"যে কোনো উট কূপে পড়ে গেলে, যদি তারা সেটির নাহর করার স্থান না পায় (অর্থাৎ সেখানে আঘাত করতে অক্ষম হয়), তবে তারা ছুরি দিয়ে আঘাত করে (বা বিদ্ধ করে) হত্যা করবে। সেটাই হবে সেটির শরীয়তসম্মত যবেহ্।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أيهما).
(2) في [ط]: (بغير).
(3) في [س]: (فتوجهو)، وفي [ط]: (فتوجوه)، وفي [هـ]: (فتوجئوه).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن يحيى بن (سعيد عن محمد بن يحيى

ابن)(1) (حبان)(2) عن أبي (مرة)(3) مولى عقيل بن أبي طالب قال: رجعت إلى أهلي وقد (كان)(4) لهم شاة فإذا هي ميتة فذبحتها فتحركت فأتيت أبا هريرة فذكرت ذلك له فأمرني بأكلها(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আকীল ইবনু আবী তালিবের আযাদকৃত গোলাম আবু মুররাহ বলেন: আমি আমার পরিবারের কাছে ফিরে আসলাম। তাদের একটি বকরী ছিল, দেখলাম সেটি মৃত অবস্থায় আছে। তখন আমি এটিকে যবেহ করলাম, আর যবেহ করার পর সেটি নড়ে উঠলো। অতঃপর আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাকে বিষয়টি জানালাম। তখন তিনি আমাকে সেটি ভক্ষণ করার আদেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ز]: (حيان).
(3) في [أ، ب،
س، ط]: (بره).
(4) في [جـ]: (كانت).
(5) صحيح.

قال: ثم أتيت زيد بن ثابت فذكرت له (أمرها)(1) فقال: (إن)(2) الميت يتحرك(3).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। [বর্ণনাকারী] বললেন: তারপর আমি তাঁর নিকট আসলাম এবং তাঁকে সেই বিষয়টি সম্পর্কে জানালাম। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তি নড়াচড়া করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط في: [س].
(2) سقط في: [س].
(3) صحيح.

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عبيد بن عمير في الذبيحة (قال)(1): إذا (مصعت)(2) (بذنبها)(3) أو (طرفت)(4) أو تحركت فقد حلت.

উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) যবেহকৃত প্রাণী সম্পর্কে বলেন: যখন (যবেহ করার পর) প্রাণীটি তার লেজ জোরে নাড়িয়ে দেয়, অথবা চোখ পলক ফেলে, অথবা অন্য কোনো নড়াচড়া করে, তখন তা (খাওয়া) হালাল হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فقال).
(2) في [أ، ب]: (مضغت).
(3) في [أ، ب]: (بدفها)، وفي [جـ، ز، ك]: (يديها) بدون نقاط.
(4) في [س]: (طرقت)، وزاد بعدها في [هـ]: (بعينها).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه لم ير بها بأسًا.

তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পিতা) তাতে কোনো অসুবিধা বা আপত্তি দেখেননি।

حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن (عطاء)(1) قال: [إذا ذكيت فحركت ذنبًا أو طرفًا أو رجلًا فهي (ذكية)(2).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পশুকে যবেহ করা হয় এবং যবেহের পর যদি তা লেজ, অথবা কোনো অঙ্গ, অথবা পা নাড়াচাড়া করে, তবে তা (খাওয়ার জন্য) হালাল (যাকিয়্যাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (غطا).
(2) في [ك]: (ذكي)، وفي [س]: (ذكاة).

[حدثنا عباد عن يونس عن الحسن في الذبيحة](1): إذا ذكيت فحركت طرفًا أو رجلًا فهي (ذكاة)(2)](3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি যবেহ (কুরবানি) প্রসঙ্গে বলেন: যখন কোনো পশুকে যবেহ করা হয় এবং যবেহ করার পর যদি পশুটি কোনো অঙ্গ বা পা নাড়িয়ে ফেলে, তবে তা (শরীয়তসম্মত) সঠিক যবেহ হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(2) في [ز، ك]: (ذكي).
(3) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ].

حدثنا ابن نمير عن الصباح بن ثابت قال: سألت عامر بن عبدة(1) عن بطة وقعت في بئر فأخرجوها وبها رمق فقال: اذبحوها وكلوها.

আমির ইবনে আবদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল-সাবাহ ইবনে সাবিত বলেন, আমি তাঁকে এমন একটি হাঁস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যা একটি কূপে পড়ে গিয়েছিল। এরপর হাঁসটিকে কূপ থেকে তোলা হলো, আর সেটির মধ্যে তখনও সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট ছিল। তিনি (আমির ইবনে আবদা) বললেন: তোমরা এটিকে যবেহ করো এবং খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ وهناك
راوٍ بهذا الاسم لا يعرف بالفقه، ويحتمل أنه ابن عبيدة الباهلي قاضي البصرة، أو الشعبي فقد قيل في اسمه: عامر بن شراحبيل بن عبد، وانظر: توضيح المشتبه 6/
133، وقد روى عنه الصباح بن ثابت كما في باب البراذين من كتاب السير.

حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه عن علي قال: إذا طرفت بعينها أو (مصعت)(1) (بذنبها)(2) أو ركضت برجلها فكل(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (জবাইকৃত পশু) চোখ পলক ফেলে, অথবা লেজ নাড়ায়, অথবা পা দিয়ে লাথি মারে, তখন তোমরা তা খেতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مضغت).
(2) في [أ، ب]: (بدفها)، وفي [جـ، ز، ك]: (يديها) بدون نقاط.
(3) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك قال: ما أدركت من ذلك يطرف (بعينه)(1) أو يحرك ذنبه، فذبح فهو حلال، وما ذبح (فلم)(2) يطرف له عين ولم يتحرك له ذنب فهو حرام ميتة.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে প্রাণীটিকে (যবেহ করার সময়) জীবিত অবস্থায় পাওয়া গেল এবং তা চোখ পিটপিট করল অথবা তার লেজ নাড়াল, অতঃপর তা যবেহ করা হলো, তবে তা হালাল। আর যে প্রাণীটিকে যবেহ করা হলো কিন্তু তার চোখ পলক ফেলল না এবং তার লেজও নড়াচড়া করল না, তবে তা মৃত (মৃতের হুকুমে) এবং হারাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لعينه).
(2) في [ز، ك]: (فلا)، وفي [ط]: بياض.

حدثنا ابن نمير عن أبي شهاب موسى بن نافع عن (النعمان)(1) بن علي قال: مرَّ سعيد بن جبير على نعامة (ملقاة)(2) على (الكناسة)(3)، (تحرك)(4) فقال: ما (هذه؟)(5) فقالوا: نخاف أن (تكون)(6) موقوذة؟ فقال: كدتم تدعوها للشيطان، إنما الوقيذ ما مات في وقيذة.

নু’মান ইবনে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) আবর্জনা ফেলার স্থানে ফেলে রাখা একটি উটপাখির (লাশের) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেটি নড়াচড়া করছিল। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটি কী?" লোকেরা বলল, "আমরা আশঙ্কা করছি যে এটি ’মাওকুযাহ’ (আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে মৃত, যা খাওয়া হারাম) হতে পারে।" তিনি বললেন, "তোমরা তো এটিকে শয়তানের জন্য ছেড়ে দিতে যাচ্ছিলে! আঘাতের কারণে নিষিদ্ধ মাংস (আল-ওয়াকিয) তো কেবল সেটিই, যা আঘাতের ফলেই মৃত্যুবরণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (النعمن).
(2) في [س]: (فلقاه).
(3) في [جـ]: (كناسة).
(4) في [هـ]: (تتحرك).
(5) في [س]: (هذا).
(6) في [س]: (يكون).

حدثنا معتمر عن أبيه عن أبي (مجلز)(1) قال: كانوا (يرجون)(2) في المنخنقة والموقوذة والمتردية إلا ما ذكيتم، ثم حرم اللَّه (ذلك)(3) كله (إلا ما ذكى)(4).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সাহাবীগণ) গলাচাপা দেওয়া জন্তু, প্রহারে মৃত জন্তু এবং উচ্চস্থান থেকে পড়ে মৃত জন্তু সম্পর্কে [এ আশা করতেন যে,] তোমরা যদি সেটিকে যবেহ (জবাই) করে নাও, তবে তা হালাল হবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই সমস্ত জন্তুকে সম্পূর্ণরূপে হারাম করে দিলেন—তবে যদি সেটিকে (মৃত্যুর পূর্বে) যবেহ করা হয়ে থাকে (তাহলে তা হালাল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (مخلد).
(2) في [ك]: (يرخون)، وفي [س، هـ]: (يرخصون).
(3) سقط من: [س].
(4) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن محمد بن عمرو عن

أبي سلمة
عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حرم يوم (خيبر)(1) (المجثمة)(2)(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার যুদ্ধের দিন ’আল-মাজসামা’ (অর্থাৎ, যে পশুকে বেঁধে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা হয়) হারাম (নিষিদ্ধ) ঘোষণা করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الخبير).
(2) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة)، والمجثمة: الحيوان يتخذ غرضًا للرمي
فيموت بذلك.
(3) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (8789)، والترمذي (1795)، والحاكم 2/ 40، وأبو يعلى (6116)، وابن عبد البر في التمهيد 1/ 141، وهمام (1076)، والبيهقي 9/
331.

حدثنا ابن علية عن (أيوب)(1) عن أبي قلابة أن (النبي)(2) صلى الله عليه وسلم نهى عن (المجثمة)(3)(4).

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’আল-মুজাছছামাহ’ (অর্থাৎ, বেঁধে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে হত্যা করা প্রাণী) সম্পর্কে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كعب).
(2) في [جـ]: (رسول اللَّه بدل النبي).
(3) في [جـ]: (مجثمة)، وفي [أ، ب]: (المحثمة).
(4) مرسل؛ أبو قلابة تابعي.

حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن عكرمة قال: نهي عن (المجثمة)(1)(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ’আল-মুজাসসামা’ (অর্থাৎ, যে প্রাণীকে বেঁধে স্থির করে নিশানা বানানো হয়) থেকে নিষেধ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة)، والمجثمة: الحيوان يتخذ غرضًا للرمي
فيموت بذلك.
(2) مرسل، وانظر: [21034].

حدثنا هاشم بن القاسم عن عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير عن أبي (سلمة)(1) عن جابر (بن)(2) عبد اللَّه قال: لما كان يوم خيبر حرم رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

(المجثمة)(3) و (الخلسة)(4) و (النهبة)(5)(6).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন খায়বার বিজয়ের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিনটি বিষয়কে হারাম (নিষিদ্ধ) ঘোষণা করেন: আল-মুজাচ্ছামাহ (যে প্রাণীকে বেঁধে রেখে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে তীর নিক্ষেপ করে মারা হয়), আল-খালসাহ (যা গোপনে চুরি করে নেওয়া হয়) এবং আন-নুবহাহ (যা প্রকাশ্যে লুঠ করা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سلة).
(2) في [ز، ك]: (عن).
(3) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة).
(4) في [أ، ب]: (الحلسة)، وفي [س]: (الخلثة).
(5) في [س]: (النهنة).
(6) مضطرب، رواية عكرمة
عن يحيى مضطربة، أخرجه أحمد (14463)، وابن سعد 2/ 112، والطبراني في الأوسط (3691)،
وابن المنذر في الأوسط 2/ 303.

حدثنا يونس بن محمد نا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (المجثمة)(1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল-মুজাছছামাহকে (অর্থাৎ যে প্রাণীকে বেঁধে নিশানা করে হত্যা করা হয়) নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (المحثمة).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (1989)، وأبو داود (3719)، والترمذي (1825)، والحاكم (2/ 34)، والبيهقي (9/ 334)، والنسائي (7/ 240)، والدارمي (1975)، وابن خزيمة (2552)، وابن حبان (5399)، والطبراني (11820)، والطحاوي (3/ 181)، وصرح قتادة بالسماع.