حدثنا جرير عن أبان بن (تغلب)(1) عن (طلحة)(2) عن إبراهيم والشعبي قالا: من ملك عمه أو عمته أو (خاله)(3) أو خالته وما دون ذلك من النسب فهو عتيق.

ইমাম ইব্রাহিম নাখাঈ ও শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি তার আপন চাচা, অথবা ফুফু, অথবা মামা, অথবা খালাকে অথবা এর চেয়ে নিম্ন স্তরের রক্ত সম্পর্কীয় অন্য কাউকে (দাস হিসেবে) মালিকানা লাভ করবে, তবে সেই দাস স্বয়ংক্রিয়ভাবে স্বাধীন (মুক্ত) হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (علب).
(2) في [س]: (صلحة).
(3) في [ط]: (خالد).

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من ملك (ذا رحم)(1) فهو حر"(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রক্ত সম্পর্কীয় নিকটাত্মীয় (যুল-রাহিম) দাস-দাসীর মালিক হয়, সে (দাস/দাসী) মুক্ত হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يحملهم)، وفي [س]: (بجملهم)، وفي [جـ، ز، ك]: (ذا رحم)، وفي [هـ]: (ذا محرم من ذي رحم).
(2) مرسل ضعيف؛ الحسن تابعي، وابن أبي ليلى سيئ الحفظ، وورد من حديث سمرة كما في رقم [21277].

حدثنا يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن قتادة عن الحسن عن

سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله(1).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ لانقطاع ما بين الحسن وسمرة، أخرجه أحمد (20167)، وأبو داود (3949)، والترمذي (1365)، والنسائي في
الكبرى (4898)، والحاكم 2/
214، وابن ماجة (2524)، والطيالسي (910)، وابن الجارود (973)، والطبراني (6852)، والبيهقي 10/ 289، والطحاوي 3/
109.

حدثنا علي بن هاشم عن (ابن)(1) أبي ليلى عن الحكم قال: قال عمر: من ملك (ألف)(2) ذا رحم محرم فهو حر(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

"যে ব্যক্তি মাহরাম (যাকে বিবাহ করা নিষিদ্ধ) এমন কোনো নিকটাত্মীয়ের মালিক হয়, তবে সে (নিকটাত্মীয়) মুক্ত হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك].
(3) منقطع ضعيف؛ بل معضل؛ الحكم لا يروي عن عمر، وابن أبي ليلى ضعيف؛ وأخرجه النسائي في الكبرى (4910)، والطحاوي 3/ 110، والبيهقي 10/ 290 عن الحكم عن الأسود عن عمر، وأخرجه أبو داود (3950)، والنسائي في الكبرى (4903)، والبيهقي 10/ 289 عن قتادة عن عمر.

حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن محمد بن عبد الرحمن بن (زرارة)(1) (عن أشياخه)(2) عن الزبير أنه (ملك يوم الطائف)(3) خالات له، (فاعتقن)(4) بملكه إياهن(5).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি তায়েফের (যুদ্ধের) দিনে তাঁর খালাদের মালিক হন। অতঃপর তাঁর এই মালিকানা লাভের সাথে সাথেই তাঁরা (ঐ খালাগণ) স্বাধীন (মুক্ত/আযাদ) হয়ে যান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط، ز، جـ]: (أبزى)، وسيأتي في باب ما ذكروا في الطائف من كتاب المغازي.
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، ب،
ك، ز]: (يوم الطائف ملك)، وفي [جـ]: (أنه قدم الطائف فملك)، وفي [س، ط]: (قوم الطائف ملك).
(4) في [هـ]: (فاعتقهن)، وفي [س]: (فأعتق).
(5) مجهول؛ لإبهام الأشياخ.

حدثنا وكيع عن مسعر وسفيان عن سلمة بن كهيل عن المستورد بن الأحنف قال: (جاء)(1) رجل إلى عبد اللَّه فقال: إن عمي زوجني وليدته وهو يريد أن (يسترق)(2) ولدي قال: ليس له ذلك(3).

মুসতাওরিদ ইবনুল আহনাফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন লোক আবদুল্লাহ (ইবনু মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমার চাচা তার বাঁদীর (দাসীর) সাথে আমার বিবাহ দিয়েছেন, আর এখন তিনি আমার সন্তানকে দাস বানাতে (দাস হিসেবে গণ্য করতে) চান।

তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: তার জন্য এরূপ করার কোনো অধিকার নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (يشرَق).
(3) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن سعيد عن قتادة عن (جابر)(1) بن زيد والحسن قالا: من ملك ذا رحم فهو حر(2).

জাবির ইবনে যায়িদ এবং হাসান বসরি (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: যে ব্যক্তি রক্তসম্পর্কের অধিকারী কাউকে (দাস হিসেবে) নিজের মালিকানাধীন করবে, তবে সে স্বাধীন হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (خالد).
(2) في [ز]: زيادة (له).

حدثنا معتمر بن سليمان عن معمر عن الزهري قال: يعتق كل (ذي)(1) رحم إذا ملكه ذو رحم.

ইমাম আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক রক্ত-সম্পর্কীয় দাস/দাসী মুক্ত হয়ে যায়, যখন কোনো রক্ত-সম্পর্কীয় ব্যক্তি তাকে মালিকানাভুক্ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، هـ].

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم وحماد
قالا: إذا ملك العمة والخالة وبنت العم وكل ذي محرم عتق.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি ফুফু, খালা, চাচার মেয়ে কিংবা অন্য যেকোনো মাহরাম ব্যক্তির (যাদের সাথে বিবাহ স্থায়ীভাবে হারাম) মালিক হয় (দাস বা দাসী হিসেবে), তখন সে মুক্ত হয়ে যায়।

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يملك (ولدٌ)(1) والدَه، ولا والدٌ ولدَه، قال: والعمة والخالة(2) (بتلك)(3) المنزلة(4).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো সন্তান তার পিতার মালিক হতে পারে না, আর কোনো পিতা তার সন্তানের মালিক হতে পারে না। তিনি (ইব্রাহিম) আরও বলেন: ফুফু এবং খালাও সেই একই মর্যাদার অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (والد).
(2) في [جـ]: زيادة (بمنزلة).
(3) في [ز، ك]: (بملك).
(4) أخرجه أبو داود (3951)، والنسائي في الكبرى (4905)، والبيهقي 10/ 289.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): إنا)(2) عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: من ملك ذا رحم فهو عتق أو (هو)(3) عتيق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো নিকটাত্মীয়ের (যাকে বিয়ে করা হারাম এমন রক্তসম্পর্কের অধিকারী) মালিক হয়, তবে সে (নিকটাত্মীয়) মুক্ত হয়ে যায়, অথবা সে মুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ]: (ثنا).
(3) سقط من: [هـ].

حدثنا وكيع عن سفيان عن إسماعيل (بن)(1) أمية (عن ابن أبي نجيح)(2) عن عطاء قال: إذا ملك (العمة)(3) والخالة [فبتلك المنزلة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন: যখন (কোনো ব্যক্তি) ফুফু এবং খালা উভয়ের মালিক হন, তখন তারা সেই একই মর্যাদার অধিকারী হন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ك]: (أبو).
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [ز، ك،
ز]: (العامة).

حدثنا عبد الأعلى عن يعلى عن يونس عن الحسن قال: من ملك ذا رحم فقد عتق، أو هو عتيق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কোনো রক্ত-সম্পর্কের আত্মীয়ের মালিক হয় (দাস হিসেবে), সে অবিলম্বে মুক্ত হয়ে যায়; অথবা সে মুক্ত।

حدثنا وكيع عن سفيان (عن إسماعيل)(1) (بن)(2) أمية عن ابن أبي نجيح عن عطاء قال: إذا ملك العمة والخالة](3) عتقا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ আপন ফুফু এবং খালার [দাস হিসেবে] মালিক হয়, তখন তারা উভয়েই মুক্ত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط].
(2) في [أ، ب،
ز، ك]: (أبو).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [هـ].

حدثنا غندر (عن شعبة)(1) عن جابر عن الشعبي عن شريح أنه كان يُعتق الولد والوالد إذا ملك أحدهما (صاحبه)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তিনি সন্তান ও পিতামাতাকে আযাদ (মুক্ত) করে দিতেন, যদি তাদের একজন অপরজনের মালিক হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ب]: (صاحب).

حدثنا كثير بن هشام عن جعفر عن الزهري قال: مضت السنة أنه من ملك من محرمه شيئًا
فهو حر، بملكه عتيق، قال: وما وراء ذلك من القرابة رحم
أمر اللَّه بصلتها ونهى عن عقوقها، ولا أعلم من (العقوق)(1) شيئًا أشدَّ
من أن يتخذ الرجل (قريبه)(2) مملوكا(3).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সুন্নাত (প্রচলিত বিধান) এই যে, যে ব্যক্তি তার ‘মাহরাম’ (যার সাথে বিবাহ স্থায়ীভাবে হারাম)-এর কাউকে মালিকানাভুক্ত করে নেয়, মালিকানাভুক্ত করার সঙ্গে সঙ্গেই সে স্বাধীন (আযাদ) হয়ে যায়। তিনি বলেন: এছাড়া অন্যান্য আত্মীয়তার সম্পর্ক হলো সেই ‘রাহম’ (জ্ঞাতি), যার সাথে সদ্ভাব বজায় রাখতে আল্লাহ তাআলা নির্দেশ দিয়েছেন এবং সম্পর্ক ছিন্ন করতে বা খারাপ ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন। আমি মনে করি না যে, সম্পর্ক ছিন্ন করার (বা খারাপ ব্যবহারের) মধ্যে এর চেয়ে কঠোর কিছু হতে পারে যে, কোনো ব্যক্তি তার নিকটাত্মীয়কে দাস বা সম্পত্তি হিসেবে গণ্য করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (العهوق).
(2) سقط من: [س].
(3) مرسل.

حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال: إذا ملك الأخ فلا يعتق عليه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন কেউ তার (অন্য) কোনো ভাইকে (দাস হিসেবে) মালিক হয়, তখন তাকে (সেই দাসকে) স্বয়ংক্রিয়ভাবে মুক্ত করে দেওয়া বাধ্যতামূলক হয় না।

حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم (قال)(1): (يبدأ)(2) (بالوديعة)(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (দায়মুক্তির ক্ষেত্রে) প্রথমে আমানত (বা গচ্ছিত সম্পদ) দিয়েই শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ز، ك، ط].
(2) في [س]: (بيد).
(3) في [س]: (بياض).

حدثنا (هشيم)(1) عن يونس عن الحسن قال: (يبدأ)(2) بالأمانة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমানত দিয়েই শুরু করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (هشام).
(2) في [س]: (بيدا).

حدثنا هشيم عن سيار عن الشعبي قال: (الوديعة و)(1) المضاربة

و (الدين)(2) كل ذلك بالحصص.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আমানত (গচ্ছিত রাখা), মুদারাবা (ব্যবসার অংশীদারি) এবং ঋণ—এই সবকিছুর ক্ষেত্রেই হিস্যা (বা অংশ) অনুযায়ী নির্ধারিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (الذين).